好在古府的下人多，而且都共享阵法，无需古卓凡教导，便都配合默契的各自布置方位。
不到三天，五行八卦阵便布置完成。
不过，由于没有布置任何增加五行元素威力的天材地宝在阵中，所以这个五行八卦阵只能算是个最低配版，威力不大。
但若古卓凡找到相对应的天材地宝，还是可以随时增补阵中，升级阵法。
......
大同府西约五十里，有一处黑雾岭。
黑雾岭方圆百里皆连绵山脉起伏，越往山岭深处便越是迷雾重重，至山岭中心迷雾更深如黑雾，纵是青天白日，若是行走其间，视线也是难见一丈之外景物。
黑雾岭之名因而得来。
传闻黑雾岭深处是妖魔聚集之处，也有人传言，黑雾岭深处有通往幽冥的入口。
不管哪种传言，都让人对黑雾岭心生恐惧，不敢轻易入内。
但黑雾岭也生长着不少天材地宝，奇药异果，也因此吸引不少门派修行中人前往探险寻找，但一旦深其中，总会遇到各种妖魔鬼怪伏杀。
黑雾岭的山脚下矗立着一座高大巍峨的神殿，也不知何时突然修建而成。
这座神殿占地约十余亩，有七八丈之高，由巨大黑石沏成，盖着鲜红色琉璃瓦，黑与红的强烈对比，使这座神殿显得森严而诡异。
这座神殿正是巫神教新建在大同分教神殿。
古卓凡骑着一匹毛驴，顺着山道一路向黑雾岭的这座神殿而来。他今天穿着一身粗布灰衣，化作一个五旬老汉的模样，装作前来巫神教神殿上香还愿。
要想探清巫神教的内部信息，就必须来暗访一下巫神教设立于此的分教神殿。
一路之上，偶尔会遇到三五个结伴前往这座巫神教神殿的商贾百姓，甚至还有一些官府的小官吏。
他们或乘骑车马，或乘坐轿子，更多的百姓则是骑驴或步行。
“想不到这巫神教在大同已经发展这么多信徒了。”古卓凡骑在驴背之上，看着一路所遇的行人带着香烛供品之物，与他一同前往黑雾岭神殿方向，心中十分惊讶。
他之前调查过，这座巫神教分殿也就是半年前才建造而成，此后巫神教才开始慢慢布局，在大同各县设立医馆占卜铺。
随着两月前大同四处出现鬼怪，巫神教巫师大显神威，加之各处巫医占卜师的配合，让巫神教之名迅速传遍整个大同。
只是让古卓凡没有想到的是，才这么两三个月的时间，居然每日便有这么多百姓前往巫神教分殿上香叩拜巫神。
这已经超过了前往光华寺上香的香客了。
不过一想也是，光华寺虽然在大同扎根百年，信徒众多，但这次大同府闹鬼事件，光华寺的法师表现实在太背了，几乎没有一次能成功除灭鬼怪。
反观巫神教法师却是大放光彩，每次出手都定能驱赶或是收伏这些鬼怪。更重要的是，百姓在巫神教救得镇宅符之后，鬼怪便真的不再搔扰出现。
百姓自然不知，这是巫神教与鬼怪之间的配合。
两相反差对比之下，不少佛陀教的信徒甚至改信巫神教了。
加之巫医和占卜师对百姓的贡献，百姓自然也是越来越多的前往巫神教分殿上香还愿叩拜。
“巫神教最高明之处在于，他们无论是为百姓收伏鬼怪，还是医治病人，占卜算命，成功之后都要求百姓去神殿上香还愿...这看似一个合理的要求，却为巫神教带来了香火和信徒。”
这些招式，古卓凡其实在狮峰岭山神庙也玩过，只不过没有像巫神教这么直接。
古卓凡骑在小毛驴上边走边思索着，继续想道：“然后呢？百姓来到巫神教神殿上香还愿，巫神教会不会另有动作，乘机将这些前来上香的百姓蛊惑成信徒？”
这不是没有这种可能。
既然巫神教连鬼族都勾结，还会有什么阴毒的事情做不出来？古卓凡可以肯定，这个神秘阴邪的宗教，他们每一步的行动计划，都必定暗藏目的。
这也正是古卓凡今日要亲自前来巫神教分殿的原因。
他相信以自己的天眼通，加上神识观察，定能看出一些端倪来。
