(1)
她死了。”
这是一种很奇怪的体验，如果我能亲耳听见一个人的死讯，那么起码证明这个人和我的关系并不疏远，因此我该有种种情绪，从震惊到难过再到接受，之后是漫长又不经意的悲伤。这不难理解，你不会亲耳听见一个陌生人的死讯，即便恰巧听见了，那人的生死也与你无关。
传达这个消息的人很平静，像谈论起窗外不好不坏的天气。我本该出现的那些情绪便退缩到一旁，通通让位于我不太合时宜的好奇心。他敲开我家门时，我见着他的穿着如同平时那样，甚至还更为精细点儿。
当然“更为精细”也可能是我的臆想，在通常的认知里，死了身边人的那些在世者们，总要痛苦欲绝一些，夜不能寐、食不知味也就罢了，更该胡子拉碴，冒着黑眼圈。他也许像往常那样，没有穿着得更细致，只是我听到这个消息，打量他，便觉得他好像把他自己收拾得比“通常认知要来得好。
谁死了？我明知故问。
你见过的那个。他回答。
我再次看他，企图从他的神情里读出他的语气里所没有的东西。
可他的神情里也没有那些。
(2)⋎ǔsⒽǔщχ.Ⅽōм(yushuwx.com)
我在网络上认识了他们，如同你们所知道的那样，他们是一对主奴，这可能是最简单的描述，再详细些说，他们分别是施虐者和受虐者，在我这样并不虔诚也不老道的玩家眼里，他们则是一对互相满足对方欲望的玩伴了。见面缘起于他在网上征集一个旁观者，希望能记录下他们的一次调教历程。
而我离他们的现实距离不远，也有空闲时间，更巧的是我还能写点东西。
(3)
他是一个很有规矩的玩家，那意味着他会把调教过程中的种种都安置得恰如其分，主人是主人、奴隶是奴隶、旁观者是旁观者，工具规整的摆好，气氛既不过于严肃也不滥于情欲。他在这个过程中似乎掌控着一切，语气该严厉时便严厉，该调笑时便调笑，连那些令人面红耳赤的话语，他似乎都控制着它们出现的时间和频率。
我的身份虽然是个旁观者，但也很是“入戏”，这是我过后才觉察出来的，在当时那个氛围之下，我不仅是个旁观者，还同时是他们。
(4)
我对她的记忆仅有那次调教，在那次过后我和他的往来不曾断过，却再没见过她。
看上去是个年轻姑娘，披肩发，调教开始前就用一根黑色头绳把头发扎了起来，之后仰起脖子，让她的主人为她戴上项圈。
也许这是一个充满仪式感的开端，随后她俯下身，动作虔敬地亲吻她主人的脚趾，像我写过的所有调教文里那样，这个开端没什么新鲜的，却让我挺满意的，仪式感很重要，有时候它的重要性会超出那件事自身。
(5)
“怎么回事？我又问。
我尽量想表现出悲伤，可这太不容易，好奇心之下的所有情绪都是被遮蔽的，如果有什么能稍微从遮蔽中冒出头，就是那么一点儿微不足道的愧疚心。
愧疚于“我怎么能对他人的死漠不关心，却对他人死去的原因充满好奇”？这大概是人性里的一丁点良善，很容易就可以被抛郑一旁。“自杀死了，跳楼。他轻易就回答了我，接着自顾自拿起茶几上的遥控器，调转了几个台，才反问我，“你不奇怪？”
我当即差点儿就脱口而出了，我想说我好奇死了，可最终我矜持地摆了摆手。
“不，你要是难受就别说了。”
“你觉得我难受？他再次反问我，语气仍引旧没什么情绪，这次我却从他的神情中读出了嘲笑。
这种嘲讽令我有些不快，就好像我的假模假样被他一眼看穿了，更讨厌的是，他也许根本不在意我到底好不好奇。
你会难受吧。我说，“毕竟她也跟了你这么长时间。””一个奴。他指了指茶几上的杯子，“杯子碎了，你是什么感受？”
“呃。我语塞，又不得不说点什么，“那得看杯子贵不贵了。”
我完全清楚他的意思，我也完全知道应该要义正严辞地告诉他，这二者之间完全不能相比，可当他这么问的时候，我竟然还是就事论事地谈了谈我对打碎杯子的感受，我有点懊恼不能这么说，杯子碎了还有别的…”话没说完，看到他眼里的嘲讽更甚，我收了话头。但凡我再提到杯子，都会落到他的话语陷阱里去，继而和他的逻辑搅成一团。女人没了就不会有别的了？就找不到奴了？就不能继续这个情欲游戏了？
我住嘴了，不说话，沉默地盯着他，生怕从他的脸上看到自己面目可憎的脸。
(6)
上一次见到他，他和我讲起他的奴最近有点情绪不稳。我纸上谈兵，又颇为费心地和他探讨了一番要如何给玩伴以安全感，这很像一个没谈过恋爱的人在大谈恋爱心得。
我绞尽脑汁，把他描述的那些关于她的举止和作天作地都归结为没有安全感，就好像现在谈论心理疾病都绕不开原生家庭那样。
“她要我娶她。”
这个我咽了口唾沫，面不改色地说，“很显然嘛，没有安全感的表现嘛。”
