第164章 利归于“民”？
沙州城里，各个酒楼茶肆都在讨论沙州会议，刘宴和杨炎刚进了一家茶肆，就听到隔壁桌几个读书人打扮的人在高谈阔论：
“建宁王终于明白，光靠这些当兵的蛮子是没办法治理好陇右的！”
“是啊是啊，沙州城都传遍了韩公子的文章，听说霸府的那些奸佞们正在苦思冥想，怎么应对韩公子的雄文呢！”
这几日杨炎和刘宴都在客栈里看书，没想到这几日沙州的局势发生这么大的变化。
杨炎喊来茶博士，将一文钱递给对方问道：“茶博士，这韩公子是谁？”
茶博士是最了解本地动向的了，他收了杨炎的铜钱后，立刻说道：“这韩公子是高昌的权门所推崇的文学之士，如今在陇右可是如日中天！韩公子写了一篇雄文，准备在沙州会议上呈给建宁王殿下。”
“这不是还没开会吗？怎么韩公子的文章就已经传开了？”
茶博士笑着说道：“这不是高昌的几位侯爷都觉得韩公子的文章妙吗，董侯专门请雕版匠人将韩公子的文章雕刻出来，然后印刷了上千套，带到沙州城里四处分发，如今全城有点文墨的人，都已经知道韩公子的文章了。”
“你这茶肆里可有韩公子的文章，可以让我拜读一下吗？”
茶博士笑了笑说道：“有的有的，郎君稍待片刻，我这就拿出来！”
不一会儿，只看到一份装裱好的文章被茶博士小心的拿出来，看来这位韩公子的文章确实写的很好，茶博士都将文章裱糊起来了，准备传给子孙。
杨炎拿过卷轴，和刘宴一起认真的读起来。
这篇文章并不是四六骈文，这倒是让杨炎和刘宴都吃了一惊。
杨炎和刘宴都是文学之士，如今朝廷开科取士，都需要写对仗工整，格式要求很高的四六骈文。
朝廷下达谕令，官府传递公文，用的都是四六骈文，这种文章复杂晦涩，普通百姓根本看不懂。
可能是为了争取沙州百姓的民意支持，这篇文章反倒用相对好懂的“古文”写成的。
古文是先秦和汉代的散文，行文不拘泥于格式，古文主要是为了说理，文章的遣词造句并不华丽，也不要求对仗工整。
杨炎和刘宴作为年轻人，都讨厌假大空的骈文。
如今关中的年轻士人，也已经开始提倡用古文写作，只不过这还都是普通士子之间的倡议，尚未能够影响到朝廷。
杨炎很快将韩公子的文章读完，他击节赞叹道：“果然是一篇雄文，虽然不是骈文，但是那股排山倒海的气势丝毫不减！”
刘宴皱眉说道：“雄文是雄文，但是这文章的观点，宴不敢苟同。”
杨炎也点头说道：“确实有些偏颇，不过写出这篇文章的韩公子，必定能随着沙洲会议名垂千古！”
刘宴虽然不喜欢文章的观点，但是韩公子的这篇文章，从文学性上来说确实算得上是卓越了。
杨炎说道：“这文章中的观点，也确实可以辩一辩的。”
刘宴也说道：“确实没错，文章开篇说农业乃是国家之本，这倒是没说错。”
“劝耕劝农，这是大义，这篇文章站在大义之上，也算是立于不败之地了。”
杨炎也点点头，这就是文章的高明之处了。
文章从农业入手，认为农业是大唐立国之本，府兵授田是大唐能够从隋末乱世中崛起的根本，提出了农为先的概念。
关于这一点，大唐的读书人都是认可的，广大的百姓也都是认可的。
接着文章引申出，既然农业是根本，那么建宁王命令霸府专营盐铁，这就违背了农业为先的国策。
霸府都是如此，那么百姓只会上行下效，不再从事农业生产，而转过去参加工商业。
如今在沙州和瓜州，已经有不少百姓放弃耕种，而选择进工坊打工。
这等于破坏了大唐农业的基石，给百姓们起了不好的表率作用。
关于这个论点，刘宴和杨炎都没有异议，如今三州工商业繁荣，但是百姓也人心浮动，不愿意好好的种田，这也是刘宴和杨炎一路上的见闻，文章倒是没有夸大其词。
这时候，文章笔锋又是一转，这一次文章讲的就是“利”了。
这倒是让刘宴和杨炎眼前一亮，君子耻于言利，自汉代独尊儒术后，敢于公开言利的读书人可是不多了。
韩公子文章的第二段，讲的就是这个“利”。
