从小御巷回来后，张乾去了‘他’现在的家，一些事儿是早晚需要面对的。
张家在汴京城的城西北，靠近金水河的白虎桥附近，那块地辟属于右一厢的得胜坊。现如今的汴京城分做了四个厢，外带开封府下辖的十六县，四厢十六县就好比后世区和县的区别。
不过得胜坊距离小御巷就有点远了，得胜坊在外城，小御巷可是在内城，而且是皇城根下，要不然日后赵佶怎么能挖一条地道直通这儿的李府呢？
与歌舞章台，富贵人家云集的内城相比，得胜坊那就是一个大大的劳动力市场。人口上百万的汴京城，物质供需非常的依赖于水运，金水河就是汴京的命脉之一。虎翼军里不少的兵户子弟都在这条河上混温饱，可以说得胜坊这一块地区还是挺热闹的，特别是白虎桥附近。
只是这汴京城里哪一块又不热闹呢？
张乾这次准备趁着外出的档口，回家一趟把一些事儿给料理了。比如说他今后几个月就不回家了，他要抓紧时间，修炼修炼再修炼。
现在，张家对他一点‘吸引力’都没有，而且他也觉得自己给张家带来足够多的好处了。
随着演法课上他亮瞎人眼的表现，张乾在不少人眼中价值大增，以周胖子为首，新一轮的礼物不仅再次把张乾‘湮没’，连局外的张家也受了不少好处。这消息张家人已经递到张乾的手中了。
张家的老爷子，也就是张乾的祖父，虽然眼界见识不广，但人老成精。老爷子知道张家现今的改变全都是来自自己的宝贝孙子，可以说刚感觉出了‘不对’就立刻让张乾大哥张忠去知会了他。
那一次，张乾让张忠带回去了一百两白银，随后他又让人给张家送去了三锭十两重的黄金。
这就是四百两银子，换做原先的张家，不吃不喝，一年下来也不见得能挣这么些。
虽然整个张家大大小小三十多口人，但小辈中排在第五的张乾都才十五岁，可想而知下面的小辈儿们有多大了。
老爷子还在，张家谈不上分家。张乾父辈兄弟四个，老爷子就以东西南北做名。张乾的父亲排在老二，四兄弟现在各个成家立业，生儿育女。张乾这一辈儿，光是男丁就有十三人，女孩亦有六人。大的如张忠、张义、张礼，都已经成家，姐妹中也有两人出嫁，而老四张信又在说亲的档口。这日子过的怎么看都不会宽裕了。
即使这一年多来张家的地位已经比之前高出不少了。
张乾一次性拿去家中四百两银子，那对张家的震撼也不比当初神霄道内门诸弟子感受到的震撼要小了。张家老老少少都真正的意思到一个事实，他们的五郎有大出息了。
张乾没有叫车，也没乘船。汴京城里的驴车、牛车和轿子，还没他步行快呢。乘船更是缓慢。因为内河里的船太多了。
小御巷在皇宫东方的瓦子，处于樊楼街这一块，樊楼又叫矾楼，为汴京七十二家正店之首，李师师工作的地方。小御巷是李师师的住处，樊楼是‘办公’场所，比如接见宋江的时候，不要混为一谈了。挨着就是景灵宫，向南是大相国寺，往西就是皇宫向南的御街大道。
张乾出了巷子，就前往樊楼街。如果是要取最近的道儿回家，他就应该直接向西顺着大路走上个七八里地，出了内城到了西瓦子，再转向南走上六七里地，就能到城西北角的白虎桥得胜坊了。
但张乾并没有这么做。而是贴着皇城直接向前，出了内城的酸枣门，望着岳庙方向去了。
对于张乾来说，这地方比大相国寺更具有吸引力。
大相国寺是汴京城内有名的商业区，那里头的老和尚那绝对是21世纪少林释掌门的祖师爷啊，但大相国寺再热闹能比21世纪的商业街热闹吗？这对张乾有个屁的吸引力。反倒是这岳庙旁的一个菜园子，更合张乾的胃口。哪怕是菜园子里的那位花和尚早已经不在了。林冲误闯白虎堂已经是两年前的事儿了，鲁智深肯定已经不在大相国寺的菜园子了。