“那你说我该不该娶她？”
这个问题着实超出了我能回答的极限，娶？我是耳闻过他们的大胆举动的，据说曾组织过群调，具体怎样的情形我也不得而知，只是挂上了个“群“字，就都听起来混乱不堪了，要娶一个被人看光过，被人把玩过的奴？不娶，能影响什么？还不是一样的玩法？
“别娶了。”不知怎么，我居然给了他我的答案，“结婚以后多不方便啊。”
“你和我说说，不方便在哪？他眯着眼问道。“不方便就多了，你想想你以后要是腻歪了怎么办？“我说，“再者说了，结婚了身份就不同了，你拿她当什么？她拿她自个儿又当什
么？”
这次他走时，意味深长地说了一句：
“还是老样子。”
我想也没想便回嘴：“我不这样还能怎样？”(7)
回到我的好奇心之上来，我特别想问问细节、动机和原因，我觉得人只要时常想着行为之后的动机，就会对任何一种行为都表现出豁达了，因为注目着动机时，行为就会变得毫不重要了。
“她为什么。…想不开呢？“我克制着话语里头隐含着的迫切。
“你怎么不先问我为什么不难受？”
我怕我又搅和进他的逻辑里，我为什么不问他为什么不难受？这不明摆着吗？他都拿杯子做比喻了，把人比作物件，那就是不在乎呗，既然不在乎，自然不会难受。
可我要是这么回答他，就也把人比作物件了，可我不问他，就默认了她在他那儿等同于物件。
“想不开还有什么原因？他冷酷地说，”死了就是死了。
(8)
他什么时候离开我家的？我关掉电视。
忘了，我突然深觉疲惫，躺到洁白的床上，服下托盘里的药物，祝我一夜好眠。
走出医院时，天色已渐昏暗，他坐到了驾驶位上，水杯摆在手边，是一个用到磨花了的保温杯，但杯子的保温效果还好，能喝上一口温水。再年轻些时，他不愿携带着杯子出门，是她送给他，他才勉为其难带着了。
“您也是老人家了，多喝热水没坏处。她揶揄。
他作势要揍她，她佯装求饶。
他今天说得一切，到明天还会重复，他期待她问：“你为什么不难受？”
问：“你为什么不难受？”
那他会怎么回答？因为他每天都在重复同样的话，自然也就对那一切不难受了。
他心痛于她对自己的轻贱，又忌惮承认这是他造成的。
明天他仍然会敲开她病房的门，告诉她：“她死了。”
End
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- 肉肉屋
她死了。”
这是一种很奇怪的体验，如果我能亲耳听见一个人的死讯，那么起码证明这个人和我的关系并不疏远，因此我该有种种情绪，从震惊到难过再到接受，之后是漫长又不经意的悲伤。这不难理解，你不会亲耳听见一个陌生人的死讯，即便恰巧听见了，那人的生死也与你无关。
传达这个消息的人很平静，像谈论起窗外不好不坏的天气。我本该出现的那些情绪便退缩到一旁，通通让位于我不太合时宜的好奇心。他敲开我家门时，我见着他的穿着如同平时那样，甚至还更为精细点儿。
当然“更为精细”也可能是我的臆想，在通常的认知里，死了身边人的那些在世者们，总要痛苦欲绝一些，夜不能寐、食不知味也就罢了，更该胡子拉碴，冒着黑眼圈。他也许像往常那样，没有穿着得更细致，只是我听到这个消息，打量他，便觉得他好像把他自己收拾得比“通常认知要来得好。
谁死了？我明知故问。
你见过的那个。他回答。
我再次看他，企图从他的神情里读出他的语气里所没有的东西。
可他的神情里也没有那些。
(2)⋎ǔsⒽǔщχ.Ⅽōм(yushuwx.com)
我在网络上认识了他们，如同你们所知道的那样，他们是一对主奴，这可能是最简单的描述，再详细些说，他们分别是施虐者和受虐者，在我这样并不虔诚也不老道的玩家眼里，他们则是一对互相满足对方欲望的玩伴了。见面缘起于他在网上征集一个旁观者，希望能记录下他们的一次调教历程。
而我离他们的现实距离不远，也有空闲时间，更巧的是我还能写点东西。
(3)
他是一个很有规矩的玩家，那意味着他会把调教过程中的种种都安置得恰如其分，主人是主人、奴隶是奴隶、旁观者是旁观者，工具规整的摆好，气氛既不过于严肃也不滥于情欲。他在这个过程中似乎掌控着一切，语气该严厉时便严厉，该调笑时便调笑，连那些令人面红耳赤的话语，他似乎都控制着它们出现的时间和频率。
我的身份虽然是个旁观者，但也很是“入戏”，这是我过后才觉察出来的，在当时那个氛围之下，我不仅是个旁观者，还同时是他们。
(4)
我对她的记忆仅有那次调教，在那次过后我和他的往来不曾断过，却再没见过她。