霸府控制山川矿泽，专营盐铁，这就是将利抓在官府的手里，而韩公子认为这就是“与民争利”。
朝廷争夺的百姓的利，这自然是和几百年儒家的理念不符的，韩公子认为，官府控制山川矿泽，垄断了盐铁，官府的参与经营，久而久之货物的质量必然差，态度也骄横，甚至还会用这些官府的商品来盘剥商人。
而百姓也需要为盐场和矿场来服徭役，这又是进一步的压榨百姓。
所以韩公子提出，官府应该放开对山川矿泽的掌控，放开盐铁的专营，让百姓来承办盐场矿山，将“利归于民”。
曾经做过河西节度使府掌书记的杨炎说道：“朝廷做事，确实和韩公子所说的一样。河西节度使府下的铁矿，每年征发上百的徭役，矿场每年死伤者无数。”
“而且管理铁矿的官吏上下盘剥，年年亏损，产出的铁矿石根本无法冶铁，节度使府的军械监都要从别州购买铁矿石锻造兵器。”
“而节度使府的军械监也是，打造的武器粗糙，甚至有些武器一砍就碎，还不如民间打造的杀猪刀锋锐。”
刘宴也点头说道：“第五琦大人去了江淮主持盐业专营，将盐场化为朝廷所有之后，也造成了江淮盐荒。官办的盐场确实内耗严重，产出的盐质量也不高，还经常会摊派盐商购买。”
不过刘宴还是支持第五琦在江淮实行的“盐场归公”的政策的，也正是有了盐这个敛财的手段，第五琦才能在江淮百姓没有感觉到税赋加重的请款下，筹措了大量的军械粮草金钱，然后源源不断的运送到凤翔府，供应大军打仗。
可是韩公子的文章都是从大义入手，处处以百姓为中心，却也让刘宴挑不出错来。
这才是杨炎和刘宴觉得恐怖的地方，这文章明明哪里不对劲，可是偏偏又找不出反驳的地方。
所以说这篇文章论述严谨，最后提出了最终的结论。
朝廷掌控“山川矿泽”，专营盐铁，这些都是与民争利的事情。
那么建宁王作为一名贤王，就不应该利用盐池矿山盘剥百姓，应该将“山川矿泽”重新发还给百姓，开放盐铁的专营，让普通百姓也可以参与到盐铁的经营中来。
看完了文章，杨炎将字轴交给了茶博士，对着刘宴说道：
“有如此的雄文，建宁王霸府那不妙了啊。”
刘宴也点点头，很显然文章中提出的两个问题，可以说是图穷匕见直指要害，现在就要看霸府如何拆招了。
随着这篇文章的传播，沙州的舆论也逐渐变化，甚至连一些百姓也觉得，朝廷掌控这么多东西不好，如果能够开放山川矿泽，那么普通百姓就是随意进入森林里劈砍薪柴了，而不用被看守森林的官府守卫追赶。
四月十一日，在三州上下的关注中，沙州会议终于要召开了。
因为这一次参加会议的人远远超过了李炎和玩家们的预期，刺史府是肯定放不下这么多人了。
李炎干脆决定在沙州城外的雷音寺废墟上举办这次沙州会议。
雷音寺的僧房还保留完好，可以作为参会人员休息的地方。
雷音寺的后寺在僧人叛乱的时候被烧毁了大半，现在干脆平整出来，铺上了木板作为辩论的场地。
为了这一次辩论，李炎还召集了瓜州刺史张铣、西州刺史李琇璋、沙州刺史贾思顺，一起在雷音寺旁听这场会议。
霸府司马崔涛、霸府司马、判盐铁事江伦作为代表，和贤良文学辩论土地分配，盐铁专营的大政。
另外参加会议的，还有在官府中任职的玩家八十人，担任里长的玩家七十人，在军队任职的玩家二十人，商人玩家代表三十人。
而原住民这边，三州的豪门大族派出七十人参会，本地举荐的贤才六十人，高昌旧族的十二名族长全部到齐，再加上僧道摩尼教景教等各个教派上师二十人。
而雷音寺靠近沙州城，为了保护建宁王的安全，专门有一支玩家军队驻扎在雷音寺附近。
同时为了及时向沙州城里的百姓“直播”这次会议，建宁王还准许了全沙洲的说书人和茶博士进场，他们可以将辩论的内容记录下来，然后向百姓转述会议中发生的事情。
四月十二日，建宁王的车架从刺史府出来，在精锐玩家的护卫下，驱车前往雷音寺。
