子牵着它的脖子往回走，它一直在那里不停地甩脖子，可能是勒得太紧了吧。有一次甩脖子差点把那男人挣下马来，我看着他窘迫的样子，捂着嘴偷偷地乐。
接下来的两天就简单多了，我每天去跟着小青年们给向日葵浇水施肥，阿依努儿就帮助维族人驯马，并教他们驯鹰。
老爹从城里回来了，兴高采烈地把一个大袋子递给我，我拿来一看，里面全是一些日常用品，牙具，毛巾，针线，一面大镜子，剪刀，胶带，刀，肥皂……我感动得抽了一下鼻子，直说谢谢。再看那老爹，因为帮了我们的忙，似乎比我还高兴。
我和阿依努儿就要走了，早上七点钟，其实在可可西里天还没亮，我们跨上马望着一大家子出来送别的人，我打心眼儿里依依不舍。依芭妲蒂冲我喊：“过几天再来一次，我请你们吃炒葵花子！”
我们走出去了一小段距离，阿依努儿说：“刚才忘了个事儿，昨天晚上葵花籽熟了，都把花盘割掉了，你要不要去看看？”
“割花盘？”我很惊讶，“那梗儿怎么办？”
“就留在那里啊，以后会把它们砍掉。你要不要去看看？”
“行。”
我们绕了回去，来到了葵花地。因为收割完毕，田地里一个人也没有，一片死寂。我立即被那种景象所震撼到了！请原谅我苦涩的文笔！
葵花都被割去了花盘，只剩了茎，然而它们没有倒下，而是倔强地挺着干枯的茎，傲然挺立。太阳刚刚从东方升起来，朝霞斜射在枯茎上，仿佛在抚过一个一个简陋的墓碑，上面分明有力地写着：我绽放过！
葵花地一片寂静，十万葵花，仿佛是苍天射下的无数剑弩，顽强挺立；十万葵花，仿佛是无数赤诚的圣徒，接受朝霞的洗礼；十万葵花，它们开花时用金黄点燃草原，而当它们赤条条地立在那里时，我看到的依旧是苏生，是希冀。那种希冀，让我整个人都沸腾起来了。
我心里久久不能平静，阿依努儿就那样看着，眼里又恢复了那种坚毅和沉稳。两匹马也一声不吭，连尾巴都不甩一下，不知道是否也被这种景象震撼到了。
是不是可可西里大地上的生物，包括少数民族的人民，都是无比的顽强？
在遇见阿依努儿之后，他不断地为我展现出了当地的特色画卷。顽强的生命、纯真勤劳的人们，还有可可西里壮丽的风景，都在荡涤着我的心灵。我觉得我的心似乎开始慢慢改变，我说不清那是什么，总之，我开始越来越喜欢可可西里，胜过喜欢故乡。也许，再过一段时间，我就真的决定永远留在这里了。
☆、十一
我们在山下下马，我的腿已经骑马骑得麻木了，都成了合不拢的o型腿。阿依努儿看到了，笑得腰都弯了，拍拍我这匹棕色的马对它说：“你的肚子是不是长胖了许多？看把你洛阳哥哥整的！”那马转过头来看着他，又看看我，煞有介事的样子，阿依努儿笑得更厉害。以前没觉出他这么爱笑啊，我在心里暗想。
我们回到了山洞，我忙着摆置一个崭新的家。忙活了半天，山洞里总算有了许多我带来的东西，也现代化了不少。
老爹还给了我一些乱七八糟的东西，理由是“早晚能用上嘛”。我看到了一节软塑料管，还有几个气球，灵机一动开始自制淋浴器。
花了一个上午的时间，我终于制成了手动淋浴器。其原理跟吸管差不多，都是利用大气压强的作用，手压气球挤掉管内空气，然后外界大气压推动池水冲入另一根管中。这样不停地挤压气球，水就源源不断地涌出来了。
我在池子旁边放了老爹给我买的不锈钢盆，然后兴冲冲地给阿依努儿演示，说道：“瞧，工科男生就是厉害，我都赶上鲁滨逊了。”
阿依努儿不知道鲁滨逊是谁，很好奇。我也懒得跟他解释，只告诉他鲁滨逊是一个外国的倒霉蛋男人。
我们在山洞里呆了两天，成天种种葡萄聊聊天，日子过得倒是蛮安逸。阿依努儿问那些维族人要了一些蔬菜、面粉，还要了一些蔬菜种子。他把这些种子播种下去，我每天眼巴巴地等着它们长出来。这期间阿依努儿还去打猎了，打到了灰兔子。兔肉倒不是特别鲜美，但这种原始的生活方式确实让我有些吃惊。
