前言
何为风水，风见水而止，谓之风水也。
何为吉宅，首先就是大门口的正前方，有一块宽敞明亮的场地，名曰朱雀。
并且门前没有什么树木遮挡，再配上场地的正前方还有一汪清水塘，这就是吉宅的首要。
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。为吉宅四要素。
这四大要素里，唯有门前的朱雀位，最具有影响力量。
风水与命运的关系，也是五行中的金，木，水，火，土，既相生，又相克的相互作用力。
如果正确的利用起来，就会向有益的方向发展，反之，就悲剧了。
怎么样运用呢？
就像水与火，如果用水灭火，谓之水克火。
把水放入锅里，再用火来蒸煮，做出一锅好菜饭来，就是水火济济了。
这就是看怎么运用了。
在易致桦的老家，她们易姓家族，祖祖辈辈，都是以农耕生存。早年盖的房子，家家户户都是差不多的砖木结构的三间瓦房，一般六柱，大一点的就是七柱。
在上世纪六十年代，沿汉水两岸，当时政府为了老百姓的安全，统一要求住在沿河两岸边的农户，全部搬到大堤的外面居住，并且加固加高沿河大堤，这样，长江沿线发水患的时候，就安全多了。
整个沿河堤内的住户，在短短的一年时间内，全部从水岸边搬离，一户不剩。
各家各户各自寻找地基，填土打台基盖房子。
当时还是土木结构做房，各家各户都是各凭实力盖房。
从沿河岸边离开，翻过大堤，前面就是大遍大遍的平原地带，每家每户都以集体模式，划出分界线，以生产小组为单位，一片一片落户盖房。
从沿河边翻过大堤，生产大队，规划出大片大片的平原地带，再分出几个小队的集体区域。以各小队为单位分配。
这样，各小队规划好了之后，在规划的区域内，每家每户就可以任意选择地基盖房子了。
老村庄里的住户，大多数都姓易。只有为数不多的几户吴姓家庭。很显然，吴姓家族在这里是一个很小的姓氏家族。
而易姓，则是一个大姓，整个大队，三个小生产队，十之八九是易姓家族之人。
大队全体住户，由沿河岸边迁移到大堤外时，大约有三百多户人家，包括吴姓家族的住户。
当时是建国初期嘛，集体统一规划地基，盖房子则由各家各户自己去盖，每家每户全靠自己的能力去盖房的。
单说这易姓家族中的一支，一位老爷爷，生有四个儿子，这兄弟 四个，老大名叫易万达，老二起名易万谢，老三名叫易万天，老四起名易万地，还有两个姐妹，姐姐名叫易凯之，妹妹则起名易旋之，总共兄妹六人。
因为，当时易家村的这些个家庭，还是最古老的生活习惯，就是沿着有水源的地方居住，主要是，用水近，方便。所以他们选择了在汉水岸边盖房。
殊不知，长江流域闹起水患来，可就惨不忍睹了。旧社会，都是靠自然生存。每百年遇一次大水，水患过后，命大的继续繁衍生息，周而复始，反正不会断根。
进入新社会，普通老百姓是国家的主人，当时上面为了老百姓能够长治久安，要求统一搬离汉水岸边。
也就是这次有组织的集体统一大迁移，造就了长江流域的汉水两岸的人口，迅速发展壮大。
这次集体大迁移时，这易姓家族中的四弟兄，正值壮年时期。
这一支家族，当时在沿河岸边盖的是那种最古老的有东西厢房的四合院的房子。按长序分房是这样的，老大易万达，住在房子的正房，正房也最大，易万达则生有四个儿子，一个女儿。易万达的四个儿子因为是“隆”字辈，所以给大儿子起名易隆平，老二易隆安，老三易隆喜，老四易隆乐。女儿最小，又是秋天出生的，起名易秋霞。
