【66】均衡的史诗篇章
赞颂声引起了前后部族的注意。
周黎安见势不对，立即命令近卫骑士去控制场面，免得刚出发就乱套。
他让众人起身后，带着爬山走到一旁：“你的责任重大，现在明白了吗？”
“吾主，爬山明白。”
周黎安转而望向后方，启程两个小时, 图石山谷外那部族留下的聚落遗址，却还清晰可见。
对此，无可奈何。
放任老幼不管，只会让神格崩塌，人对神祇的幻想是正面的，若是枉顾生死, 那凡人又为何敬拜真神呢？
方才一番言论, 也算是给部族人对神祇的认知打了一块补丁；凡人的“生老病死”皆为定数，唯有立下偌大功勋者, 才能被赐福“永生”。
也就是说，一路上谁要死了，吾主均衡可不会施展‘大复活术’，凡人不配。
当然，吾主也是仁慈的。
死者得享被吾主接引，打开往生大门的荣耀。
至于往生大门在哪儿……
呵呵呵，你问问某稣，天堂的大门在哪儿？
神祇之事，本就是虚无缥缈。
周黎安胜在有系统，可以做到半真半假，而从某种意义上来说，各种系统功能的施展，也与神迹无疑。
圣经上有出埃及记，摩西开海。
那国内还有二郎真君劈山救母呢。
谁又亲眼见到过？
可在均衡之主这边就不同了，吾主挥手赐下食物，造物骏马，甚至能令人“永生”。
未来还有飞机大炮。
真神之名，不可亵渎、玷污, 亵渎者一炮轰死。
周黎安将远眺的目光收回，又对爬山命令道：“将牛屎接来，我有旨意降下。”
不多时爬山载着牛屎到来。
他似乎哭过，因为此刻他父亲爬山的脸色有些苍白。
周黎安那一鞭力道不轻，是下了狠手的，他要让部族人知道赏罚分明的概念，而用爬山作为教学案例，最好不过。
牛屎应是询问了情况，被爬山抱下马鞍，便冲刺而来，跪下叩首：“吾主，请您饶恕父亲的罪，牛屎愿替父亲受罚。”
爬山正要开口呵斥，被周黎安一个眼神逼退，跟着低下了头。
周黎安让牛屎起来，露出笑容：“牛屎，你有勇气为父亲分担罪罚, 这是值得夸赞的；但你为什么不学会为他分担责任，使他减少他犯下的错误呢？”
“吾主, 牛屎愿意, 可牛屎不会。”
周黎安一挥手，手中便出现一个机械手表，自动上链的基础款，上了发条，调整时间后，问道：“记得我曾教导你们认识时间吗？”
对于时间的认知，周黎安已经传授给雪女，雪女又教导给几个孩子。
只不过钟表只在周黎安的居所摆放了一个。
因为等均衡国度建成，他肯定要设立属于均衡的历法，才没有将时间概念在部族中普及。
表盘中使用的当然是阿拉伯数字。
未来的各学科知识传授，也会用到。周黎安不打算搞什么创新，届时自圆其说就是了……
阿拉伯数字是印度人创造，被阿拉伯人传入欧洲；但真正的1、2、3这些现代数字写法，也是后来数学家逐渐改良演变的。
不用胡扯什么均衡之主曾降临印度；等均衡统一世界时，均衡子民的数学造诣，早已领先同时代各国上百年。
你说是你创造的，你怎么连“线性代数”都不知道？
均衡之主赐下《均衡宝典之数学神法》，你一个印度阿三还敢亵渎吾主均衡不成？
历史，永远是被胜利者书写。
到时候火速申遗，谁敢说个不字？
牛屎看着精巧的手表，惊讶不已，他们学习时所用的是挂钟，比这个手表大了许多。
“吾主，我记得怎么看表；现在是……10点25分。”
周黎安满意点头，又摸了摸他的脑袋作赞许：“从现在开始，你将负责计算时间，并将出发与停歇的指令，告诉你的父亲。”
“每行进2小时，迁徙队伍停歇30分钟。”
“下次11点整出发，那么你告诉我，接下来什么时候停歇，什么时候再次出发？”
牛屎有些慌张，掰着指头不停的算数，最后才试探性道：“吾主，是13点整停歇，13点半出发。”
周黎安道：“很好，如果你不出差错，这块手表之后就赏赐给你。”
说罢。