如果按照水浒的时间脉络，鲁智深应该已经在二龙山当山大王了。
张乾原先的记忆里就有林冲这档子事儿，就连杨志卖刀的事儿，张家毕竟是军户，这些事儿他都略有耳闻。只是没听说过鲁智深倒拔垂杨柳的事儿。
而对水浒的乱入，张乾也是一点惊讶都没有的。那水浒传本身就带着魔幻色彩，那开头第一回合：‘张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔’就充分说明了这一点。公孙胜和他师傅罗真人，还有高濂、樊端也说明了这点，包括神行太保戴宗的甲马。
那是可以非常之完美的融入这个神话仙侠版的大宋的。还有那江南方腊，摩尼教在修真界的名声可不是很好，因为他们供奉的是异神。
中国早在数百年前就有袄教传入，但就跟景教一样，从未有真正的大兴。本土道教已经有了佛门这个都要反客为主对手，岂能再容外交继续传入？同样佛门也不愿意再有外交来瓜分它的奶酪。
直到这方腊方圣公创立了摩尼教，引得江南百姓纷纷拜叩。虽然摩尼教与袄教有着很大不同，可说到底这还是一路货色。
从某种意义上说，方腊的来头是真的不小的。梁山比之，那就是一群乌合之众。梁山能最终讨平方腊，就跟女真人车翻大辽一样来的震撼。
张乾只要想到这个，就不由自主的想到了一尊大神——九天玄女。
他内心里都有种感觉，梁山的水很深很深。
但把这些‘猜测’全都去除了，梁山上的一百单八将，当年可是张乾的偶像。卡片他都集了好几套，课本上也全是水浒英雄的贴画，一百单八将他甚至连名字带外号都能叫来。虽然说一本《水浒》他只寥寥翻看了两遍，梁山的记忆还是挺清晰的。只是对方腊、田虎、王庆有些‘略过’，没有走心，这三大寇有多少首领大将，他就记的极浅了。毕竟那时候还小，对于水浒是‘看’而不是‘研究’。
等到再大几岁了，那更不会去‘研究’水浒了。网络上那么多的新奇都看不够，谁还会再翻着水浒这种老古董一点点琢磨扣章节呢？
在水浒的一百单八将里，张乾的喜欢也是有深有浅，比如说那扈三娘，嘿嘿；又比如说那孙二娘，这就需要看个究竟了，十字坡上若卖的真是人肉包子，杀她一百次也不为过，毫无人性。还有宋江，有可能也一刀杀了最好。
而鲁智深那就是他一直都很喜欢的一个英雄，就像没入一百零八将里的晁盖。因为他们的耿直义气，因为他们的坚持如一。张乾现在是带着一份瞻仰‘遗迹’的心态前往岳庙的。
而至于这大相国寺的一个菜园子，远在酸枣门外这合不合理，张乾觉得是合理多了。酸枣门是汴京内城的城门，也就是说大相国寺坐落在汴京最繁荣的内城。而一个菜园子也有必要在内城凑热闹吗？就算那内城真的有大相国寺的菜园子，也早就被和尚们改作他用了。
一身道袍的张乾走酸枣门外热闹之极的市井中，两边狭窄的街道和搭着草棚草席探出门面老远的摊位，有点想起了上辈子小时候逛庙会的场景了。
张乾他老家陈州，每年打二月二龙抬头开始，到下月的初三日结束，整整一个二月，那太昊陵一带都热闹得很，俗称‘二月会’。各路商家云集，摊位占领街道的现象是正常表现。只是进入新时代之后，所有的热闹都一去而不复还了。
现在这汴京城的市井就很有那种老旧的味道。