老二易万谢住在东厢房，生有一个儿子，两个女儿，儿子起名易隆恩，两个女儿分别是易梦玲，易梦珑。
老三易万天，从四合院里搬出来做了房子，生有三个儿子，分别是，大儿子易隆合，二儿子易隆作，三儿子易隆化。当时生产队叫合作化公社，所以起了这个名字。还有两个女儿，分别是易晓芬，易晓芳。三男二女。
老四易万地住在西厢房，生有一个儿子，三个女儿。儿子起名叫易隆泽，三个女儿分别是易丹凤，易丹祥，易丹阳。
一栋四合院里，拥挤着这么一大家人。当时老大家的四个儿子，最大的易隆平十四五岁，老二易隆安十三岁，老三易隆喜十一岁，老四易隆乐九岁。女儿易秋霞最小，只有六岁。
这易家“万”字辈是弟兄四个，到了他们的下一代“隆”字辈，总共就有九个儿子，八个女儿。人口数量翻了一倍有余。
那年月，虽然贫穷，存活率非常高，这一家的“隆”字辈，九男八女，不仅全部存活下来了，并且后来全部成家立业了。
他们易姓家族，在沿河岸边生活了多少年，后人们没有谁去考究。从沿河岸边搬到大堤外的平原地带时，可就宽敞多了，广阔的地带，在生产大队规划的区域内，随便找个地基，就可以盖房子了。
这一阵轰轰烈烈的大迁移，整个易姓家族的人，因为盖房的变动而变化，各家各户的生活轨道都随之发生了翻天覆地的变化。
从沿河边翻过大堤，一望无际辽阔的平原土地，任谁都可以随便找一个地方，盖起房子，屋前屋后，都是宽敞明亮得很。
这里是长江的支流，汉水河流，易姓家族，已经在这里扎根生存。
天然的山青水秀，每逢夏天，燕子纷纷回来筑巢，各色各样的蜻蜓，在头顶上盘旋，水塘里的荷花，争相斗艳，煞是好看。
每到秋天，忙忙碌碌的人们，起早贪黑地在地里忙活着秋收。圆鼓喽兜的黄豆，金灿灿稻子，红红的高粱，棒棒敲的芝麻，亮闪闪的玉米，饱满的油菜籽，大伙儿越忙，劲头越大，年年总有几个品类收存是喜人的。
最最繁忙的，还是那柔软的棉花，四瓣的桃壳，四瓣的雪白朵朵，一不小心，桃壳总会把那摘棉花的手，扎得一缩，仍然双手不闲。
喜人的朵朵棉花，前面摘了，后面又开了，天天都有摘的，足足要摘上一个多月，到九月进入摘棉花的尾声。
趁着艳阳高照的大好晴天，摘下的棉花，顺便在田间地头爆晒，晒个一两天，然后积攒起来，用板车拖到扎花厂，经过扎花机加工之后，籽是籽来，皮花是皮花，一级皮花，可以卖个一块多一斤。脱出来的棉籽就榨油炒菜吃。棉梗就扯起来当柴，烧火做饭。解决了没柴火的难题。这是搬迁之后，集体统一规划种棉花的好处，一举三得，棉花卖钱，棉籽榨油，棉梗当柴。
这棉籽炸的棉油，到了冬天，油就结冻，有点像猪油膏状。
到了两千年才听说，这棉籽油是工业油，不能食用，只是在建国初期的时候，战难刚刚结束不久，整个国家还比较困难，没有那么多合格的食用油，各地都是自给自足，棉籽油才允许食用。
建国初期，热火朝天的大集体，每个人的脸上，都洋溢着幸福的笑容。生活没有压力，大家过得都一样，没有觉得哪个比哪个富，谁比谁穷，大家都差不多，走的是大集体，人人有口粮名份。
集体分配任何东西，全都按人口数量来分配，
就是在这样的大环境中，几乎所有的人，都不会有什么忧愁，更不会有什么其它非分之想，人人争先恐后下地干活争先进，个个全力以赴力争上游。