他招手叫来爬山：“接下来，何时停歇，何时出发，皆有牛屎来安排，你要做的就是，按照他的安排，令骑士通知各部停歇与出发。”
“同时，安排骑士巡视，关注各部族人的情况。”
“现在你派人去探查各部老幼、怀孕的妇女，体弱者可乘坐马车，不得拖延迁徙的速度。”
周黎安估算过，一小时3公里左右的行进速度，两小时一歇为6公里左右。
按照这个速度，每天早晨6点出发，晚上6点驻扎停歇，每天可以行走30公里左右。
系统地图上被探索的路线距离总长度为490公里，路线不是直线，需要绕路；此后还需穿越加州谷地的200多公里，最终到达萨克拉门托。
全长700公里，以计划来看需要23天左右。
但事实上，如果遭遇雨雪、意外，以及每间隔几天一次的修整用以恢复体力，全程费时肯定要达到45天以上。
这个行进速度是可以接受的。
不必太着急赶路，造成不必要的伤亡，否则别说老幼妇女，便是成年人在这种长期迁徙过程中也不太能受得了。
命令下达，爬山立即安排下去。
部族人听闻得以歇息，全都感恩戴德的敬拜。
半个小时后，队伍再次出发，周黎安依旧没有走在最前列，因为尚未离开图石部领地范围，不需要他带领。
趁着这个时候，他继续发现问题，并想办法解决。
两个小时后。
第二次修整稍显凌乱，骑士没能预先出发通知各部，有马车失控，险些冲撞人群。
周黎安又叫来牛屎，告诉他提前十分钟告知爬山停歇时间，用以提前安排人手。
虽说每两小时修整一次，队伍中稍微年长体弱的人，还是显露了疲态。
周黎安又进行了时间调整。
中午休息两小时，将每天的推进次数缩短至四次，毕竟马匹也要进食饮水。
这些马可比人金贵。
到了黄昏时，队伍早早扎营歇息；以100辆马车为单位，设立休息点，点燃篝火做饭。
骑士团则去寻找水源，将明天的用水填满。
周黎安并未赏赐食物，部族储存携带的肉干非常充足，用水煮食便让他们非常满足，他们还携带了许多提前采摘的松子、莓果，也算是有肉有菜。
这一天所有人都很疲惫，青壮的体力不错，但因为人人皆知这次迁徙是吾主降下的考验。
因此，他们心中都紧绷着一根弦，不敢松懈，心力消耗反而比体力消耗更加煎熬。
周黎安参考现代军伍的办法，让各个休息据点围着篝火，唱着各部族的歌谣，安抚他们的身心。
一直到晚上九点，疲惫一天的众人才纷纷睡去，留下护卫看守轮值。
万事开头难。
但没有一人心生退意，反而向往着前路与未来。
就这样过去了五天。
迁徙队伍走出了125公里的路程。
期间有人死亡。
各部中都存在一些上了年纪的老人与病患，周黎安不可能一一为他们提供治疗，且有些疾病不是短时间内能治愈的。
将他们留下，也只会面临死亡，倒不如尝试赌一次，抵达温暖的南方，带来生机。
至少吾主均衡从未放弃过他们。
因此，爬山的身上添上了几道鞭痕。
而在每晚周黎安离去前，都会将伤药给牛屎，让他给爬山涂抹，并提前服用消炎药预防感染。
行进的第六天结束，周黎安宣布明日停歇修整一日，给他们修养的时间，并赐予了蔬菜瓜果，命人分发下去。
就一个命令：“都不准存着，必须吃完。”
当周黎安离去。
旅途中的篝火晚会，拉开了帷幕。
这些天来，人们逐渐习惯了每天疲惫赶路后，夜晚降临时的团聚与高歌，这的确能抚慰疲惫的身躯与心灵。
队伍后半段的一处据点。
上百人围聚着，听着一名强壮的勇士讲故事：“那一日，吾主震怒，降下预言诅咒，斥责我等贪图享受。”
“当吾主将要舍弃我等卑微的子民时，是部落的巫，拯救了我等。”
“巫是族长爬山的女儿，更是唯一能聆听神谕的人，第一个见证吾主降临在这世间。”
“那时，巫发出呼唤，祈求吾主宽恕我等的罪，甘愿以她的血肉与灵魂献祭于吾主。”
“吾主是这天地间最仁慈的真神，祂又如何会遗弃祂的子民们呢？于是，吾主降下了惩罚，祂挥手时，巫的身影便离开了这个世间，被囚禁在吾主的神域，判处永恒的沉眠。”
