“哦？”女人的话让姓吴的男人和许二爷都是一愣。
姓吴的男人顿了顿，然后问道：“你爷爷……？你姓什么？”
女人看着姓吴的男人微微扬了扬头，说道：“我姓邓……我爷爷是邓海山！”
“邓海山”这三个字一出，姓吴的男人和许二爷都是一惊。
许二爷微微皱了皱眉，沉声说道：“你说什么……？你是邓海山的孙女？哪个邓海山？”
女人转头看了一眼许二爷，微微扬了扬下颏说道：“还能有哪个邓海山？当然是那个有着百人斩之称的邓海山！”
说起这个“百人斩邓海山”，他可算是一个传奇人物。
熟悉历史的各位爷应该都会知道，他清朝末年最后一位“刽子手”。众所周知，在古代的时候，“斩首”是最常见的死刑执行方式，为此还诞生出了一个特殊的行业——刽子手。
“斩首”最早可追溯到上古时期，不过在当时这并非是刑法，而是一种“祭祀礼俗”，比如在殷墟就曾出土过盛放人头骨的青铜器。
而将“斩首”作为一种刑法，大概是在春秋战国时期。
其中，刽子手作为这一刑法的主要执行者，其必须要接受过严格的训练，主要原因有二：一是斩首时必须要斩在关节之间；二是古人强调“全尸”观念，故而在斩首的时候，不能完全斩断，须有皮肉与其相连。
在古代封建王朝时期，斩首是主要的死刑执行方式之一。不过随着封建王朝的终结，这种残忍而血腥的行刑方式，也就逐渐退出了历史的舞台。
在百姓眼中，刽子手这个行当，实在是太损阴德，是必然会遭到报应的，因此除非是那些吃不上饭，为了活命的人才会去选择这个行业。
此外，刽子手一直以来都是“师徒传授”，许多人就因为这样而娶不上老婆，断了香火，只能选择让自己的徒弟接过自己的衣钵。其实，刽子手自己也很清楚这是一个损阴德的事儿，所以在每次行刑之前都会在被斩首人的脑袋顶上盖一块布。
原本这块布是白色的，每一次砍完头便会有一道红色的血洗飞溅到上面，慢慢的，原本的白布也就变成了“红布”。后来时间久了，人们便管这块蒙在脑袋顶上的布叫做“一线红”，或者“满天红”。
扯远了，让我们说回邓海山。
邓海山出生于湖南的一个贫苦农村家庭，由于战乱的缘故，他生活过得异常窘迫，最后只能选择做个衙役的差事，后来拜在了当时湖广行省的行刑人“佟绍箕”门下，学习“斩首本领”。
而在做了佟绍箕的徒弟之后，邓海山才发现原来刽子手这个行业的学问大着呢！比如，如何才能干脆利落地砍下犯人的首级，且又要尽量让他不觉得痛苦，同时还能给其家人保留下一具全尸。
为了让邓海山掌握好这些本领，佟绍箕每天让邓海山用比行刑刀还要重许多的大铁刀锻炼臂力，还用它劈开数百个冬瓜。同时，还要他在屠宰场义务帮屠夫们宰杀牲畜。这样过了好几年，邓海山才算真正的出师，随后在长沙县的衙门担任一名刽子手。
邓海山一直牢记师傅传给他的那几句口诀：“莫与犯人交头语，不理人犯攀亲故，莫视目，断头台前是死人，从峰回绝天路。”
此外，在邓海山出师前，师傅佟绍箕曾告诉他，斩首的人数绝对不能超过100人，斩到99个人的时候就一定要金盆洗手，不能再从事这一职业，否则就会遭到报应，断子绝孙。
但是，邓海山却并没有把师傅的话当作一回事儿，在清朝灭亡后的几年时间里，很多地方依旧还在使用斩首这一刑罚，因此邓海山还是受到了聘用。
他并没有遵从师傅的教诲，而是继续投身于该行业中，在此期间，他一共行刑了300余场，直到1914年国民政府彻底废弃了斩首的刑罚，此时已年过花甲的邓海山才算是真正的失业了。
而江湖传言，邓海山破坏的规矩还远不止此。
许多年以前，已然年迈的邓海山原本打算返回湖南老家，可临行前的头一天夜里，一伙人找到了他，给了他二十枚大洋让其连夜斩首一个年轻人。
邓海山不明所以，处于职业习惯便开口问道：“这年轻人所犯何罪，要将其斩首？”
来人说道：“这是一个盗墓的土耗子……按照我们国家的律法，偷坟掘墓者是什么罪？”
邓海山想了想，说道：“斩立决！”