每年的年底，公平公正的评选个人劳模，先进集体等，那日子过得是，家家欢歌笑语，人人欢天喜地。
那时候，人人勤勤恳恳，个个任劳任怨。如果有谁想从生产队走出去闯荡江湖，就是背叛生产队，大队的领导干部，就有权力把外出的人，逼回来。
易家村全村也就三百来户，哪一家有几口人，几个男劳力，几个女孩子等，大家都是透明的，户与户之间，没有半点隐私可言。
闲暇之余，大家相互串门，特别是十来岁左右的娃儿们，当哪一家的大人走亲戚去了，当天晚上回不来，因为那时候都是用走路的，几乎没有什么交通工具的。这时候，那一家没有家长的孩子，就会叫来小伙伴去自己家里做伴壮胆，这样，你在我家过夜，我到你家凑热闹，这样的事情多的去了。孩子们非常喜欢家长不在家的时候，好伙伴在一个床上睡觉，开心好玩极了。
几乎每个人的童年，都有过这样的经历。
一个以家族为主的生产大队，本来就是一个祖宗，平日里，白天，大伙在一起干农活，傍晚，大家坐在一起聊天。
特别是吃晚饭，所有的人，都把碗端着，到屋外的场地上，左邻右舍的大人孩子又聚集在一堆吃饭唠嗑。
这是平原地区的一大文化。
到了夏天，炎热的天气，蒸得人晚上不能在室内睡觉，那时候没有电风扇，就连电灯都没有，几乎是倾巢出动，所有的男男女女，老老少少，都到生产小队的那块水泥场子上，各家各户都把自己家里的竹床搬来，集体乘凉。每个人都喜欢这样乘凉，大家有说有笑，有时候聊着家长里短的，有时候有人讲故事，还有出谜语猜谜语的，总之五花八门，百家争鸣。
一次集体乘凉，一直要聊到半夜十二点，才又都各自搬着竹床各回各屋休息。
长江流域的平原地带，肥沃的土地，孕育着这里的人们。
一方水土，养育一方人。
何为风水，风见水而止，谓之风水也。
何为吉宅，首先就是大门口的正前方，有一块宽敞明亮的场地，名曰朱雀。
并且门前没有什么树木遮挡，再配上场地的正前方还有一汪清水塘，这就是吉宅的首要。
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。为吉宅四要素。
这四大要素里，唯有门前的朱雀位，最具有影响力量。
风水与命运的关系，也是五行中的金，木，水，火，土，既相生，又相克的相互作用力。
如果正确的利用起来，就会向有益的方向发展，反之，就悲剧了。
怎么样运用呢？
就像水与火，如果用水灭火，谓之水克火。
把水放入锅里，再用火来蒸煮，做出一锅好菜饭来，就是水火济济了。
这就是看怎么运用了。
在易致桦的老家，她们易姓家族，祖祖辈辈，都是以农耕生存。早年盖的房子，家家户户都是差不多的砖木结构的三间瓦房，一般六柱，大一点的就是七柱。
在上世纪六十年代，沿汉水两岸，当时政府为了老百姓的安全，统一要求住在沿河两岸边的农户，全部搬到大堤的外面居住，并且加固加高沿河大堤，这样，长江沿线发水患的时候，就安全多了。
整个沿河堤内的住户，在短短的一年时间内，全部从水岸边搬离，一户不剩。
各家各户各自寻找地基，填土打台基盖房子。
当时还是土木结构做房，各家各户都是各凭实力盖房。
从沿河岸边离开，翻过大堤，前面就是大遍大遍的平原地带，每家每户都以集体模式，划出分界线，以生产小组为单位，一片一片落户盖房。
从沿河边翻过大堤，生产大队，规划出大片大片的平原地带，再分出几个小队的集体区域。以各小队为单位分配。