“不过吾主却留下了一丝生机，只要我等能经受祂的考验，便可拯救巫，将她唤醒。”
“巫牺牲了自己，才乞得吾主的荣耀能继续笼罩我等卑微的子民，我等又如何能不竭尽全力，完成考验呢？”
“作为均衡的子民，我等更要为吾主开疆拓土，令均衡的光辉，降临大地，令均衡存乎于万物之间！！”
当那勇士话落。
人们自发的跪拜，朝着天空默念赞颂，一个个涌流热泪。
一阵情绪激荡，许久才渐渐平复。
有人问：“那伟大的巫是什么模样？”
“对啊，我听闻，巫还是一位少女，并非年迈的长者。”
“我知道，巫是一位极美的女人。”
“真的吗？”
“当然，吾主所恩宠的女子，又怎么可能丑陋不堪呢？”
“吾主在上，那巫一定是壮如野牛的存在。”
“我也觉得，巫定如森林中的黑熊，能一拳捣碎林木。”
“可，可我怎么听闻，巫是极为丑陋的女子，她身形瘦弱，如枯瘦的火鸡……”
“你闭嘴，你才是火鸡呢！巫是那样的伟大，是真神之下唯一眷顾我等、愿意为均衡牺牲的存在，你竟然敢亵渎她？”
吵闹声不止，有一位中年人呵斥道：“都不要吵了！吾主定在聆听我们的话语，不可冒犯真神，也不可冒犯那为我们牺牲的巫。”
“碎牙，你还知道什么故事吗？可以讲给我们听。”
那名为“碎牙”的勇士笑了笑，继续道：“当然，这个故事就要说起五个日夜前，我等均衡的子民出发时了。”
他将有老者疲累，令队伍停滞的事情讲出。
“当伟大的图石族长到来，身为巫的父亲，他对吾主的虔诚是至诚的。族长当即震怒，挥舞了长刀要将阻碍考验的人杀死。”
“可就在这时，吾主的身影发出神圣的光辉，竟然变得巨大而耀眼，祂眨眼间出现在族长面前，只是吹了口气，便让族长的长刀碎裂，拯救下了老者。”
“吾主说，均衡的子民，皆为弟兄姊妹。”
“吾主为何会宽恕巫，并降下考验，给巫一线生机呢？正是因为巫是善良的，仁慈的。她在心中向吾主发出呼唤，愿以自身的献祭，乞求吾主对我等子民的宽恕。”
“正是这份善良，打动了吾主。”
“吾主说，巫能一心爱护我等子民，为什么族长不行呢？反而要向自己的弟兄姊妹，高举屠刀？”
“吾主说，真正的勇士强者要照顾弱者，要帮扶老幼，要爱护妇女……”
“族长听得神谕，一时间热泪盈眶，恸哭不止。”
“随后，吾主向那保护长者的少年赐名，称他长大后定会成为勇士，保护家园，守卫神之国度。”
“因此，他得赐‘周卫国’的名。”
咝，咝。
一时间，倒抽凉气的声音，在这人群聚集处流淌。
无数人羡慕无比，更由心而发的生出感动与感恩；谁家部族没有老弱呢？
即便他们不惜赴死，也要完成考验，但谁能想到，吾主竟然不放弃任何一个均衡的子民。
甚至，还言称会为死者亲自开启往生的大门。
与此同时。
各个休息的据点，开始流传关于‘均衡之主’的各种传说与故事。
有人说，吾主降临，天空为之变色，大地都震颤了。
有人说，当初图石部冒犯真神，神罚降临，上百人在瞬间湮灭。
有人说，土蛇、赤鹿部遭遇数百头野牛侵袭，吾主降下神雷，将野牛灭除。
有人说，吾主在数千箭雨袭击下，毫发无损，甚至庇护了十几位战士。
有人说，亵渎真神者，遭遇抹除，只是挥手间消失无踪，将被往生的大门，拒之门外。
随后，有几位酋长部负责记录的老者，拿着刻刀与木板，开始了记载——
一幅幅根据传说描述的图画被创造出来，并传阅给更多的人观摩，用简单的笔画，赋予了人们更多的想象力与画面感。
也是这一日。
均衡的史诗篇章，在不经意间翻开了它的第一页。
吾主真神，伟大的均衡之主，降临世间。
大地上，一个名为莫多克人的部落，成为第一个臣服均衡，并被赋予了“均衡的子民”的荣耀。
- 肉肉屋