当然，古卓凡也知道，这座巫神教的分教殿，必然有巫神教的祭司坐镇。
对于巫神教的权力结构古卓凡之前也略有调查了解。
巫神教总部位于西南蛮荒部落一带，职权由高至低分别为：大主教，主教，大祭司，祭司，大巫师，巫师，占卜师，巫医。
由此可见，巫医和占卜师实力最弱，祭司以上必定修为高深。
这些巫医和占卜师古卓凡都去见识过，通过天眼通观察，巫医的修为基本都在九品地仙，占卜师为八品地仙。
大巫师古卓凡也领教过，修为在六品地仙境以上，由此可见普通巫师修为大概在七品地仙境。
祭司以上就不得而知了，但至少可以肯定的是，修为绝对不在五品地仙之下。
按照古卓凡的推算，黑雾岭这座巫神教分教殿，至少会派一名祭司坐镇。
至于会不会派更高级别的大祭司坐镇，古卓凡也不能下定论。不过按照古卓凡的推断，应该不会调派大祭司来坐镇。
毕竟大同只是一个府。
大魏的地方行政区划分由低至高是：村，乡，镇，县，府，郡，州。
大魏有九大州，每州管辖几个郡，每个郡管辖几个府，每个府管辖十几个县，每个县管辖十几个乡镇，每个乡镇管辖十几到几十个村。
大同作为一个府，只是一个中级行政区，按照此推算，巫神教似乎不太可能在一个府的分教派出大祭司来坐镇。
若是一个府都调派大祭司坐镇，那一个郡岂不是要主教来坐镇，一个州岂不是要大主教亲自坐镇？
所以，古卓凡推断，巫神教在大同府的分教殿应该是由一名祭司来坐镇。
即便是一名祭司坐镇，古卓凡也不得不小心应对。因为按照他的分析推断，巫神教的祭司修为恐怕在五品地仙境以上。
而古卓凡目前的修为也不过是六品地仙。
一个六品地仙境者想要去窥探一个有五品地仙境坐镇的巫神教神殿，其中凶险与难度可想而知。
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不到三天，五行八卦阵便布置完成。
不过，由于没有布置任何增加五行元素威力的天材地宝在阵中，所以这个五行八卦阵只能算是个最低配版，威力不大。
但若古卓凡找到相对应的天材地宝，还是可以随时增补阵中，升级阵法。
......
大同府西约五十里，有一处黑雾岭。
黑雾岭方圆百里皆连绵山脉起伏，越往山岭深处便越是迷雾重重，至山岭中心迷雾更深如黑雾，纵是青天白日，若是行走其间，视线也是难见一丈之外景物。
黑雾岭之名因而得来。
传闻黑雾岭深处是妖魔聚集之处，也有人传言，黑雾岭深处有通往幽冥的入口。
不管哪种传言，都让人对黑雾岭心生恐惧，不敢轻易入内。
但黑雾岭也生长着不少天材地宝，奇药异果，也因此吸引不少门派修行中人前往探险寻找，但一旦深其中，总会遇到各种妖魔鬼怪伏杀。
黑雾岭的山脚下矗立着一座高大巍峨的神殿，也不知何时突然修建而成。
这座神殿占地约十余亩，有七八丈之高，由巨大黑石沏成，盖着鲜红色琉璃瓦，黑与红的强烈对比，使这座神殿显得森严而诡异。
这座神殿正是巫神教新建在大同分教神殿。
古卓凡骑着一匹毛驴，顺着山道一路向黑雾岭的这座神殿而来。他今天穿着一身粗布灰衣，化作一个五旬老汉的模样，装作前来巫神教神殿上香还愿。
要想探清巫神教的内部信息，就必须来暗访一下巫神教设立于此的分教神殿。
一路之上，偶尔会遇到三五个结伴前往这座巫神教神殿的商贾百姓，甚至还有一些官府的小官吏。
他们或乘骑车马，或乘坐轿子，更多的百姓则是骑驴或步行。
“想不到这巫神教在大同已经发展这么多信徒了。”古卓凡骑在驴背之上，看着一路所遇的行人带着香烛供品之物，与他一同前往黑雾岭神殿方向，心中十分惊讶。
