不是？”
村公所没人不知道罗雨桂的这套说辞，他仗着自己是烈士家属，常常以“先进”自居，也经常说些听起来先进的话。不得不说，他这样对于革命思想在丘阳村的宣传还起到了些积极作用，但谁也不相信他心里真是这么想的。
王无草也懒得跟他扯这些，笑着说道：“是、是。那你还有什么帮别人带的，现在都拿出来吧，也让咱们看看到底值不值钱。”
罗雨桂这下儿也没什么辙了。他明白过来，这帮民兵队员没法让他自己直接承认，却想通过那些地主指认他。而那帮地主们已经看到拿回东西无望，也不想就此便宜了他，倒不如他现在直接说了，还能保住自己“先进”的名号。
况且，这些东西本来就不是他家的，拿了是赚，但不拿也不亏。与之相比，反而是能够继续保持着烈士家属的“先进”身份比较重要。
于是罗雨桂从王高从手里拿过盒子，先拿出那件儿田黄印，说道：“这是李文昇家的。”而后把那印章递给王无草。
他装作正在回忆地翻了翻盒子里的东西，翻出了一串蜜蜡手串儿、一对血珀雕件儿、一件鸡血石雕件儿、两条洋式紫水晶手链儿、一只翡翠蛋面戒指还有一对儿包浆5完美的文玩核桃。
这些东西都拿出来之后，盒子里只剩下了那只翡翠镯子。罗雨桂把镯子从盒里拿出来，却把盒子递给了王无草，说道：“盒是地主丁宝铭借我的，听她说像是什么紫檀木做的……但这镯子真是我自己家的。”
其他人都没料到这个黑乎乎的盒子也是别人托他藏匿的东西，但听他说那价格昂贵的镯子是他家的，无论是民兵队员还是普通群众都不怎么相信。
秋穆又看了看那只镯子，隐约觉得自己从前在哪儿见过。刚有点儿想起来了，却被罗雨桂自己说了出来：“哎呀，你们别不信呐。之前不是抓了那个汉奸秋云山吗？这镯子就是分她家东西的时候，我儿子替他妻主拿的。可怜山远那孩子呦……”
他这么一说，民兵队员们也就没法再要求他上交这镯子了。虽说谁都明白沈丹兰根本谈不上是烈士高山远的夫郎，但名义上确是如此。而且高山远生前在丘阳，和许多民兵队员都是朋友，提到那可怜的姑娘时大家想的都是她不幸牺牲的可惜，很少再多思考罗雨桂这个“烈士家属”的真实性。
况且，原本当时让受迫害的群众自己挑东西补偿就是民兵队的主意，现在知道了这镯子的价值就要反悔，显然是不行的。为了让其他拿到贵重物品的群众安心，她们也不能因为这镯子贵就要求收回、重新分配。
注释：
1田黄：多种矿石的混合物，主要成分为地开石[al(si4o10)(oh)8]，呈半透明黄色或黄白色，因其稀有，为昂贵的印章石品种。
2蜜蜡：琥珀的一种，因其中含有密集的小气泡而呈不透明状的黄白色或白色。因其稀有性，蜜蜡的价格普遍高于透明、黄色的普通琥珀；在中国，蜜蜡因为佛教用途而比普通琥珀更受欢迎。
3基本群众：说法来自《翻身》，指中、贫、雇、农阶层的群众。
4田黄不属于普通富人经常购买的奢侈品，主要在明清两代文人中流行。
5包浆：指文玩表面形成的氧化层。
作者有话要说： 老实讲，在下不是很能理解文玩核桃那种特别光滑的、深红色的包浆的价值……总觉得那种都已经被上一个主人摸了个遍的东西怎么会还有人想买（黑人问号.jpg）
其实在下也不是很理解古董……总觉得已经被别人用过的东西，自己无论是拿来继续用还是拿来玩都不太舒服，还是进博物馆最好（摊手.jpg）
当然如果有人能自己盘出一对儿好看的核桃，那是挺好的事儿……但若是专门买了别人盘好的来玩，在下就不太能够理解了……
以及因为杂交育种的缘故，文玩核桃的价值已经下跌了，大概过不多久和葫芦也差不多了，我等平民百姓若是喜欢也可以入手一对儿玩玩，培养耐心（误）
——————
陪我老爹二刷战狼ii，爽⊙ω⊙
☆、第七十二章：组织农会
所有的地主都被控制住了，想要带出村外藏匿的东西也都成功拦截到了，接下来顺理成章地就应该重新分配了。