周黎安见势不对，立即命令近卫骑士去控制场面，免得刚出发就乱套。
他让众人起身后，带着爬山走到一旁：“你的责任重大，现在明白了吗？”
“吾主，爬山明白。”
周黎安转而望向后方，启程两个小时, 图石山谷外那部族留下的聚落遗址，却还清晰可见。
对此，无可奈何。
放任老幼不管，只会让神格崩塌，人对神祇的幻想是正面的，若是枉顾生死, 那凡人又为何敬拜真神呢？
方才一番言论, 也算是给部族人对神祇的认知打了一块补丁；凡人的“生老病死”皆为定数，唯有立下偌大功勋者, 才能被赐福“永生”。
也就是说，一路上谁要死了，吾主均衡可不会施展‘大复活术’，凡人不配。
当然，吾主也是仁慈的。
死者得享被吾主接引，打开往生大门的荣耀。
至于往生大门在哪儿……
呵呵呵，你问问某稣，天堂的大门在哪儿？
神祇之事，本就是虚无缥缈。
周黎安胜在有系统，可以做到半真半假，而从某种意义上来说，各种系统功能的施展，也与神迹无疑。
圣经上有出埃及记，摩西开海。
那国内还有二郎真君劈山救母呢。
谁又亲眼见到过？
可在均衡之主这边就不同了，吾主挥手赐下食物，造物骏马，甚至能令人“永生”。
未来还有飞机大炮。
真神之名，不可亵渎、玷污, 亵渎者一炮轰死。
周黎安将远眺的目光收回，又对爬山命令道：“将牛屎接来，我有旨意降下。”
不多时爬山载着牛屎到来。
他似乎哭过，因为此刻他父亲爬山的脸色有些苍白。
周黎安那一鞭力道不轻，是下了狠手的，他要让部族人知道赏罚分明的概念，而用爬山作为教学案例，最好不过。
牛屎应是询问了情况，被爬山抱下马鞍，便冲刺而来，跪下叩首：“吾主，请您饶恕父亲的罪，牛屎愿替父亲受罚。”
爬山正要开口呵斥，被周黎安一个眼神逼退，跟着低下了头。
周黎安让牛屎起来，露出笑容：“牛屎，你有勇气为父亲分担罪罚, 这是值得夸赞的；但你为什么不学会为他分担责任，使他减少他犯下的错误呢？”
“吾主, 牛屎愿意, 可牛屎不会。”
周黎安一挥手，手中便出现一个机械手表，自动上链的基础款，上了发条，调整时间后，问道：“记得我曾教导你们认识时间吗？”
对于时间的认知，周黎安已经传授给雪女，雪女又教导给几个孩子。
只不过钟表只在周黎安的居所摆放了一个。
因为等均衡国度建成，他肯定要设立属于均衡的历法，才没有将时间概念在部族中普及。
表盘中使用的当然是阿拉伯数字。
未来的各学科知识传授，也会用到。周黎安不打算搞什么创新，届时自圆其说就是了……
阿拉伯数字是印度人创造，被阿拉伯人传入欧洲；但真正的1、2、3这些现代数字写法，也是后来数学家逐渐改良演变的。
不用胡扯什么均衡之主曾降临印度；等均衡统一世界时，均衡子民的数学造诣，早已领先同时代各国上百年。
你说是你创造的，你怎么连“线性代数”都不知道？
均衡之主赐下《均衡宝典之数学神法》，你一个印度阿三还敢亵渎吾主均衡不成？
历史，永远是被胜利者书写。
到时候火速申遗，谁敢说个不字？
牛屎看着精巧的手表，惊讶不已，他们学习时所用的是挂钟，比这个手表大了许多。
“吾主，我记得怎么看表；现在是……10点25分。”
周黎安满意点头，又摸了摸他的脑袋作赞许：“从现在开始，你将负责计算时间，并将出发与停歇的指令，告诉你的父亲。”
“每行进2小时，迁徙队伍停歇30分钟。”
“下次11点整出发，那么你告诉我，接下来什么时候停歇，什么时候再次出发？”
牛屎有些慌张，掰着指头不停的算数，最后才试探性道：“吾主，是13点整停歇，13点半出发。”
周黎安道：“很好，如果你不出差错，这块手表之后就赏赐给你。”
说罢。
他招手叫来爬山：“接下来，何时停歇，何时出发，皆有牛屎来安排，你要做的就是，按照他的安排，令骑士通知各部停歇与出发。”