来人点了点头，说道：“这就对了！”
邓海山没有答来人的话，而是低头看了看跪在地上的年轻人。
只见这个年轻人一脸英气，长相虽然算不上俊朗，但绝对是那种耐看型的。邓海山用两只眼睛上上下下的打量了这个年轻人好一阵子，又提鼻子在这个年轻人的身上闻了闻，果然，一股子土腥味霎时间涌入了鼻腔。
“这人还真是个土耗子！”邓海山虽然是刽子手，但再怎么说也属于下八门里的行当，许多事儿他门儿清的很，特别是盗字门土耗子那一身洗都洗不掉的土腥味儿，打死他都分辨不错。
“怎么？”来人见邓海山不答话，便开口问道：“邓老先生你是不打算接这个活儿？”
邓海山摇了摇头，说道：“非也！非也！”
来人见邓海山这么说，便冲他做了一个请的手势，说道：“那就有劳邓老先生了！”
邓海山看着来人问道：“不选一个好时辰吗？”
来人摇了摇头说道：“不必费那个事儿了！赶紧办事吧！”
邓海山闻言也不多废话，只是应了一声好，便带着自己的家伙事儿“小钻风”，跟着来人出了家门。
而这也是邓海山最后一次行刑，自打那次之后，便再也没有人见过邓海山这个人。
直到很多年之后，有人说在几座山上见过邓海山，由于他没有攒下太多的钱财，又加上当时的时局动荡，致使没有一个徒弟能为他养老送终，他几次想皈依佛门，但由于他“罪孽深重”，并没有哪一间寺庙敢要他。
最后，年迈的邓海山只能依靠政府发放的微薄补贴勉强度日。1925年，邓海山在一间破茅屋中凄凉地死去，直至身死，身旁也并无一人守孝。
这就是邓海山的故事，一个在下八门里头传烂了的故事。
或许这个故事你是头一次听，也或许你早就听过很多个关于它的版本，但无论那个版本，关于邓海山最后的结局都是一个，那就是孤苦终老，孑然一身。
既然邓海山临死的时候即无儿也无女，那眼前的这个女人又是谁？为什么要自称是“邓海山的孙女”？
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姓吴的男人顿了顿，然后问道：“你爷爷……？你姓什么？”
女人看着姓吴的男人微微扬了扬头，说道：“我姓邓……我爷爷是邓海山！”
“邓海山”这三个字一出，姓吴的男人和许二爷都是一惊。
许二爷微微皱了皱眉，沉声说道：“你说什么……？你是邓海山的孙女？哪个邓海山？”
女人转头看了一眼许二爷，微微扬了扬下颏说道：“还能有哪个邓海山？当然是那个有着百人斩之称的邓海山！”
说起这个“百人斩邓海山”，他可算是一个传奇人物。
熟悉历史的各位爷应该都会知道，他清朝末年最后一位“刽子手”。众所周知，在古代的时候，“斩首”是最常见的死刑执行方式，为此还诞生出了一个特殊的行业——刽子手。
“斩首”最早可追溯到上古时期，不过在当时这并非是刑法，而是一种“祭祀礼俗”，比如在殷墟就曾出土过盛放人头骨的青铜器。
而将“斩首”作为一种刑法，大概是在春秋战国时期。
其中，刽子手作为这一刑法的主要执行者，其必须要接受过严格的训练，主要原因有二：一是斩首时必须要斩在关节之间；二是古人强调“全尸”观念，故而在斩首的时候，不能完全斩断，须有皮肉与其相连。
在古代封建王朝时期，斩首是主要的死刑执行方式之一。不过随着封建王朝的终结，这种残忍而血腥的行刑方式，也就逐渐退出了历史的舞台。
在百姓眼中，刽子手这个行当，实在是太损阴德，是必然会遭到报应的，因此除非是那些吃不上饭，为了活命的人才会去选择这个行业。
此外，刽子手一直以来都是“师徒传授”，许多人就因为这样而娶不上老婆，断了香火，只能选择让自己的徒弟接过自己的衣钵。其实，刽子手自己也很清楚这是一个损阴德的事儿，所以在每次行刑之前都会在被斩首人的脑袋顶上盖一块布。
原本这块布是白色的，每一次砍完头便会有一道红色的血洗飞溅到上面，慢慢的，原本的白布也就变成了“红布”。后来时间久了，人们便管这块蒙在脑袋顶上的布叫做“一线红”，或者“满天红”。
