在格日勒家待了能有半个多月，麦芒和军军还没玩儿够。
当听说乾宇、吴三儿两家人要回去，格日勒说什么也不让走。
格日勒说的很实在，他对乾宇是这样说的，如今亲人相见，这是十分难得的，现在你来到了我的家，如果是冬天我就不留你了，毕竟草原的冬天没什么景色，也没什么可玩儿的，你想回去就回去，可是现在正是盛夏，是草原上最美丽的季节，水草肥美，牛羊肥美，景色也十分美，你这一回去，什么时候还能再来，你说下回，那下回是什么时候，是明年吗，是后年吗？不要说什么孩子要开学了，孩子还小。亲人相见，你们来了就走，那我跟做一场梦有什么分别，怡桉还帮我的儿媳治病，你们还帮我牧羊放马，哪能说走就走？！再说还有四天就是我们蒙古族最盛大的节日“那达慕”，你们既然来了，就要感受下大会的热闹啊，怎么说走就走，我已经快六十岁了，人生之事哪能事事顺心，亲人相聚就要亲亲热热，如果你们就这么走了，我会伤心的。其实他想说，不知道哪天他就死了，再也见不到亲人。
还有半个月就要开学了，怡桉和厉夏想着孩子们能回去写写作业，也收收心，不能一玩儿起来就什么都忘了。这里面除了厉夏要回去弄学校的小饭桌，其余三人反正没什么事。在格日勒的一再要求下，乾宇和吴三儿决定再在他家住上几日，然后一起去参加“那达慕”盛会。等参加完盛会了，在那达慕的会场直接回家。格日勒见他们两家决定不走了，高兴的不知道怎么办好了。
三天后，格日勒全家，还有吴三儿、乾宇两家来到了“那达慕”大会。
“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
到了那达慕的场地，格日勒找了一个空旷的地方，将拉来的帐篷搭好，这就算是几家人临时的住所。
内蒙古境内地域辽阔，不论东南西北，内蒙古各地，在每年的这个时节都会有这样的盛会，明天就是那达慕大会的第一天，一般盛会举行3天，分别是射箭、赛马、和摔跤。
当天，众人休息。
这天早晨，两个小家伙早早就醒了，吵着要去看盛会，太阳刚刚升起不久，大会会场周围的牧民就开始陆续的聚集在一起，他们穿着十分漂亮的民族服装，在会场附近走来走去，好像蒙古族的时装秀。
上午9点半是射箭比赛，一直比到当天下午4点，然后是篝火晚会。麦芒和军军在会场里跑来跑去，和一些蒙古族的小朋友一样，手里拿着玩具弓箭，射来射去。格日勒的儿子参加的是赛马和摔跤比赛，所以今天的射箭比赛，格日勒一家人就是普通观众了。
比赛即将开始，主办方将场内的闲散人员都驱逐出场地，然后参加比赛的一百多人都拿着自己的弓箭站在一个等候区，场地上有5个固定的箭靶，每次出来比赛的有5人，不断的淘汰，最后胜出前三名。
射箭比赛还有一个比赛是骑马射箭，也就是骑射。由于箭靶是固定的，而射箭的人是活动的，这项运动就比较能看出射箭人的能力和水平了，一来是看参加比赛的人骑术如何，二来是看射箭的人在运动中能否射中靶心的水平。这项比赛参加的人尽管非常多，但是就骑射高手的话，就比较少了，诺大的一场那达慕大会，最后竟胜出三十人左右能够有水平的参加决赛。
两大项射箭比赛，进行的都非常顺利，用乾宇的话说，如果他练习个一年半载，保准能进前十名，毕竟他会开枪，打枪和射箭都属于射击运动。吴三儿道：“你参加个骑马射箭比赛试试？”乾宇不再说话。固定靶，原地射箭比赛其实没什么太大的意思，因为人不动，靶不动，只要掌握好方向风速等问题，多勤加练习，想取得成绩并不难，而且射的箭可以是自己准备的箭，那就更容易的多了。
而骑马射箭可不一样。