“同时，安排骑士巡视，关注各部族人的情况。”
“现在你派人去探查各部老幼、怀孕的妇女，体弱者可乘坐马车，不得拖延迁徙的速度。”
周黎安估算过，一小时3公里左右的行进速度，两小时一歇为6公里左右。
按照这个速度，每天早晨6点出发，晚上6点驻扎停歇，每天可以行走30公里左右。
系统地图上被探索的路线距离总长度为490公里，路线不是直线，需要绕路；此后还需穿越加州谷地的200多公里，最终到达萨克拉门托。
全长700公里，以计划来看需要23天左右。
但事实上，如果遭遇雨雪、意外，以及每间隔几天一次的修整用以恢复体力，全程费时肯定要达到45天以上。
这个行进速度是可以接受的。
不必太着急赶路，造成不必要的伤亡，否则别说老幼妇女，便是成年人在这种长期迁徙过程中也不太能受得了。
命令下达，爬山立即安排下去。
部族人听闻得以歇息，全都感恩戴德的敬拜。
半个小时后，队伍再次出发，周黎安依旧没有走在最前列，因为尚未离开图石部领地范围，不需要他带领。
趁着这个时候，他继续发现问题，并想办法解决。
两个小时后。
第二次修整稍显凌乱，骑士没能预先出发通知各部，有马车失控，险些冲撞人群。
周黎安又叫来牛屎，告诉他提前十分钟告知爬山停歇时间，用以提前安排人手。
虽说每两小时修整一次，队伍中稍微年长体弱的人，还是显露了疲态。
周黎安又进行了时间调整。
中午休息两小时，将每天的推进次数缩短至四次，毕竟马匹也要进食饮水。
这些马可比人金贵。
到了黄昏时，队伍早早扎营歇息；以100辆马车为单位，设立休息点，点燃篝火做饭。
骑士团则去寻找水源，将明天的用水填满。
周黎安并未赏赐食物，部族储存携带的肉干非常充足，用水煮食便让他们非常满足，他们还携带了许多提前采摘的松子、莓果，也算是有肉有菜。
这一天所有人都很疲惫，青壮的体力不错，但因为人人皆知这次迁徙是吾主降下的考验。
因此，他们心中都紧绷着一根弦，不敢松懈，心力消耗反而比体力消耗更加煎熬。
周黎安参考现代军伍的办法，让各个休息据点围着篝火，唱着各部族的歌谣，安抚他们的身心。
一直到晚上九点，疲惫一天的众人才纷纷睡去，留下护卫看守轮值。
万事开头难。
但没有一人心生退意，反而向往着前路与未来。
就这样过去了五天。
迁徙队伍走出了125公里的路程。
期间有人死亡。
各部中都存在一些上了年纪的老人与病患，周黎安不可能一一为他们提供治疗，且有些疾病不是短时间内能治愈的。
将他们留下，也只会面临死亡，倒不如尝试赌一次，抵达温暖的南方，带来生机。
至少吾主均衡从未放弃过他们。
因此，爬山的身上添上了几道鞭痕。
而在每晚周黎安离去前，都会将伤药给牛屎，让他给爬山涂抹，并提前服用消炎药预防感染。
行进的第六天结束，周黎安宣布明日停歇修整一日，给他们修养的时间，并赐予了蔬菜瓜果，命人分发下去。
就一个命令：“都不准存着，必须吃完。”
当周黎安离去。
旅途中的篝火晚会，拉开了帷幕。
这些天来，人们逐渐习惯了每天疲惫赶路后，夜晚降临时的团聚与高歌，这的确能抚慰疲惫的身躯与心灵。
队伍后半段的一处据点。
上百人围聚着，听着一名强壮的勇士讲故事：“那一日，吾主震怒，降下预言诅咒，斥责我等贪图享受。”
“当吾主将要舍弃我等卑微的子民时，是部落的巫，拯救了我等。”
“巫是族长爬山的女儿，更是唯一能聆听神谕的人，第一个见证吾主降临在这世间。”
“那时，巫发出呼唤，祈求吾主宽恕我等的罪，甘愿以她的血肉与灵魂献祭于吾主。”
“吾主是这天地间最仁慈的真神，祂又如何会遗弃祂的子民们呢？于是，吾主降下了惩罚，祂挥手时，巫的身影便离开了这个世间，被囚禁在吾主的神域，判处永恒的沉眠。”
