漫雪：
你好！
今天回到市里的家中，才发现手机还躺在床上。打开后就收到你的帖子，天！这是我收到过的最长的短信，前后回复了十次，终于读完，心情在等待，打开，跌宕起伏之间被冲荡不止，你的文字流畅又凌厉，是直指心灵的一篇檄文，让我一时感怀良久。
世间的哲理大多是前人或我们这些又成为前人的今人在磨练中总结得到。在古代时，道理大而深，往往一篇文章涵盖所有，在今天，道理普而繁，往往几百篇诉说一个道理犹恐解释不清。古人每知一理而能融入心身，今人往往“知道”更多的道理却无法与心灵融合。大道本至简，一就是万，然而今人不抵古人心地的纯净无污，今世社会关系和大环境问题都远非古代能比，要接受的信息太多，真正能静下心来做文章去思辩问题者除了要耐得住寂寞、能有条件既读得漫天古籍典藏，又有条件三餐无忧，这大概在中国并不多见，大多是至今还带着大框眼镜的国家补助者，对于业余的，以一时心情激奋直抒胸臆的大部分作者，困难是客观的，主观上也有畏难不前、抽身不不及的苦恼，于是，对今人而讲，道理知道了，却无法融合到血肉心灵之中，恶性循环之下，丢失的何止是几本古籍！
曾经有一个智慧的老人嘲笑我：“这样简单的道理谁都明白啊！何必问道于我？”
我心里有无名的悲哀。
这是智者对我的嘲弄吗？
这是智者对世间的嘲弄吗？
是对科技发展和心灵停滞间的绝大反差嘲弄吗？
是对所有人类的悲叹吗？
我回答他，道理虽然简单，然而要自己求证清晰无误，才会变成是自己的道理，不然，要这些道理何用呢！
我年届不惑，不用扬鞭自奋蹄，学过的东西反刍了又反刍，务必融会贯通。对你的文章，我读了，感动了，然而漫雪，作为一个有些沧桑的过来人（或者说行者），我只想诚恳的说，勿以道简而不为，勿因知之而不深究。你的文风健康又有灵性，灵性是踏入殿堂的叩门砖，要保持灵性和心的纯洁是艰难的路程，这期间如西行取经，颇多邪教诱惑，拨开云雾见日月是需要理智和先贤的航灯，重要的是把道理真正的透彻，清澈无秽，这还需要反复去沉淀，反复用心灵去过滤，要受得起烟火的熏烧，入得地狱，也入得天堂，真正可以天马行空，一心无碍。
并抄鲁迅先生的一首诗与你共勉：
运交华盖欲何求
未敢翻身已碰头。
旧帽遮颜过闹市
破船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统
管他冬夏与春秋。
恭祝
文祺！
臣溥上
你好！
今天回到市里的家中，才发现手机还躺在床上。打开后就收到你的帖子，天！这是我收到过的最长的短信，前后回复了十次，终于读完，心情在等待，打开，跌宕起伏之间被冲荡不止，你的文字流畅又凌厉，是直指心灵的一篇檄文，让我一时感怀良久。
世间的哲理大多是前人或我们这些又成为前人的今人在磨练中总结得到。在古代时，道理大而深，往往一篇文章涵盖所有，在今天，道理普而繁，往往几百篇诉说一个道理犹恐解释不清。古人每知一理而能融入心身，今人往往“知道”更多的道理却无法与心灵融合。大道本至简，一就是万，然而今人不抵古人心地的纯净无污，今世社会关系和大环境问题都远非古代能比，要接受的信息太多，真正能静下心来做文章去思辩问题者除了要耐得住寂寞、能有条件既读得漫天古籍典藏，又有条件三餐无忧，这大概在中国并不多见，大多是至今还带着大框眼镜的国家补助者，对于业余的，以一时心情激奋直抒胸臆的大部分作者，困难是客观的，主观上也有畏难不前、抽身不不及的苦恼，于是，对今人而讲，道理知道了，却无法融合到血肉心灵之中，恶性循环之下，丢失的何止是几本古籍！
曾经有一个智慧的老人嘲笑我：“这样简单的道理谁都明白啊！何必问道于我？”
我心里有无名的悲哀。
这是智者对我的嘲弄吗？
这是智者对世间的嘲弄吗？
是对科技发展和心灵停滞间的绝大反差嘲弄吗？
是对所有人类的悲叹吗？
我回答他，道理虽然简单，然而要自己求证清晰无误，才会变成是自己的道理，不然，要这些道理何用呢！
我年届不惑，不用扬鞭自奋蹄，学过的东西反刍了又反刍，务必融会贯通。对你的文章，我读了，感动了，然而漫雪，作为一个有些沧桑的过来人（或者说行者），我只想诚恳的说，勿以道简而不为，勿因知之而不深究。你的文风健康又有灵性，灵性是踏入殿堂的叩门砖，要保持灵性和心的纯洁是艰难的路程，这期间如西行取经，颇多邪教诱惑，拨开云雾见日月是需要理智和先贤的航灯，重要的是把道理真正的透彻，清澈无秽，这还需要反复去沉淀，反复用心灵去过滤，要受得起烟火的熏烧，入得地狱，也入得天堂，真正可以天马行空，一心无碍。
并抄鲁迅先生的一首诗与你共勉：
运交华盖欲何求
未敢翻身已碰头。
旧帽遮颜过闹市
破船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统
管他冬夏与春秋。
恭祝
文祺！
臣溥上