然而村公所的干部们认为这还不够，村里很多乡亲们并没有意识到为什么这些地主的财产是该分的，因此也就同样没法明白，究竟什么样的财产是“合法”的，什么样的财产是“非法”的。清算并不是一种要让所有人都拥有完全相同的财产的绝对平均主义，而是将原先剥削普通农民的东西还给群众。
因此，在真正重新分配之前，先是要组织起村农会，发动群众自身来执行土地政策、接收并重新分配没收的财产。
组织农会之前，村里剩下的五户地主的家都被民兵队贴了封条，并派了民兵队员把守，那一共二十七名属于地主阶级的人暂时住在村公所院子的空房间里。名义上村公所食堂暂时地负责他们的伙食，以满足他们的生存基本需求，然而不得不承认的是，在实际操作中村公所食堂的确克扣了他们的饭量。
而且，村公所也没有多余的被子提供给他们。他们所住的房间里有的并没有炕，然而却也没人给他们搬来火炉。晚上的时候，那些娇生惯养的夫人少爷们都被冻得不行，只能挤在一起取暖。
看守他们的民兵队员向其他人反映了这件事儿，但大多数干部都认为没必要为那些地主提供被子、火炉和更多的饭菜。之前村里那些缺地的贫农也过着这种缺衣少食的生活，正常的年份一日一餐还是野菜多粮食少的，荒年里只能去吃树皮，而到了冬天，一家人只有一件大衣取暖也是常有的事儿。
那些穷人的痛苦，其根源都是这些地主和封建社会的官吏们对他们的剥削。而现在让地主们也体验一把从前穷人的生活，大家都觉得是再合理不过的。
而村公所主要在忙组织农会的事情。
之前在干部大会上也说到了组织农会的方式。无论是中、贫、雇、农还是贫苦的知识分子，只要拥护新的土地政策就可以申请加入农会，再经过由选举产生的农会委员会批准，便可以成为农会会员1。会费是每年缴纳一斤半的玉米2。
为了动员大家参加农会，村公所首先找了既是最贫困的又是在村里公认的人品没有问题的三十户贫农，其中有女有男，有老有少，在村里比较有名的是兼职木匠的王小树，还有之前在村公所痛打李文昇的贫农寡夫栋才爹。
让这些之前受压迫最严重的人认识到地主对普通农民
村公所没人不知道罗雨桂的这套说辞，他仗着自己是烈士家属，常常以“先进”自居，也经常说些听起来先进的话。不得不说，他这样对于革命思想在丘阳村的宣传还起到了些积极作用，但谁也不相信他心里真是这么想的。
王无草也懒得跟他扯这些，笑着说道：“是、是。那你还有什么帮别人带的，现在都拿出来吧，也让咱们看看到底值不值钱。”
罗雨桂这下儿也没什么辙了。他明白过来，这帮民兵队员没法让他自己直接承认，却想通过那些地主指认他。而那帮地主们已经看到拿回东西无望，也不想就此便宜了他，倒不如他现在直接说了，还能保住自己“先进”的名号。
况且，这些东西本来就不是他家的，拿了是赚，但不拿也不亏。与之相比，反而是能够继续保持着烈士家属的“先进”身份比较重要。
于是罗雨桂从王高从手里拿过盒子，先拿出那件儿田黄印，说道：“这是李文昇家的。”而后把那印章递给王无草。
他装作正在回忆地翻了翻盒子里的东西，翻出了一串蜜蜡手串儿、一对血珀雕件儿、一件鸡血石雕件儿、两条洋式紫水晶手链儿、一只翡翠蛋面戒指还有一对儿包浆5完美的文玩核桃。
这些东西都拿出来之后，盒子里只剩下了那只翡翠镯子。罗雨桂把镯子从盒里拿出来，却把盒子递给了王无草，说道：“盒是地主丁宝铭借我的，听她说像是什么紫檀木做的……但这镯子真是我自己家的。”
其他人都没料到这个黑乎乎的盒子也是别人托他藏匿的东西，但听他说那价格昂贵的镯子是他家的，无论是民兵队员还是普通群众都不怎么相信。
秋穆又看了看那只镯子，隐约觉得自己从前在哪儿见过。刚有点儿想起来了，却被罗雨桂自己说了出来：“哎呀，你们别不信呐。之前不是抓了那个汉奸秋云山吗？这镯子就是分她家东西的时候，我儿子替他妻主拿的。可怜山远那孩子呦……”
他这么一说，民兵队员们也就没法再要求他上交这镯子了。虽说谁都明白沈丹兰根本谈不上是烈士高山远的夫郎，但名义上确是如此。而且高山远生前在丘阳，和许多民兵队员都是朋友，提到那可怜的姑娘时大家想的都是她不幸牺牲的可惜，很少再多思考罗雨桂这个“烈士家属”的真实性。
