第38章 六族巍巍，人仙妖神魔鬼
人神之间的战争如此炽烈，那他们的祖神伏羲和女娲在做什么？直到神族合族退入神树之域，两位天神还是没有动静。特别是对于伏羲，人族一直担心他突然发怒；神族则一直苦苦祈求，期望隐于缥缈云端的祖神能够出手相助。
不过他们的担心和祈求注定要落空。这时的天帝伏羲，已经修炼得没有太多感情。作为上古之世最顶尖的神灵，他已然和那些无悲无喜、不偏不倚、静默无情的宇宙法则等同。在之前连绵五百年的人兽战争中，他也只是在最后尘埃落定之时同女娲联手，将神农氏营造的避难所封印。他只会对同等级别的事物出手。
并且，即使伏羲在内的三皇，也并非无所不能。他们的头顶还有永恒不变的天道，他们的身躯灵魂也都在天道之内。他们的能力也有界限。他们的领域看似无限，力量似乎无穷，但那只是普通人视野中的尺度。就如十里之地，对一个蹒跚学步的婴童来说，似是无限遥远的距离；但对于一个成年人来说，最多只能算“有点远”。如果驾上马车，十里之地，不过片刻功夫。所以，上古三皇的无所不能，也只是人神兽三族普通人眼里的观感而已。
那天帝伏羲彻底无视了自己子民的遭遇吗？那也不是。在人神之战进行得如火如荼之时，他也一直将自己的目光投注于盘古大陆。他如旁观者的第三只眼，冷静地看着这一切。当看到神族因为过度享乐和腐化堕落，已经遭到足够多的惩罚时，他便有了行动。
神战纪元第八百五十年，即在人族发动霞光之战的大约百年之后，天帝伏羲终于出手。他利用神树剧集的庞大灵力，伸出一只手，将以神树为中心的神族最后聚集点，尽力向上托；另一只手则把剩余的盘古大陆用力按住。在神树支持下的天帝伏羲，终究还是施展出常人难以想象的浩大力量，将日后的神界从大地分裂，在自己极力的推举下，漂浮到极其渺远的高空。天帝伏羲用这种超乎常人想象的方式，让自己的子民能够躲避人族如蚂蚁潮水般的不要命围攻。
惊魂不定的神族，终于安全了。但曾经是为一个整体的盘古大陆，继分离出魔界之后，今日又分离出神界。自此以后，神、魔、人、妖、鬼、仙六界，逐渐分离。在魔界、神界之后，人族继承了古盘古大陆的剩余部分，渐称“人界”。由兽族残余演化而成的妖界，散落于人界中的荒僻秘境，或是天外自成一体的奇异空间。
鬼界则在盘古大陆的反面。扁平的盘古大陆，有日月星辰照耀的阳面是后来的人界神州大地。它的阴面永远黑暗，与宇宙同生的轮回盘居于中央。轮回盘的极阴之力吸引着除魔界之外的六界亡灵自然地飘荡而来，进入轮回盘，重新进入生命的循环。因为生灵在盘古阴面基本以亡灵的形态存在，参照与其形态相近的上古鬼灵，这一界称为鬼界。
鬼界是一个比较特殊的领域。原本这里并无活人，只是在六界分离之后，天帝伏羲派驻一批神官进入这里。他们以后土大神为首，围绕着鬼界中央轮回盘建立了都城，号为“幽都”。幽都不仅是亡灵的首都，还承担着神界的一些职责功能。作为土神、方位之神的后土大神，自然而然地出任幽都大统领。
以后土为首的幽都神官们的首要职责，是在这里关押神界最桀骜不驯的重大罪犯。在鬼界里，除亡灵之外的生命体，一般而言永远也无法到达其他各界。所以，这里是六界中最好的天然监狱。
幽都神官的第二个职责，便是管理亡灵秩序。天帝伏羲在鬼界中的一切布置，有一个更大的目的，便是想要控制“轮回”的力量。这种与生灵流转息息相关的奇异力量，就算以伏羲之能，也无法掌控。所以，他想通过控制、研究轮回盘的力量和原理，来控制全世界的道德秩序。他想让整个世界都按照他心目中那个完美的理想规则运作。
只是，鬼界轮回盘，乃是鸿蒙之初天地自然形成的力量。它的运行即使是天帝也无法操控。虽然有所谓鬼界的阎王、判官，能裁判亡灵的轮回，能裁决它们究竟去往六界哪一界、堕入六道哪一道，听起来其威能甚至超过天帝。其实，这些幽都神官所做的，只不过是依据多年研究结果，根据轮回盘的已知规律，来预测每位亡灵进入轮回后的结果。
当然，天帝授意的神官并没能控制所有的鬼界领土。在幽都之外，便是广袤的冥土。那里的秩序，即使以后土大神之能，也往往鞭长莫及。神官们管辖的幽都内鬼民秩序井然，但外围的冥土中，充满了无序、野蛮和混乱。