张乾脚步轻快，不两刻钟功夫就到了地儿。
张家在汴京城的城西北，靠近金水河的白虎桥附近，那块地辟属于右一厢的得胜坊。现如今的汴京城分做了四个厢，外带开封府下辖的十六县，四厢十六县就好比后世区和县的区别。
不过得胜坊距离小御巷就有点远了，得胜坊在外城，小御巷可是在内城，而且是皇城根下，要不然日后赵佶怎么能挖一条地道直通这儿的李府呢？
与歌舞章台，富贵人家云集的内城相比，得胜坊那就是一个大大的劳动力市场。人口上百万的汴京城，物质供需非常的依赖于水运，金水河就是汴京的命脉之一。虎翼军里不少的兵户子弟都在这条河上混温饱，可以说得胜坊这一块地区还是挺热闹的，特别是白虎桥附近。
只是这汴京城里哪一块又不热闹呢？
张乾这次准备趁着外出的档口，回家一趟把一些事儿给料理了。比如说他今后几个月就不回家了，他要抓紧时间，修炼修炼再修炼。
现在，张家对他一点‘吸引力’都没有，而且他也觉得自己给张家带来足够多的好处了。
随着演法课上他亮瞎人眼的表现，张乾在不少人眼中价值大增，以周胖子为首，新一轮的礼物不仅再次把张乾‘湮没’，连局外的张家也受了不少好处。这消息张家人已经递到张乾的手中了。
张家的老爷子，也就是张乾的祖父，虽然眼界见识不广，但人老成精。老爷子知道张家现今的改变全都是来自自己的宝贝孙子，可以说刚感觉出了‘不对’就立刻让张乾大哥张忠去知会了他。
那一次，张乾让张忠带回去了一百两白银，随后他又让人给张家送去了三锭十两重的黄金。
这就是四百两银子，换做原先的张家，不吃不喝，一年下来也不见得能挣这么些。
虽然整个张家大大小小三十多口人，但小辈中排在第五的张乾都才十五岁，可想而知下面的小辈儿们有多大了。
老爷子还在，张家谈不上分家。张乾父辈兄弟四个，老爷子就以东西南北做名。张乾的父亲排在老二，四兄弟现在各个成家立业，生儿育女。张乾这一辈儿，光是男丁就有十三人，女孩亦有六人。大的如张忠、张义、张礼，都已经成家，姐妹中也有两人出嫁，而老四张信又在说亲的档口。这日子过的怎么看都不会宽裕了。
即使这一年多来张家的地位已经比之前高出不少了。
张乾一次性拿去家中四百两银子，那对张家的震撼也不比当初神霄道内门诸弟子感受到的震撼要小了。张家老老少少都真正的意思到一个事实，他们的五郎有大出息了。
张乾没有叫车，也没乘船。汴京城里的驴车、牛车和轿子，还没他步行快呢。乘船更是缓慢。因为内河里的船太多了。
小御巷在皇宫东方的瓦子，处于樊楼街这一块，樊楼又叫矾楼，为汴京七十二家正店之首，李师师工作的地方。小御巷是李师师的住处，樊楼是‘办公’场所，比如接见宋江的时候，不要混为一谈了。挨着就是景灵宫，向南是大相国寺，往西就是皇宫向南的御街大道。
张乾出了巷子，就前往樊楼街。如果是要取最近的道儿回家，他就应该直接向西顺着大路走上个七八里地，出了内城到了西瓦子，再转向南走上六七里地，就能到城西北角的白虎桥得胜坊了。
但张乾并没有这么做。而是贴着皇城直接向前，出了内城的酸枣门，望着岳庙方向去了。
对于张乾来说，这地方比大相国寺更具有吸引力。
大相国寺是汴京城内有名的商业区，那里头的老和尚那绝对是21世纪少林释掌门的祖师爷啊，但大相国寺再热闹能比21世纪的商业街热闹吗？这对张乾有个屁的吸引力。反倒是这岳庙旁的一个菜园子，更合张乾的胃口。哪怕是菜园子里的那位花和尚早已经不在了。林冲误闯白虎堂已经是两年前的事儿了，鲁智深肯定已经不在大相国寺的菜园子了。