况且，原本当时让受迫害的群众自己挑东西补偿就是民兵队的主意，现在知道了这镯子的价值就要反悔，显然是不行的。为了让其他拿到贵重物品的群众安心，她们也不能因为这镯子贵就要求收回、重新分配。
注释：
1田黄：多种矿石的混合物，主要成分为地开石[al(si4o10)(oh)8]，呈半透明黄色或黄白色，因其稀有，为昂贵的印章石品种。
2蜜蜡：琥珀的一种，因其中含有密集的小气泡而呈不透明状的黄白色或白色。因其稀有性，蜜蜡的价格普遍高于透明、黄色的普通琥珀；在中国，蜜蜡因为佛教用途而比普通琥珀更受欢迎。
3基本群众：说法来自《翻身》，指中、贫、雇、农阶层的群众。
4田黄不属于普通富人经常购买的奢侈品，主要在明清两代文人中流行。
5包浆：指文玩表面形成的氧化层。
作者有话要说： 老实讲，在下不是很能理解文玩核桃那种特别光滑的、深红色的包浆的价值……总觉得那种都已经被上一个主人摸了个遍的东西怎么会还有人想买（黑人问号.jpg）
其实在下也不是很理解古董……总觉得已经被别人用过的东西，自己无论是拿来继续用还是拿来玩都不太舒服，还是进博物馆最好（摊手.jpg）
当然如果有人能自己盘出一对儿好看的核桃，那是挺好的事儿……但若是专门买了别人盘好的来玩，在下就不太能够理解了……
以及因为杂交育种的缘故，文玩核桃的价值已经下跌了，大概过不多久和葫芦也差不多了，我等平民百姓若是喜欢也可以入手一对儿玩玩，培养耐心（误）
——————
陪我老爹二刷战狼ii，爽⊙ω⊙
☆、第七十二章：组织农会
所有的地主都被控制住了，想要带出村外藏匿的东西也都成功拦截到了，接下来顺理成章地就应该重新分配了。
然而村公所的干部们认为这还不够，村里很多乡亲们并没有意识到为什么这些地主的财产是该分的，因此也就同样没法明白，究竟什么样的财产是“合法”的，什么样的财产是“非法”的。清算并不是一种要让所有人都拥有完全相同的财产的绝对平均主义，而是将原先剥削普通农民的东西还给群众。
因此，在真正重新分配之前，先是要组织起村农会，发动群众自身来执行土地政策、接收并重新分配没收的财产。
组织农会之前，村里剩下的五户地主的家都被民兵队贴了封条，并派了民兵队员把守，那一共二十七名属于地主阶级的人暂时住在村公所院子的空房间里。名义上村公所食堂暂时地负责他们的伙食，以满足他们的生存基本需求，然而不得不承认的是，在实际操作中村公所食堂的确克扣了他们的饭量。
而且，村公所也没有多余的被子提供给他们。他们所住的房间里有的并没有炕，然而却也没人给他们搬来火炉。晚上的时候，那些娇生惯养的夫人少爷们都被冻得不行，只能挤在一起取暖。
看守他们的民兵队员向其他人反映了这件事儿，但大多数干部都认为没必要为那些地主提供被子、火炉和更多的饭菜。之前村里那些缺地的贫农也过着这种缺衣少食的生活，正常的年份一日一餐还是野菜多粮食少的，荒年里只能去吃树皮，而到了冬天，一家人只有一件大衣取暖也是常有的事儿。
那些穷人的痛苦，其根源都是这些地主和封建社会的官吏们对他们的剥削。而现在让地主们也体验一把从前穷人的生活，大家都觉得是再合理不过的。
而村公所主要在忙组织农会的事情。
之前在干部大会上也说到了组织农会的方式。无论是中、贫、雇、农还是贫苦的知识分子，只要拥护新的土地政策就可以申请加入农会，再经过由选举产生的农会委员会批准，便可以成为农会会员1。会费是每年缴纳一斤半的玉米2。
为了动员大家参加农会，村公所首先找了既是最贫困的又是在村里公认的人品没有问题的三十户贫农，其中有女有男，有老有少，在村里比较有名的是兼职木匠的王小树，还有之前在村公所痛打李文昇的贫农寡夫栋才爹。
让这些之前受压迫最严重的人认识到地主对普通农民