作为六界中最后形成的一界，仙界乃是人界中那些灵气最胜的缥缈之地。它们或在云山之巅，或在海波深处，形态不一而足。但他们有个共同的特点，便是其中有着丰沛的灵气。越到后世，盘古创世时遗留在人界中的灵气，就越来越稀薄。所以，人界中修仙者和成仙者，就会寻找人界中失落的秘境，在那里得到充足的灵气以供修行。
仙界以蜀山为代表，仙族则介于人和神之间。有些仙人的寿命可达上千年。因为寻根究底，很多仙人“飞升前”都来自人族，所以仙族中也不免划分出许多不同流派。不同仙家流派之间互不管辖，也很少争斗。有些仙家终身追求自身的养生和修为，也有些仙家一生以降妖除魔为己任。
因为大多数仙人由人类修炼而来，因此大多数仙族和人族之间，是一种类似供养和保护的共生关系。仙、人、妖三族，同生共存于神州大地，或是存在于相对近地的奇特空间，所以当人和妖之间发生冲突时，仙族往往站在人族的一方。这也导致后世妖族的生存处境，越来越艰难。发生在古时的仙家琼华派觊觎和攻击幻暝妖族之事，便是一个最典型的事例。
仙族战斗时，并不同于神、妖、魔族那种依靠自身力量和天赋的方式，而是更多依赖某件和自己灵血契合的器物，他们称之为“法宝”。法宝能将自己的力量高倍增幅，发挥特殊的强大力量。可以说，某种程度上一个人族有没有修成仙族，其标志是有没有获得一个达到仙家档次的法宝。所以很多修仙者梦寐以求的，便是能获得一个强大而又和自己灵血契合的法宝。修仙者和仙人的这类法宝，少数来自师徒相传，少数因缘际会取得，更多的则是自己长期修炼的结果。
而修炼成仙与否的标准，其实就是实现法宝和灵血契合。当完成这件事之后，这时修仙者才说已经真正具备了神仙之体，白日飞升了。所以，对修仙者而言，选对法宝终身受用，选错法宝则轻者修行受限，重者还可能走火入魔。
按下六界分离、六族分化不说。在神界飞天之后，神族和人族之间的仇怨，并没有就此戛然而止。当安全地飞离地面、远离人族，遭受生命和精神双重重大打击的神族，开始实施了自己的报复。这样的报复，富有鲜明的神族特色，更重要的是其杀伤力度，远超之前千年大战中任何一场战斗，包括涿鹿之野那场喋血决战。
可以说，神族的可怕报复，已经不能算生灵间的战斗！（未完待续）
不过他们的担心和祈求注定要落空。这时的天帝伏羲，已经修炼得没有太多感情。作为上古之世最顶尖的神灵，他已然和那些无悲无喜、不偏不倚、静默无情的宇宙法则等同。在之前连绵五百年的人兽战争中，他也只是在最后尘埃落定之时同女娲联手，将神农氏营造的避难所封印。他只会对同等级别的事物出手。
并且，即使伏羲在内的三皇，也并非无所不能。他们的头顶还有永恒不变的天道，他们的身躯灵魂也都在天道之内。他们的能力也有界限。他们的领域看似无限，力量似乎无穷，但那只是普通人视野中的尺度。就如十里之地，对一个蹒跚学步的婴童来说，似是无限遥远的距离；但对于一个成年人来说，最多只能算“有点远”。如果驾上马车，十里之地，不过片刻功夫。所以，上古三皇的无所不能，也只是人神兽三族普通人眼里的观感而已。
那天帝伏羲彻底无视了自己子民的遭遇吗？那也不是。在人神之战进行得如火如荼之时，他也一直将自己的目光投注于盘古大陆。他如旁观者的第三只眼，冷静地看着这一切。当看到神族因为过度享乐和腐化堕落，已经遭到足够多的惩罚时，他便有了行动。
神战纪元第八百五十年，即在人族发动霞光之战的大约百年之后，天帝伏羲终于出手。他利用神树剧集的庞大灵力，伸出一只手，将以神树为中心的神族最后聚集点，尽力向上托；另一只手则把剩余的盘古大陆用力按住。在神树支持下的天帝伏羲，终究还是施展出常人难以想象的浩大力量，将日后的神界从大地分裂，在自己极力的推举下，漂浮到极其渺远的高空。天帝伏羲用这种超乎常人想象的方式，让自己的子民能够躲避人族如蚂蚁潮水般的不要命围攻。
惊魂不定的神族，终于安全了。但曾经是为一个整体的盘古大陆，继分离出魔界之后，今日又分离出神界。自此以后，神、魔、人、妖、鬼、仙六界，逐渐分离。在魔界、神界之后，人族继承了古盘古大陆的剩余部分，渐称“人界”。由兽族残余演化而成的妖界，散落于人界中的荒僻秘境，或是天外自成一体的奇异空间。