看上去是个年轻姑娘，披肩发，调教开始前就用一根黑色头绳把头发扎了起来，之后仰起脖子，让她的主人为她戴上项圈。
也许这是一个充满仪式感的开端，随后她俯下身，动作虔敬地亲吻她主人的脚趾，像我写过的所有调教文里那样，这个开端没什么新鲜的，却让我挺满意的，仪式感很重要，有时候它的重要性会超出那件事自身。
(5)
“怎么回事？我又问。
我尽量想表现出悲伤，可这太不容易，好奇心之下的所有情绪都是被遮蔽的，如果有什么能稍微从遮蔽中冒出头，就是那么一点儿微不足道的愧疚心。
愧疚于“我怎么能对他人的死漠不关心，却对他人死去的原因充满好奇”？这大概是人性里的一丁点良善，很容易就可以被抛郑一旁。“自杀死了，跳楼。他轻易就回答了我，接着自顾自拿起茶几上的遥控器，调转了几个台，才反问我，“你不奇怪？”
我当即差点儿就脱口而出了，我想说我好奇死了，可最终我矜持地摆了摆手。
“不，你要是难受就别说了。”
“你觉得我难受？他再次反问我，语气仍引旧没什么情绪，这次我却从他的神情中读出了嘲笑。
这种嘲讽令我有些不快，就好像我的假模假样被他一眼看穿了，更讨厌的是，他也许根本不在意我到底好不好奇。
你会难受吧。我说，“毕竟她也跟了你这么长时间。””一个奴。他指了指茶几上的杯子，“杯子碎了，你是什么感受？”
“呃。我语塞，又不得不说点什么，“那得看杯子贵不贵了。”
我完全清楚他的意思，我也完全知道应该要义正严辞地告诉他，这二者之间完全不能相比，可当他这么问的时候，我竟然还是就事论事地谈了谈我对打碎杯子的感受，我有点懊恼不能这么说，杯子碎了还有别的…”话没说完，看到他眼里的嘲讽更甚，我收了话头。但凡我再提到杯子，都会落到他的话语陷阱里去，继而和他的逻辑搅成一团。女人没了就不会有别的了？就找不到奴了？就不能继续这个情欲游戏了？
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我绞尽脑汁，把他描述的那些关于她的举止和作天作地都归结为没有安全感，就好像现在谈论心理疾病都绕不开原生家庭那样。
“她要我娶她。”
这个我咽了口唾沫，面不改色地说，“很显然嘛，没有安全感的表现嘛。”
“那你说我该不该娶她？”
这个问题着实超出了我能回答的极限，娶？我是耳闻过他们的大胆举动的，据说曾组织过群调，具体怎样的情形我也不得而知，只是挂上了个“群“字，就都听起来混乱不堪了，要娶一个被人看光过，被人把玩过的奴？不娶，能影响什么？还不是一样的玩法？
“别娶了。”不知怎么，我居然给了他我的答案，“结婚以后多不方便啊。”
“你和我说说，不方便在哪？他眯着眼问道。“不方便就多了，你想想你以后要是腻歪了怎么办？“我说，“再者说了，结婚了身份就不同了，你拿她当什么？她拿她自个儿又当什
么？”
这次他走时，意味深长地说了一句：
“还是老样子。”
我想也没想便回嘴：“我不这样还能怎样？”(7)
回到我的好奇心之上来，我特别想问问细节、动机和原因，我觉得人只要时常想着行为之后的动机，就会对任何一种行为都表现出豁达了，因为注目着动机时，行为就会变得毫不重要了。
“她为什么。…想不开呢？“我克制着话语里头隐含着的迫切。
“你怎么不先问我为什么不难受？”
我怕我又搅和进他的逻辑里，我为什么不问他为什么不难受？这不明摆着吗？他都拿杯子做比喻了，把人比作物件，那就是不在乎呗，既然不在乎，自然不会难受。
可我要是这么回答他，就也把人比作物件了，可我不问他，就默认了她在他那儿等同于物件。
“想不开还有什么原因？他冷酷地说，”死了就是死了。
(8)
他什么时候离开我家的？我关掉电视。
忘了，我突然深觉疲惫，躺到洁白的床上，服下托盘里的药物，祝我一夜好眠。
走出医院时，天色已渐昏暗，他坐到了驾驶位上，水杯摆在手边，是一个用到磨花了的保温杯，但杯子的保温效果还好，能喝上一口温水。再年轻些时，他不愿携带着杯子出门，是她送给他，他才勉为其难带着了。
“您也是老人家了，多喝热水没坏处。她揶揄。
他作势要揍她，她佯装求饶。
他今天说得一切，到明天还会重复，他期待她问：“你为什么不难受？”
问：“你为什么不难受？”
那他会怎么回答？因为他每天都在重复同样的话，自然也就对那一切不难受了。
他心痛于她对自己的轻贱，又忌惮承认这是他造成的。
明天他仍然会敲开她病房的门，告诉她：“她死了。”
End
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