骑马射箭比赛是一个选手一个选手参加，第一个选手在场地里比完了，第二名才能参加。这一下就看出了游牧民族对马的掌控了，场地有多大，箭靶的方位，马的速度，以及风速，再加上自身对弓箭的控制，诸多因素组合在一起，想拿名次其实并不容易，很多选手动作优美、潇洒，马儿也十分俊俏，可是在赛场上跑了一圈又一圈，自己的箭，射上靶都费劲。这不能说骑手的箭术不行，和御马的本领不好，有很大一部分原因要看马儿对主人的配合，当快速从一个起点策马奔向射箭的地点，马儿已经加速开跑，当到达射箭的地方，这需要两个因素，一要马能急停，二要马能跑的匀速，如果这时速度掌控不好，即使主人的箭射的再准，也是一个极难控制的不利因素。所以能上靶已经是骑手和马配合的很好了。在当天的骑马射箭比赛中，赢得大家眼球的和喝彩声最多的不是蒙古汉子，而是一名女骑手。
本来骑射比赛已经出场了三十名选手，比赛也要到达尾声，就当大会的主持即将要宣布骑射名次的时候，场外一声马儿的嘶鸣，以及一个女性的呼哨声响起，起先主持人根本没有在意，因为在这么大的集会上，听到马儿嘶鸣和骑手的呼哨根本不足为奇。可是远处的人群骚动，让会场的主持人瞪大了眼睛，只见一个身着亮红色紧身蒙古民族服饰的女子，骑着一匹油黑锃亮的大马，从远处急奔而来，围观的人急忙闪开一条道路给她。这个场景好像彩排好了一样，一人一马疾驰而来，水一样的观众漾开两边。
这名女子骑马入场，在场地里绕场跑了三圈，主持人说了一大段的蒙语，格日勒翻译道：现在不是赛马比赛，这是骑射的场地，如果你参加骑射比赛那你现在可以出手了。
主持人话音刚落，只见那名女子从背后一撩，将一把弓抄在手中，左手持缰，策马奔腾着向箭靶飞驰而去，到了可以射箭的距离，不知道她何时早已将箭搭在弦上，这红衣女子，口中一喝，双腿一夹马的肚子，那马儿好像早就等待她的这一信号，疾驰之中，马儿酝酿已久的一个急停！黑马双腿抬起，竟立在当场，那女子搭弓射箭一丝犹豫都没有，只能看到马蹄落地，却看不到箭已经中得靶心。吴三儿等人所在位置观看最佳，见那女子射箭出去之后，不知道将弓在身上是怎样的耍弄，左手把住缰绳，此时竟右脚踩弓，同时已经抄得的一根箭羽在手，口中打个哨子，黑马一声急啸，飞奔出去。这匹油亮高大的黑马犹如一匹黑色锦绣长缎，飘逸的迎着风在场地里疾驰，绕了一圈后又即将来到刚才射箭的位置，这次黑马没有驻足而立，而是依然狂奔，那名女子早就伸直右腿，右手拉弦，恐怕这箭早就已经满弓，就在大家还未看清红衣女子如何出手，又一枚箭射中靶心，而女子此时早就策马奔走。这两下给场上场下的观众惊呆了，原本已经安静的会场此时又一次欢腾起来。吴三儿看着骑马女子，口中暗暗赞叹：好骑射，好马儿！
就在观众以为这红衣女子骑射完要停止的时候，那女子又一次在场上策马奔腾起来，路过箭靶，此时的她跟寻常骑射的骑手没什么两样，早就搭弓在手，路过箭靶，箭靶中心又多了一枚箭。观众的欢呼声更加热烈，全场的观众都站立起来为她欢呼，而红衣女子竟依然策马在场地上奔驰着，那名红衣女子和黑马竟来到了场地上，面对箭靶最远的地方停了下来，女子又是搭弓在手，瞬间，原本欢呼的观众竟鸦雀无声，只见女子一松手，箭羽飞出，远处的，离箭靶最近的观众最先欢呼起来，接着全场的观众在裁判拿起箭靶的那一刻，又是欢呼雀跃起来。原来这女子头三只箭都射中靶心，三支箭在靶心上呈鸡爪状，也就是三支箭在靶子上像一个点射出了三条射线一样，而第四只箭正好射在中间那只箭的箭尾上。
如此骑射，怎能不获得此次那达慕比赛的射箭冠军？！
晚上回到帐篷，吴三儿等人对白天的骑射比赛还依旧津津乐道。