如果按照水浒的时间脉络，鲁智深应该已经在二龙山当山大王了。
张乾原先的记忆里就有林冲这档子事儿，就连杨志卖刀的事儿，张家毕竟是军户，这些事儿他都略有耳闻。只是没听说过鲁智深倒拔垂杨柳的事儿。
而对水浒的乱入，张乾也是一点惊讶都没有的。那水浒传本身就带着魔幻色彩，那开头第一回合：‘张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔’就充分说明了这一点。公孙胜和他师傅罗真人，还有高濂、樊端也说明了这点，包括神行太保戴宗的甲马。
那是可以非常之完美的融入这个神话仙侠版的大宋的。还有那江南方腊，摩尼教在修真界的名声可不是很好，因为他们供奉的是异神。
中国早在数百年前就有袄教传入，但就跟景教一样，从未有真正的大兴。本土道教已经有了佛门这个都要反客为主对手，岂能再容外交继续传入？同样佛门也不愿意再有外交来瓜分它的奶酪。
直到这方腊方圣公创立了摩尼教，引得江南百姓纷纷拜叩。虽然摩尼教与袄教有着很大不同，可说到底这还是一路货色。
从某种意义上说，方腊的来头是真的不小的。梁山比之，那就是一群乌合之众。梁山能最终讨平方腊，就跟女真人车翻大辽一样来的震撼。
张乾只要想到这个，就不由自主的想到了一尊大神——九天玄女。
他内心里都有种感觉，梁山的水很深很深。
但把这些‘猜测’全都去除了，梁山上的一百单八将，当年可是张乾的偶像。卡片他都集了好几套，课本上也全是水浒英雄的贴画，一百单八将他甚至连名字带外号都能叫来。虽然说一本《水浒》他只寥寥翻看了两遍，梁山的记忆还是挺清晰的。只是对方腊、田虎、王庆有些‘略过’，没有走心，这三大寇有多少首领大将，他就记的极浅了。毕竟那时候还小，对于水浒是‘看’而不是‘研究’。
等到再大几岁了，那更不会去‘研究’水浒了。网络上那么多的新奇都看不够，谁还会再翻着水浒这种老古董一点点琢磨扣章节呢？
在水浒的一百单八将里，张乾的喜欢也是有深有浅，比如说那扈三娘，嘿嘿；又比如说那孙二娘，这就需要看个究竟了，十字坡上若卖的真是人肉包子，杀她一百次也不为过，毫无人性。还有宋江，有可能也一刀杀了最好。
而鲁智深那就是他一直都很喜欢的一个英雄，就像没入一百零八将里的晁盖。因为他们的耿直义气，因为他们的坚持如一。张乾现在是带着一份瞻仰‘遗迹’的心态前往岳庙的。
而至于这大相国寺的一个菜园子，远在酸枣门外这合不合理，张乾觉得是合理多了。酸枣门是汴京内城的城门，也就是说大相国寺坐落在汴京最繁荣的内城。而一个菜园子也有必要在内城凑热闹吗？就算那内城真的有大相国寺的菜园子，也早就被和尚们改作他用了。
一身道袍的张乾走酸枣门外热闹之极的市井中，两边狭窄的街道和搭着草棚草席探出门面老远的摊位，有点想起了上辈子小时候逛庙会的场景了。
张乾他老家陈州，每年打二月二龙抬头开始，到下月的初三日结束，整整一个二月，那太昊陵一带都热闹得很，俗称‘二月会’。各路商家云集，摊位占领街道的现象是正常表现。只是进入新时代之后，所有的热闹都一去而不复还了。
现在这汴京城的市井就很有那种老旧的味道。
张乾脚步轻快，不两刻钟功夫就到了地儿。