站在道路两边的杨炎和刘宴，看到建宁王车架后，终于见识到了这位大唐郡王的威仪。
- 肉肉屋
“建宁王终于明白，光靠这些当兵的蛮子是没办法治理好陇右的！”
“是啊是啊，沙州城都传遍了韩公子的文章，听说霸府的那些奸佞们正在苦思冥想，怎么应对韩公子的雄文呢！”
这几日杨炎和刘宴都在客栈里看书，没想到这几日沙州的局势发生这么大的变化。
杨炎喊来茶博士，将一文钱递给对方问道：“茶博士，这韩公子是谁？”
茶博士是最了解本地动向的了，他收了杨炎的铜钱后，立刻说道：“这韩公子是高昌的权门所推崇的文学之士，如今在陇右可是如日中天！韩公子写了一篇雄文，准备在沙州会议上呈给建宁王殿下。”
“这不是还没开会吗？怎么韩公子的文章就已经传开了？”
茶博士笑着说道：“这不是高昌的几位侯爷都觉得韩公子的文章妙吗，董侯专门请雕版匠人将韩公子的文章雕刻出来，然后印刷了上千套，带到沙州城里四处分发，如今全城有点文墨的人，都已经知道韩公子的文章了。”
“你这茶肆里可有韩公子的文章，可以让我拜读一下吗？”
茶博士笑了笑说道：“有的有的，郎君稍待片刻，我这就拿出来！”
不一会儿，只看到一份装裱好的文章被茶博士小心的拿出来，看来这位韩公子的文章确实写的很好，茶博士都将文章裱糊起来了，准备传给子孙。
杨炎拿过卷轴，和刘宴一起认真的读起来。
这篇文章并不是四六骈文，这倒是让杨炎和刘宴都吃了一惊。
杨炎和刘宴都是文学之士，如今朝廷开科取士，都需要写对仗工整，格式要求很高的四六骈文。
朝廷下达谕令，官府传递公文，用的都是四六骈文，这种文章复杂晦涩，普通百姓根本看不懂。
可能是为了争取沙州百姓的民意支持，这篇文章反倒用相对好懂的“古文”写成的。
古文是先秦和汉代的散文，行文不拘泥于格式，古文主要是为了说理，文章的遣词造句并不华丽，也不要求对仗工整。
杨炎和刘宴作为年轻人，都讨厌假大空的骈文。
如今关中的年轻士人，也已经开始提倡用古文写作，只不过这还都是普通士子之间的倡议，尚未能够影响到朝廷。
杨炎很快将韩公子的文章读完，他击节赞叹道：“果然是一篇雄文，虽然不是骈文，但是那股排山倒海的气势丝毫不减！”
刘宴皱眉说道：“雄文是雄文，但是这文章的观点，宴不敢苟同。”
杨炎也点头说道：“确实有些偏颇，不过写出这篇文章的韩公子，必定能随着沙洲会议名垂千古！”
刘宴虽然不喜欢文章的观点，但是韩公子的这篇文章，从文学性上来说确实算得上是卓越了。
杨炎说道：“这文章中的观点，也确实可以辩一辩的。”
刘宴也说道：“确实没错，文章开篇说农业乃是国家之本，这倒是没说错。”
“劝耕劝农，这是大义，这篇文章站在大义之上，也算是立于不败之地了。”
杨炎也点点头，这就是文章的高明之处了。
文章从农业入手，认为农业是大唐立国之本，府兵授田是大唐能够从隋末乱世中崛起的根本，提出了农为先的概念。
关于这一点，大唐的读书人都是认可的，广大的百姓也都是认可的。
接着文章引申出，既然农业是根本，那么建宁王命令霸府专营盐铁，这就违背了农业为先的国策。
霸府都是如此，那么百姓只会上行下效，不再从事农业生产，而转过去参加工商业。
如今在沙州和瓜州，已经有不少百姓放弃耕种，而选择进工坊打工。
这等于破坏了大唐农业的基石，给百姓们起了不好的表率作用。
关于这个论点，刘宴和杨炎都没有异议，如今三州工商业繁荣，但是百姓也人心浮动，不愿意好好的种田，这也是刘宴和杨炎一路上的见闻，文章倒是没有夸大其词。
这时候，文章笔锋又是一转，这一次文章讲的就是“利”了。
这倒是让刘宴和杨炎眼前一亮，君子耻于言利，自汉代独尊儒术后，敢于公开言利的读书人可是不多了。
韩公子文章的第二段，讲的就是这个“利”。
霸府控制山川矿泽，专营盐铁，这就是将利抓在官府的手里，而韩公子认为这就是“与民争利”。