这样，各小队规划好了之后，在规划的区域内，每家每户就可以任意选择地基盖房子了。
老村庄里的住户，大多数都姓易。只有为数不多的几户吴姓家庭。很显然，吴姓家族在这里是一个很小的姓氏家族。
而易姓，则是一个大姓，整个大队，三个小生产队，十之八九是易姓家族之人。
大队全体住户，由沿河岸边迁移到大堤外时，大约有三百多户人家，包括吴姓家族的住户。
当时是建国初期嘛，集体统一规划地基，盖房子则由各家各户自己去盖，每家每户全靠自己的能力去盖房的。
单说这易姓家族中的一支，一位老爷爷，生有四个儿子，这兄弟 四个，老大名叫易万达，老二起名易万谢，老三名叫易万天，老四起名易万地，还有两个姐妹，姐姐名叫易凯之，妹妹则起名易旋之，总共兄妹六人。
因为，当时易家村的这些个家庭，还是最古老的生活习惯，就是沿着有水源的地方居住，主要是，用水近，方便。所以他们选择了在汉水岸边盖房。
殊不知，长江流域闹起水患来，可就惨不忍睹了。旧社会，都是靠自然生存。每百年遇一次大水，水患过后，命大的继续繁衍生息，周而复始，反正不会断根。
进入新社会，普通老百姓是国家的主人，当时上面为了老百姓能够长治久安，要求统一搬离汉水岸边。
也就是这次有组织的集体统一大迁移，造就了长江流域的汉水两岸的人口，迅速发展壮大。
这次集体大迁移时，这易姓家族中的四弟兄，正值壮年时期。
这一支家族，当时在沿河岸边盖的是那种最古老的有东西厢房的四合院的房子。按长序分房是这样的，老大易万达，住在房子的正房，正房也最大，易万达则生有四个儿子，一个女儿。易万达的四个儿子因为是“隆”字辈，所以给大儿子起名易隆平，老二易隆安，老三易隆喜，老四易隆乐。女儿最小，又是秋天出生的，起名易秋霞。
老二易万谢住在东厢房，生有一个儿子，两个女儿，儿子起名易隆恩，两个女儿分别是易梦玲，易梦珑。
老三易万天，从四合院里搬出来做了房子，生有三个儿子，分别是，大儿子易隆合，二儿子易隆作，三儿子易隆化。当时生产队叫合作化公社，所以起了这个名字。还有两个女儿，分别是易晓芬，易晓芳。三男二女。
老四易万地住在西厢房，生有一个儿子，三个女儿。儿子起名叫易隆泽，三个女儿分别是易丹凤，易丹祥，易丹阳。
一栋四合院里，拥挤着这么一大家人。当时老大家的四个儿子，最大的易隆平十四五岁，老二易隆安十三岁，老三易隆喜十一岁，老四易隆乐九岁。女儿易秋霞最小，只有六岁。
这易家“万”字辈是弟兄四个，到了他们的下一代“隆”字辈，总共就有九个儿子，八个女儿。人口数量翻了一倍有余。
那年月，虽然贫穷，存活率非常高，这一家的“隆”字辈，九男八女，不仅全部存活下来了，并且后来全部成家立业了。
他们易姓家族，在沿河岸边生活了多少年，后人们没有谁去考究。从沿河岸边搬到大堤外的平原地带时，可就宽敞多了，广阔的地带，在生产大队规划的区域内，随便找个地基，就可以盖房子了。
这一阵轰轰烈烈的大迁移，整个易姓家族的人，因为盖房的变动而变化，各家各户的生活轨道都随之发生了翻天覆地的变化。
从沿河边翻过大堤，一望无际辽阔的平原土地，任谁都可以随便找一个地方，盖起房子，屋前屋后，都是宽敞明亮得很。
这里是长江的支流，汉水河流，易姓家族，已经在这里扎根生存。
天然的山青水秀，每逢夏天，燕子纷纷回来筑巢，各色各样的蜻蜓，在头顶上盘旋，水塘里的荷花，争相斗艳，煞是好看。