少数民族做的面包味道很独特，很有嚼头，而且分量跟馍一边儿足。我发现维族人吃饭特别的豪爽，看看那秀气的吾儿开西就知道了。
阿依努儿还带来了许多那种戒烟的草药，每当我想抽烟，他就变戏法似的把草药塞进我的嘴里。我发现，抽烟许多时候并不是迷恋那些气体，而是闲得无聊嘴里想叼个啥。我不知道阿依努儿把那些草药放在哪里，所以他出去的时候，我一想抽烟就撕一点面包吃，照样有效果。
这天，阿依努儿突然对我说：“我带你去一个湖吧？”
我从小就喜欢水，江河湖海，而且水的化身——冰和雪也喜欢。我特别兴奋，说：“什么湖？”
阿依努儿沉吟片刻，用鸟语说了一个词。
这种鸟语很陌生，我问他：“这是什么话？”
“藏语。”
那个单词在我听来，大概是“×××错”。当然，这是废话，藏语里面，管“湖”就是叫“错”。很著名的有纳木错、羊卓雍错……许多西藏的湖在藏民眼中都与宗教有关。
我简直要对阿依努儿膜拜了，这要是生在城市里，就是一不折不扣的语言学家！阿依努儿倒挺不好意思：“因为我们现在所处的地方是新疆南端，再往南走翻过一座不高的雪山就是西藏了，接着就是那个湖。我常去那里，跟藏族人有交流，所以当然得会说。”
“你跟他们信仰不一样，不会起冲突么？”
“当然不会，你脑子里竟装着些什么？信仰在很多时候是正面的东西，何况他们信的是佛教，佛教就是叫人隐忍、平和。藏族人一贯的原则是，你不去惹我，我也不去惹你。”
“对了，你刚才说的那个名词，叫什么错？”
他又重复了一遍那个鸟语。
“啥？”
“我没错！”
我看着他一脸窘迫的样子，笑翻了。
“我们要怎么过去？”
“翻越雪山，下山就到了，”阿依努儿站起来，拉着我走出了山洞，我满腹狐疑地跟了去，就看他站在洞口指着一个很偏的方向说，“你往那边看，可以看到那座雪山。”
我定睛一看，原来离着我们的地方那么近！那是一座不高的雪山，连绵不断，“略无阙处”，远远看上去特别巍峨肃穆。
“那是正南方，”阿依努儿说道，“翻过那座山，就是……那个湖，只有少数藏族人在那里居住，定期要去那
接下来的两天就简单多了，我每天去跟着小青年们给向日葵浇水施肥，阿依努儿就帮助维族人驯马，并教他们驯鹰。
老爹从城里回来了，兴高采烈地把一个大袋子递给我，我拿来一看，里面全是一些日常用品，牙具，毛巾，针线，一面大镜子，剪刀，胶带，刀，肥皂……我感动得抽了一下鼻子，直说谢谢。再看那老爹，因为帮了我们的忙，似乎比我还高兴。
我和阿依努儿就要走了，早上七点钟，其实在可可西里天还没亮，我们跨上马望着一大家子出来送别的人，我打心眼儿里依依不舍。依芭妲蒂冲我喊：“过几天再来一次，我请你们吃炒葵花子！”
我们走出去了一小段距离，阿依努儿说：“刚才忘了个事儿，昨天晚上葵花籽熟了，都把花盘割掉了，你要不要去看看？”
“割花盘？”我很惊讶，“那梗儿怎么办？”
“就留在那里啊，以后会把它们砍掉。你要不要去看看？”
“行。”
我们绕了回去，来到了葵花地。因为收割完毕，田地里一个人也没有，一片死寂。我立即被那种景象所震撼到了！请原谅我苦涩的文笔！
葵花都被割去了花盘，只剩了茎，然而它们没有倒下，而是倔强地挺着干枯的茎，傲然挺立。太阳刚刚从东方升起来，朝霞斜射在枯茎上，仿佛在抚过一个一个简陋的墓碑，上面分明有力地写着：我绽放过！
葵花地一片寂静，十万葵花，仿佛是苍天射下的无数剑弩，顽强挺立；十万葵花，仿佛是无数赤诚的圣徒，接受朝霞的洗礼；十万葵花，它们开花时用金黄点燃草原，而当它们赤条条地立在那里时，我看到的依旧是苏生，是希冀。那种希冀，让我整个人都沸腾起来了。
我心里久久不能平静，阿依努儿就那样看着，眼里又恢复了那种坚毅和沉稳。两匹马也一声不吭，连尾巴都不甩一下，不知道是否也被这种景象震撼到了。
是不是可可西里大地上的生物，包括少数民族的人民，都是无比的顽强？