当听说乾宇、吴三儿两家人要回去，格日勒说什么也不让走。
格日勒说的很实在，他对乾宇是这样说的，如今亲人相见，这是十分难得的，现在你来到了我的家，如果是冬天我就不留你了，毕竟草原的冬天没什么景色，也没什么可玩儿的，你想回去就回去，可是现在正是盛夏，是草原上最美丽的季节，水草肥美，牛羊肥美，景色也十分美，你这一回去，什么时候还能再来，你说下回，那下回是什么时候，是明年吗，是后年吗？不要说什么孩子要开学了，孩子还小。亲人相见，你们来了就走，那我跟做一场梦有什么分别，怡桉还帮我的儿媳治病，你们还帮我牧羊放马，哪能说走就走？！再说还有四天就是我们蒙古族最盛大的节日“那达慕”，你们既然来了，就要感受下大会的热闹啊，怎么说走就走，我已经快六十岁了，人生之事哪能事事顺心，亲人相聚就要亲亲热热，如果你们就这么走了，我会伤心的。其实他想说，不知道哪天他就死了，再也见不到亲人。
还有半个月就要开学了，怡桉和厉夏想着孩子们能回去写写作业，也收收心，不能一玩儿起来就什么都忘了。这里面除了厉夏要回去弄学校的小饭桌，其余三人反正没什么事。在格日勒的一再要求下，乾宇和吴三儿决定再在他家住上几日，然后一起去参加“那达慕”盛会。等参加完盛会了，在那达慕的会场直接回家。格日勒见他们两家决定不走了，高兴的不知道怎么办好了。
三天后，格日勒全家，还有吴三儿、乾宇两家来到了“那达慕”大会。
“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
到了那达慕的场地，格日勒找了一个空旷的地方，将拉来的帐篷搭好，这就算是几家人临时的住所。
内蒙古境内地域辽阔，不论东南西北，内蒙古各地，在每年的这个时节都会有这样的盛会，明天就是那达慕大会的第一天，一般盛会举行3天，分别是射箭、赛马、和摔跤。
当天，众人休息。
这天早晨，两个小家伙早早就醒了，吵着要去看盛会，太阳刚刚升起不久，大会会场周围的牧民就开始陆续的聚集在一起，他们穿着十分漂亮的民族服装，在会场附近走来走去，好像蒙古族的时装秀。
上午9点半是射箭比赛，一直比到当天下午4点，然后是篝火晚会。麦芒和军军在会场里跑来跑去，和一些蒙古族的小朋友一样，手里拿着玩具弓箭，射来射去。格日勒的儿子参加的是赛马和摔跤比赛，所以今天的射箭比赛，格日勒一家人就是普通观众了。
比赛即将开始，主办方将场内的闲散人员都驱逐出场地，然后参加比赛的一百多人都拿着自己的弓箭站在一个等候区，场地上有5个固定的箭靶，每次出来比赛的有5人，不断的淘汰，最后胜出前三名。
射箭比赛还有一个比赛是骑马射箭，也就是骑射。由于箭靶是固定的，而射箭的人是活动的，这项运动就比较能看出射箭人的能力和水平了，一来是看参加比赛的人骑术如何，二来是看射箭的人在运动中能否射中靶心的水平。这项比赛参加的人尽管非常多，但是就骑射高手的话，就比较少了，诺大的一场那达慕大会，最后竟胜出三十人左右能够有水平的参加决赛。
两大项射箭比赛，进行的都非常顺利，用乾宇的话说，如果他练习个一年半载，保准能进前十名，毕竟他会开枪，打枪和射箭都属于射击运动。吴三儿道：“你参加个骑马射箭比赛试试？”乾宇不再说话。固定靶，原地射箭比赛其实没什么太大的意思，因为人不动，靶不动，只要掌握好方向风速等问题，多勤加练习，想取得成绩并不难，而且射的箭可以是自己准备的箭，那就更容易的多了。
而骑马射箭可不一样。