朝廷争夺的百姓的利，这自然是和几百年儒家的理念不符的，韩公子认为，官府控制山川矿泽，垄断了盐铁，官府的参与经营，久而久之货物的质量必然差，态度也骄横，甚至还会用这些官府的商品来盘剥商人。
而百姓也需要为盐场和矿场来服徭役，这又是进一步的压榨百姓。
所以韩公子提出，官府应该放开对山川矿泽的掌控，放开盐铁的专营，让百姓来承办盐场矿山，将“利归于民”。
曾经做过河西节度使府掌书记的杨炎说道：“朝廷做事，确实和韩公子所说的一样。河西节度使府下的铁矿，每年征发上百的徭役，矿场每年死伤者无数。”
“而且管理铁矿的官吏上下盘剥，年年亏损，产出的铁矿石根本无法冶铁，节度使府的军械监都要从别州购买铁矿石锻造兵器。”
“而节度使府的军械监也是，打造的武器粗糙，甚至有些武器一砍就碎，还不如民间打造的杀猪刀锋锐。”
刘宴也点头说道：“第五琦大人去了江淮主持盐业专营，将盐场化为朝廷所有之后，也造成了江淮盐荒。官办的盐场确实内耗严重，产出的盐质量也不高，还经常会摊派盐商购买。”
不过刘宴还是支持第五琦在江淮实行的“盐场归公”的政策的，也正是有了盐这个敛财的手段，第五琦才能在江淮百姓没有感觉到税赋加重的请款下，筹措了大量的军械粮草金钱，然后源源不断的运送到凤翔府，供应大军打仗。
可是韩公子的文章都是从大义入手，处处以百姓为中心，却也让刘宴挑不出错来。
这才是杨炎和刘宴觉得恐怖的地方，这文章明明哪里不对劲，可是偏偏又找不出反驳的地方。
所以说这篇文章论述严谨，最后提出了最终的结论。
朝廷掌控“山川矿泽”，专营盐铁，这些都是与民争利的事情。
那么建宁王作为一名贤王，就不应该利用盐池矿山盘剥百姓，应该将“山川矿泽”重新发还给百姓，开放盐铁的专营，让普通百姓也可以参与到盐铁的经营中来。
看完了文章，杨炎将字轴交给了茶博士，对着刘宴说道：
“有如此的雄文，建宁王霸府那不妙了啊。”
刘宴也点点头，很显然文章中提出的两个问题，可以说是图穷匕见直指要害，现在就要看霸府如何拆招了。
随着这篇文章的传播，沙州的舆论也逐渐变化，甚至连一些百姓也觉得，朝廷掌控这么多东西不好，如果能够开放山川矿泽，那么普通百姓就是随意进入森林里劈砍薪柴了，而不用被看守森林的官府守卫追赶。
四月十一日，在三州上下的关注中，沙州会议终于要召开了。
因为这一次参加会议的人远远超过了李炎和玩家们的预期，刺史府是肯定放不下这么多人了。
李炎干脆决定在沙州城外的雷音寺废墟上举办这次沙州会议。
雷音寺的僧房还保留完好，可以作为参会人员休息的地方。
雷音寺的后寺在僧人叛乱的时候被烧毁了大半，现在干脆平整出来，铺上了木板作为辩论的场地。
为了这一次辩论，李炎还召集了瓜州刺史张铣、西州刺史李琇璋、沙州刺史贾思顺，一起在雷音寺旁听这场会议。
霸府司马崔涛、霸府司马、判盐铁事江伦作为代表，和贤良文学辩论土地分配，盐铁专营的大政。
另外参加会议的，还有在官府中任职的玩家八十人，担任里长的玩家七十人，在军队任职的玩家二十人，商人玩家代表三十人。
而原住民这边，三州的豪门大族派出七十人参会，本地举荐的贤才六十人，高昌旧族的十二名族长全部到齐，再加上僧道摩尼教景教等各个教派上师二十人。
而雷音寺靠近沙州城，为了保护建宁王的安全，专门有一支玩家军队驻扎在雷音寺附近。
同时为了及时向沙州城里的百姓“直播”这次会议，建宁王还准许了全沙洲的说书人和茶博士进场，他们可以将辩论的内容记录下来，然后向百姓转述会议中发生的事情。
四月十二日，建宁王的车架从刺史府出来，在精锐玩家的护卫下，驱车前往雷音寺。
站在道路两边的杨炎和刘宴，看到建宁王车架后，终于见识到了这位大唐郡王的威仪。
- 肉肉屋