“不过吾主却留下了一丝生机，只要我等能经受祂的考验，便可拯救巫，将她唤醒。”
“巫牺牲了自己，才乞得吾主的荣耀能继续笼罩我等卑微的子民，我等又如何能不竭尽全力，完成考验呢？”
“作为均衡的子民，我等更要为吾主开疆拓土，令均衡的光辉，降临大地，令均衡存乎于万物之间！！”
当那勇士话落。
人们自发的跪拜，朝着天空默念赞颂，一个个涌流热泪。
一阵情绪激荡，许久才渐渐平复。
有人问：“那伟大的巫是什么模样？”
“对啊，我听闻，巫还是一位少女，并非年迈的长者。”
“我知道，巫是一位极美的女人。”
“真的吗？”
“当然，吾主所恩宠的女子，又怎么可能丑陋不堪呢？”
“吾主在上，那巫一定是壮如野牛的存在。”
“我也觉得，巫定如森林中的黑熊，能一拳捣碎林木。”
“可，可我怎么听闻，巫是极为丑陋的女子，她身形瘦弱，如枯瘦的火鸡……”
“你闭嘴，你才是火鸡呢！巫是那样的伟大，是真神之下唯一眷顾我等、愿意为均衡牺牲的存在，你竟然敢亵渎她？”
吵闹声不止，有一位中年人呵斥道：“都不要吵了！吾主定在聆听我们的话语，不可冒犯真神，也不可冒犯那为我们牺牲的巫。”
“碎牙，你还知道什么故事吗？可以讲给我们听。”
那名为“碎牙”的勇士笑了笑，继续道：“当然，这个故事就要说起五个日夜前，我等均衡的子民出发时了。”
他将有老者疲累，令队伍停滞的事情讲出。
“当伟大的图石族长到来，身为巫的父亲，他对吾主的虔诚是至诚的。族长当即震怒，挥舞了长刀要将阻碍考验的人杀死。”
“可就在这时，吾主的身影发出神圣的光辉，竟然变得巨大而耀眼，祂眨眼间出现在族长面前，只是吹了口气，便让族长的长刀碎裂，拯救下了老者。”
“吾主说，均衡的子民，皆为弟兄姊妹。”
“吾主为何会宽恕巫，并降下考验，给巫一线生机呢？正是因为巫是善良的，仁慈的。她在心中向吾主发出呼唤，愿以自身的献祭，乞求吾主对我等子民的宽恕。”
“正是这份善良，打动了吾主。”
“吾主说，巫能一心爱护我等子民，为什么族长不行呢？反而要向自己的弟兄姊妹，高举屠刀？”
“吾主说，真正的勇士强者要照顾弱者，要帮扶老幼，要爱护妇女……”
“族长听得神谕，一时间热泪盈眶，恸哭不止。”
“随后，吾主向那保护长者的少年赐名，称他长大后定会成为勇士，保护家园，守卫神之国度。”
“因此，他得赐‘周卫国’的名。”
咝，咝。
一时间，倒抽凉气的声音，在这人群聚集处流淌。
无数人羡慕无比，更由心而发的生出感动与感恩；谁家部族没有老弱呢？
即便他们不惜赴死，也要完成考验，但谁能想到，吾主竟然不放弃任何一个均衡的子民。
甚至，还言称会为死者亲自开启往生的大门。
与此同时。
各个休息的据点，开始流传关于‘均衡之主’的各种传说与故事。
有人说，吾主降临，天空为之变色，大地都震颤了。
有人说，当初图石部冒犯真神，神罚降临，上百人在瞬间湮灭。
有人说，土蛇、赤鹿部遭遇数百头野牛侵袭，吾主降下神雷，将野牛灭除。
有人说，吾主在数千箭雨袭击下，毫发无损，甚至庇护了十几位战士。
有人说，亵渎真神者，遭遇抹除，只是挥手间消失无踪，将被往生的大门，拒之门外。
随后，有几位酋长部负责记录的老者，拿着刻刀与木板，开始了记载——
一幅幅根据传说描述的图画被创造出来，并传阅给更多的人观摩，用简单的笔画，赋予了人们更多的想象力与画面感。
也是这一日。
均衡的史诗篇章，在不经意间翻开了它的第一页。
吾主真神，伟大的均衡之主，降临世间。
大地上，一个名为莫多克人的部落，成为第一个臣服均衡，并被赋予了“均衡的子民”的荣耀。
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