骑马射箭比赛是一个选手一个选手参加，第一个选手在场地里比完了，第二名才能参加。这一下就看出了游牧民族对马的掌控了，场地有多大，箭靶的方位，马的速度，以及风速，再加上自身对弓箭的控制，诸多因素组合在一起，想拿名次其实并不容易，很多选手动作优美、潇洒，马儿也十分俊俏，可是在赛场上跑了一圈又一圈，自己的箭，射上靶都费劲。这不能说骑手的箭术不行，和御马的本领不好，有很大一部分原因要看马儿对主人的配合，当快速从一个起点策马奔向射箭的地点，马儿已经加速开跑，当到达射箭的地方，这需要两个因素，一要马能急停，二要马能跑的匀速，如果这时速度掌控不好，即使主人的箭射的再准，也是一个极难控制的不利因素。所以能上靶已经是骑手和马配合的很好了。在当天的骑马射箭比赛中，赢得大家眼球的和喝彩声最多的不是蒙古汉子，而是一名女骑手。
本来骑射比赛已经出场了三十名选手，比赛也要到达尾声，就当大会的主持即将要宣布骑射名次的时候，场外一声马儿的嘶鸣，以及一个女性的呼哨声响起，起先主持人根本没有在意，因为在这么大的集会上，听到马儿嘶鸣和骑手的呼哨根本不足为奇。可是远处的人群骚动，让会场的主持人瞪大了眼睛，只见一个身着亮红色紧身蒙古民族服饰的女子，骑着一匹油黑锃亮的大马，从远处急奔而来，围观的人急忙闪开一条道路给她。这个场景好像彩排好了一样，一人一马疾驰而来，水一样的观众漾开两边。
这名女子骑马入场，在场地里绕场跑了三圈，主持人说了一大段的蒙语，格日勒翻译道：现在不是赛马比赛，这是骑射的场地，如果你参加骑射比赛那你现在可以出手了。
主持人话音刚落，只见那名女子从背后一撩，将一把弓抄在手中，左手持缰，策马奔腾着向箭靶飞驰而去，到了可以射箭的距离，不知道她何时早已将箭搭在弦上，这红衣女子，口中一喝，双腿一夹马的肚子，那马儿好像早就等待她的这一信号，疾驰之中，马儿酝酿已久的一个急停！黑马双腿抬起，竟立在当场，那女子搭弓射箭一丝犹豫都没有，只能看到马蹄落地，却看不到箭已经中得靶心。吴三儿等人所在位置观看最佳，见那女子射箭出去之后，不知道将弓在身上是怎样的耍弄，左手把住缰绳，此时竟右脚踩弓，同时已经抄得的一根箭羽在手，口中打个哨子，黑马一声急啸，飞奔出去。这匹油亮高大的黑马犹如一匹黑色锦绣长缎，飘逸的迎着风在场地里疾驰，绕了一圈后又即将来到刚才射箭的位置，这次黑马没有驻足而立，而是依然狂奔，那名女子早就伸直右腿，右手拉弦，恐怕这箭早就已经满弓，就在大家还未看清红衣女子如何出手，又一枚箭射中靶心，而女子此时早就策马奔走。这两下给场上场下的观众惊呆了，原本已经安静的会场此时又一次欢腾起来。吴三儿看着骑马女子，口中暗暗赞叹：好骑射，好马儿！
就在观众以为这红衣女子骑射完要停止的时候，那女子又一次在场上策马奔腾起来，路过箭靶，此时的她跟寻常骑射的骑手没什么两样，早就搭弓在手，路过箭靶，箭靶中心又多了一枚箭。观众的欢呼声更加热烈，全场的观众都站立起来为她欢呼，而红衣女子竟依然策马在场地上奔驰着，那名红衣女子和黑马竟来到了场地上，面对箭靶最远的地方停了下来，女子又是搭弓在手，瞬间，原本欢呼的观众竟鸦雀无声，只见女子一松手，箭羽飞出，远处的，离箭靶最近的观众最先欢呼起来，接着全场的观众在裁判拿起箭靶的那一刻，又是欢呼雀跃起来。原来这女子头三只箭都射中靶心，三支箭在靶心上呈鸡爪状，也就是三支箭在靶子上像一个点射出了三条射线一样，而第四只箭正好射在中间那只箭的箭尾上。
如此骑射，怎能不获得此次那达慕比赛的射箭冠军？！
晚上回到帐篷，吴三儿等人对白天的骑射比赛还依旧津津乐道。