在遇见阿依努儿之后，他不断地为我展现出了当地的特色画卷。顽强的生命、纯真勤劳的人们，还有可可西里壮丽的风景，都在荡涤着我的心灵。我觉得我的心似乎开始慢慢改变，我说不清那是什么，总之，我开始越来越喜欢可可西里，胜过喜欢故乡。也许，再过一段时间，我就真的决定永远留在这里了。
☆、十一
我们在山下下马，我的腿已经骑马骑得麻木了，都成了合不拢的o型腿。阿依努儿看到了，笑得腰都弯了，拍拍我这匹棕色的马对它说：“你的肚子是不是长胖了许多？看把你洛阳哥哥整的！”那马转过头来看着他，又看看我，煞有介事的样子，阿依努儿笑得更厉害。以前没觉出他这么爱笑啊，我在心里暗想。
我们回到了山洞，我忙着摆置一个崭新的家。忙活了半天，山洞里总算有了许多我带来的东西，也现代化了不少。
老爹还给了我一些乱七八糟的东西，理由是“早晚能用上嘛”。我看到了一节软塑料管，还有几个气球，灵机一动开始自制淋浴器。
花了一个上午的时间，我终于制成了手动淋浴器。其原理跟吸管差不多，都是利用大气压强的作用，手压气球挤掉管内空气，然后外界大气压推动池水冲入另一根管中。这样不停地挤压气球，水就源源不断地涌出来了。
我在池子旁边放了老爹给我买的不锈钢盆，然后兴冲冲地给阿依努儿演示，说道：“瞧，工科男生就是厉害，我都赶上鲁滨逊了。”
阿依努儿不知道鲁滨逊是谁，很好奇。我也懒得跟他解释，只告诉他鲁滨逊是一个外国的倒霉蛋男人。
我们在山洞里呆了两天，成天种种葡萄聊聊天，日子过得倒是蛮安逸。阿依努儿问那些维族人要了一些蔬菜、面粉，还要了一些蔬菜种子。他把这些种子播种下去，我每天眼巴巴地等着它们长出来。这期间阿依努儿还去打猎了，打到了灰兔子。兔肉倒不是特别鲜美，但这种原始的生活方式确实让我有些吃惊。
少数民族做的面包味道很独特，很有嚼头，而且分量跟馍一边儿足。我发现维族人吃饭特别的豪爽，看看那秀气的吾儿开西就知道了。
阿依努儿还带来了许多那种戒烟的草药，每当我想抽烟，他就变戏法似的把草药塞进我的嘴里。我发现，抽烟许多时候并不是迷恋那些气体，而是闲得无聊嘴里想叼个啥。我不知道阿依努儿把那些草药放在哪里，所以他出去的时候，我一想抽烟就撕一点面包吃，照样有效果。
这天，阿依努儿突然对我说：“我带你去一个湖吧？”
我从小就喜欢水，江河湖海，而且水的化身——冰和雪也喜欢。我特别兴奋，说：“什么湖？”
阿依努儿沉吟片刻，用鸟语说了一个词。
这种鸟语很陌生，我问他：“这是什么话？”
“藏语。”
那个单词在我听来，大概是“×××错”。当然，这是废话，藏语里面，管“湖”就是叫“错”。很著名的有纳木错、羊卓雍错……许多西藏的湖在藏民眼中都与宗教有关。
我简直要对阿依努儿膜拜了，这要是生在城市里，就是一不折不扣的语言学家！阿依努儿倒挺不好意思：“因为我们现在所处的地方是新疆南端，再往南走翻过一座不高的雪山就是西藏了，接着就是那个湖。我常去那里，跟藏族人有交流，所以当然得会说。”
“你跟他们信仰不一样，不会起冲突么？”
“当然不会，你脑子里竟装着些什么？信仰在很多时候是正面的东西，何况他们信的是佛教，佛教就是叫人隐忍、平和。藏族人一贯的原则是，你不去惹我，我也不去惹你。”
“对了，你刚才说的那个名词，叫什么错？”
他又重复了一遍那个鸟语。
“啥？”
“我没错！”
我看着他一脸窘迫的样子，笑翻了。
“我们要怎么过去？”
“翻越雪山，下山就到了，”阿依努儿站起来，拉着我走出了山洞，我满腹狐疑地跟了去，就看他站在洞口指着一个很偏的方向说，“你往那边看，可以看到那座雪山。”
我定睛一看，原来离着我们的地方那么近！那是一座不高的雪山，连绵不断，“略无阙处”，远远看上去特别巍峨肃穆。
“那是正南方，”阿依努儿说道，“翻过那座山，就是……那个湖，只有少数藏族人在那里居住，定期要去那