每到秋天，忙忙碌碌的人们，起早贪黑地在地里忙活着秋收。圆鼓喽兜的黄豆，金灿灿稻子，红红的高粱，棒棒敲的芝麻，亮闪闪的玉米，饱满的油菜籽，大伙儿越忙，劲头越大，年年总有几个品类收存是喜人的。
最最繁忙的，还是那柔软的棉花，四瓣的桃壳，四瓣的雪白朵朵，一不小心，桃壳总会把那摘棉花的手，扎得一缩，仍然双手不闲。
喜人的朵朵棉花，前面摘了，后面又开了，天天都有摘的，足足要摘上一个多月，到九月进入摘棉花的尾声。
趁着艳阳高照的大好晴天，摘下的棉花，顺便在田间地头爆晒，晒个一两天，然后积攒起来，用板车拖到扎花厂，经过扎花机加工之后，籽是籽来，皮花是皮花，一级皮花，可以卖个一块多一斤。脱出来的棉籽就榨油炒菜吃。棉梗就扯起来当柴，烧火做饭。解决了没柴火的难题。这是搬迁之后，集体统一规划种棉花的好处，一举三得，棉花卖钱，棉籽榨油，棉梗当柴。
这棉籽炸的棉油，到了冬天，油就结冻，有点像猪油膏状。
到了两千年才听说，这棉籽油是工业油，不能食用，只是在建国初期的时候，战难刚刚结束不久，整个国家还比较困难，没有那么多合格的食用油，各地都是自给自足，棉籽油才允许食用。
建国初期，热火朝天的大集体，每个人的脸上，都洋溢着幸福的笑容。生活没有压力，大家过得都一样，没有觉得哪个比哪个富，谁比谁穷，大家都差不多，走的是大集体，人人有口粮名份。
集体分配任何东西，全都按人口数量来分配，
就是在这样的大环境中，几乎所有的人，都不会有什么忧愁，更不会有什么其它非分之想，人人争先恐后下地干活争先进，个个全力以赴力争上游。
每年的年底，公平公正的评选个人劳模，先进集体等，那日子过得是，家家欢歌笑语，人人欢天喜地。
那时候，人人勤勤恳恳，个个任劳任怨。如果有谁想从生产队走出去闯荡江湖，就是背叛生产队，大队的领导干部，就有权力把外出的人，逼回来。
易家村全村也就三百来户，哪一家有几口人，几个男劳力，几个女孩子等，大家都是透明的，户与户之间，没有半点隐私可言。
闲暇之余，大家相互串门，特别是十来岁左右的娃儿们，当哪一家的大人走亲戚去了，当天晚上回不来，因为那时候都是用走路的，几乎没有什么交通工具的。这时候，那一家没有家长的孩子，就会叫来小伙伴去自己家里做伴壮胆，这样，你在我家过夜，我到你家凑热闹，这样的事情多的去了。孩子们非常喜欢家长不在家的时候，好伙伴在一个床上睡觉，开心好玩极了。
几乎每个人的童年，都有过这样的经历。
一个以家族为主的生产大队，本来就是一个祖宗，平日里，白天，大伙在一起干农活，傍晚，大家坐在一起聊天。
特别是吃晚饭，所有的人，都把碗端着，到屋外的场地上，左邻右舍的大人孩子又聚集在一堆吃饭唠嗑。
这是平原地区的一大文化。
到了夏天，炎热的天气，蒸得人晚上不能在室内睡觉，那时候没有电风扇，就连电灯都没有，几乎是倾巢出动，所有的男男女女，老老少少，都到生产小队的那块水泥场子上，各家各户都把自己家里的竹床搬来，集体乘凉。每个人都喜欢这样乘凉，大家有说有笑，有时候聊着家长里短的，有时候有人讲故事，还有出谜语猜谜语的，总之五花八门，百家争鸣。
一次集体乘凉，一直要聊到半夜十二点，才又都各自搬着竹床各回各屋休息。
长江流域的平原地带，肥沃的土地，孕育着这里的人们。
一方水土，养育一方人。