鬼界则在盘古大陆的反面。扁平的盘古大陆，有日月星辰照耀的阳面是后来的人界神州大地。它的阴面永远黑暗，与宇宙同生的轮回盘居于中央。轮回盘的极阴之力吸引着除魔界之外的六界亡灵自然地飘荡而来，进入轮回盘，重新进入生命的循环。因为生灵在盘古阴面基本以亡灵的形态存在，参照与其形态相近的上古鬼灵，这一界称为鬼界。
鬼界是一个比较特殊的领域。原本这里并无活人，只是在六界分离之后，天帝伏羲派驻一批神官进入这里。他们以后土大神为首，围绕着鬼界中央轮回盘建立了都城，号为“幽都”。幽都不仅是亡灵的首都，还承担着神界的一些职责功能。作为土神、方位之神的后土大神，自然而然地出任幽都大统领。
以后土为首的幽都神官们的首要职责，是在这里关押神界最桀骜不驯的重大罪犯。在鬼界里，除亡灵之外的生命体，一般而言永远也无法到达其他各界。所以，这里是六界中最好的天然监狱。
幽都神官的第二个职责，便是管理亡灵秩序。天帝伏羲在鬼界中的一切布置，有一个更大的目的，便是想要控制“轮回”的力量。这种与生灵流转息息相关的奇异力量，就算以伏羲之能，也无法掌控。所以，他想通过控制、研究轮回盘的力量和原理，来控制全世界的道德秩序。他想让整个世界都按照他心目中那个完美的理想规则运作。
只是，鬼界轮回盘，乃是鸿蒙之初天地自然形成的力量。它的运行即使是天帝也无法操控。虽然有所谓鬼界的阎王、判官，能裁判亡灵的轮回，能裁决它们究竟去往六界哪一界、堕入六道哪一道，听起来其威能甚至超过天帝。其实，这些幽都神官所做的，只不过是依据多年研究结果，根据轮回盘的已知规律，来预测每位亡灵进入轮回后的结果。
当然，天帝授意的神官并没能控制所有的鬼界领土。在幽都之外，便是广袤的冥土。那里的秩序，即使以后土大神之能，也往往鞭长莫及。神官们管辖的幽都内鬼民秩序井然，但外围的冥土中，充满了无序、野蛮和混乱。
作为六界中最后形成的一界，仙界乃是人界中那些灵气最胜的缥缈之地。它们或在云山之巅，或在海波深处，形态不一而足。但他们有个共同的特点，便是其中有着丰沛的灵气。越到后世，盘古创世时遗留在人界中的灵气，就越来越稀薄。所以，人界中修仙者和成仙者，就会寻找人界中失落的秘境，在那里得到充足的灵气以供修行。
仙界以蜀山为代表，仙族则介于人和神之间。有些仙人的寿命可达上千年。因为寻根究底，很多仙人“飞升前”都来自人族，所以仙族中也不免划分出许多不同流派。不同仙家流派之间互不管辖，也很少争斗。有些仙家终身追求自身的养生和修为，也有些仙家一生以降妖除魔为己任。
因为大多数仙人由人类修炼而来，因此大多数仙族和人族之间，是一种类似供养和保护的共生关系。仙、人、妖三族，同生共存于神州大地，或是存在于相对近地的奇特空间，所以当人和妖之间发生冲突时，仙族往往站在人族的一方。这也导致后世妖族的生存处境，越来越艰难。发生在古时的仙家琼华派觊觎和攻击幻暝妖族之事，便是一个最典型的事例。
仙族战斗时，并不同于神、妖、魔族那种依靠自身力量和天赋的方式，而是更多依赖某件和自己灵血契合的器物，他们称之为“法宝”。法宝能将自己的力量高倍增幅，发挥特殊的强大力量。可以说，某种程度上一个人族有没有修成仙族，其标志是有没有获得一个达到仙家档次的法宝。所以很多修仙者梦寐以求的，便是能获得一个强大而又和自己灵血契合的法宝。修仙者和仙人的这类法宝，少数来自师徒相传，少数因缘际会取得，更多的则是自己长期修炼的结果。
而修炼成仙与否的标准，其实就是实现法宝和灵血契合。当完成这件事之后，这时修仙者才说已经真正具备了神仙之体，白日飞升了。所以，对修仙者而言，选对法宝终身受用，选错法宝则轻者修行受限，重者还可能走火入魔。
按下六界分离、六族分化不说。在神界飞天之后，神族和人族之间的仇怨，并没有就此戛然而止。当安全地飞离地面、远离人族，遭受生命和精神双重重大打击的神族，开始实施了自己的报复。这样的报复，富有鲜明的神族特色，更重要的是其杀伤力度，远超之前千年大战中任何一场战斗，包括涿鹿之野那场喋血决战。
可以说，神族的可怕报复，已经不能算生灵间的战斗！（未完待续）