他之前调查过，这座巫神教分殿也就是半年前才建造而成，此后巫神教才开始慢慢布局，在大同各县设立医馆占卜铺。
随着两月前大同四处出现鬼怪，巫神教巫师大显神威，加之各处巫医占卜师的配合，让巫神教之名迅速传遍整个大同。
只是让古卓凡没有想到的是，才这么两三个月的时间，居然每日便有这么多百姓前往巫神教分殿上香叩拜巫神。
这已经超过了前往光华寺上香的香客了。
不过一想也是，光华寺虽然在大同扎根百年，信徒众多，但这次大同府闹鬼事件，光华寺的法师表现实在太背了，几乎没有一次能成功除灭鬼怪。
反观巫神教法师却是大放光彩，每次出手都定能驱赶或是收伏这些鬼怪。更重要的是，百姓在巫神教救得镇宅符之后，鬼怪便真的不再搔扰出现。
百姓自然不知，这是巫神教与鬼怪之间的配合。
两相反差对比之下，不少佛陀教的信徒甚至改信巫神教了。
加之巫医和占卜师对百姓的贡献，百姓自然也是越来越多的前往巫神教分殿上香还愿叩拜。
“巫神教最高明之处在于，他们无论是为百姓收伏鬼怪，还是医治病人，占卜算命，成功之后都要求百姓去神殿上香还愿...这看似一个合理的要求，却为巫神教带来了香火和信徒。”
这些招式，古卓凡其实在狮峰岭山神庙也玩过，只不过没有像巫神教这么直接。
古卓凡骑在小毛驴上边走边思索着，继续想道：“然后呢？百姓来到巫神教神殿上香还愿，巫神教会不会另有动作，乘机将这些前来上香的百姓蛊惑成信徒？”
这不是没有这种可能。
既然巫神教连鬼族都勾结，还会有什么阴毒的事情做不出来？古卓凡可以肯定，这个神秘阴邪的宗教，他们每一步的行动计划，都必定暗藏目的。
这也正是古卓凡今日要亲自前来巫神教分殿的原因。
他相信以自己的天眼通，加上神识观察，定能看出一些端倪来。
当然，古卓凡也知道，这座巫神教的分教殿，必然有巫神教的祭司坐镇。
对于巫神教的权力结构古卓凡之前也略有调查了解。
巫神教总部位于西南蛮荒部落一带，职权由高至低分别为：大主教，主教，大祭司，祭司，大巫师，巫师，占卜师，巫医。
由此可见，巫医和占卜师实力最弱，祭司以上必定修为高深。
这些巫医和占卜师古卓凡都去见识过，通过天眼通观察，巫医的修为基本都在九品地仙，占卜师为八品地仙。
大巫师古卓凡也领教过，修为在六品地仙境以上，由此可见普通巫师修为大概在七品地仙境。
祭司以上就不得而知了，但至少可以肯定的是，修为绝对不在五品地仙之下。
按照古卓凡的推算，黑雾岭这座巫神教分教殿，至少会派一名祭司坐镇。
至于会不会派更高级别的大祭司坐镇，古卓凡也不能下定论。不过按照古卓凡的推断，应该不会调派大祭司来坐镇。
毕竟大同只是一个府。
大魏的地方行政区划分由低至高是：村，乡，镇，县，府，郡，州。
大魏有九大州，每州管辖几个郡，每个郡管辖几个府，每个府管辖十几个县，每个县管辖十几个乡镇，每个乡镇管辖十几到几十个村。
大同作为一个府，只是一个中级行政区，按照此推算，巫神教似乎不太可能在一个府的分教派出大祭司来坐镇。
若是一个府都调派大祭司坐镇，那一个郡岂不是要主教来坐镇，一个州岂不是要大主教亲自坐镇？
所以，古卓凡推断，巫神教在大同府的分教殿应该是由一名祭司来坐镇。
即便是一名祭司坐镇，古卓凡也不得不小心应对。因为按照他的分析推断，巫神教的祭司修为恐怕在五品地仙境以上。
而古卓凡目前的修为也不过是六品地仙。
一个六品地仙境者想要去窥探一个有五品地仙境坐镇的巫神教神殿，其中凶险与难度可想而知。
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