扯远了，让我们说回邓海山。
邓海山出生于湖南的一个贫苦农村家庭，由于战乱的缘故，他生活过得异常窘迫，最后只能选择做个衙役的差事，后来拜在了当时湖广行省的行刑人“佟绍箕”门下，学习“斩首本领”。
而在做了佟绍箕的徒弟之后，邓海山才发现原来刽子手这个行业的学问大着呢！比如，如何才能干脆利落地砍下犯人的首级，且又要尽量让他不觉得痛苦，同时还能给其家人保留下一具全尸。
为了让邓海山掌握好这些本领，佟绍箕每天让邓海山用比行刑刀还要重许多的大铁刀锻炼臂力，还用它劈开数百个冬瓜。同时，还要他在屠宰场义务帮屠夫们宰杀牲畜。这样过了好几年，邓海山才算真正的出师，随后在长沙县的衙门担任一名刽子手。
邓海山一直牢记师傅传给他的那几句口诀：“莫与犯人交头语，不理人犯攀亲故，莫视目，断头台前是死人，从峰回绝天路。”
此外，在邓海山出师前，师傅佟绍箕曾告诉他，斩首的人数绝对不能超过100人，斩到99个人的时候就一定要金盆洗手，不能再从事这一职业，否则就会遭到报应，断子绝孙。
但是，邓海山却并没有把师傅的话当作一回事儿，在清朝灭亡后的几年时间里，很多地方依旧还在使用斩首这一刑罚，因此邓海山还是受到了聘用。
他并没有遵从师傅的教诲，而是继续投身于该行业中，在此期间，他一共行刑了300余场，直到1914年国民政府彻底废弃了斩首的刑罚，此时已年过花甲的邓海山才算是真正的失业了。
而江湖传言，邓海山破坏的规矩还远不止此。
许多年以前，已然年迈的邓海山原本打算返回湖南老家，可临行前的头一天夜里，一伙人找到了他，给了他二十枚大洋让其连夜斩首一个年轻人。
邓海山不明所以，处于职业习惯便开口问道：“这年轻人所犯何罪，要将其斩首？”
来人说道：“这是一个盗墓的土耗子……按照我们国家的律法，偷坟掘墓者是什么罪？”
邓海山想了想，说道：“斩立决！”
来人点了点头，说道：“这就对了！”
邓海山没有答来人的话，而是低头看了看跪在地上的年轻人。
只见这个年轻人一脸英气，长相虽然算不上俊朗，但绝对是那种耐看型的。邓海山用两只眼睛上上下下的打量了这个年轻人好一阵子，又提鼻子在这个年轻人的身上闻了闻，果然，一股子土腥味霎时间涌入了鼻腔。
“这人还真是个土耗子！”邓海山虽然是刽子手，但再怎么说也属于下八门里的行当，许多事儿他门儿清的很，特别是盗字门土耗子那一身洗都洗不掉的土腥味儿，打死他都分辨不错。
“怎么？”来人见邓海山不答话，便开口问道：“邓老先生你是不打算接这个活儿？”
邓海山摇了摇头，说道：“非也！非也！”
来人见邓海山这么说，便冲他做了一个请的手势，说道：“那就有劳邓老先生了！”
邓海山看着来人问道：“不选一个好时辰吗？”
来人摇了摇头说道：“不必费那个事儿了！赶紧办事吧！”
邓海山闻言也不多废话，只是应了一声好，便带着自己的家伙事儿“小钻风”，跟着来人出了家门。
而这也是邓海山最后一次行刑，自打那次之后，便再也没有人见过邓海山这个人。
直到很多年之后，有人说在几座山上见过邓海山，由于他没有攒下太多的钱财，又加上当时的时局动荡，致使没有一个徒弟能为他养老送终，他几次想皈依佛门，但由于他“罪孽深重”，并没有哪一间寺庙敢要他。
最后，年迈的邓海山只能依靠政府发放的微薄补贴勉强度日。1925年，邓海山在一间破茅屋中凄凉地死去，直至身死，身旁也并无一人守孝。
这就是邓海山的故事，一个在下八门里头传烂了的故事。
或许这个故事你是头一次听，也或许你早就听过很多个关于它的版本，但无论那个版本，关于邓海山最后的结局都是一个，那就是孤苦终老，孑然一身。
既然邓海山临死的时候即无儿也无女，那眼前的这个女人又是谁？为什么要自称是“邓海山的孙女”？
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