斩三尸,更准确的说法是指:以灵宝为依托,将执念寄托其中,斩却自身的善恶之念,并以这丝真灵意念(精神和意识)掌控灵宝。
    它是本体斩却分化出的真灵意念,只是一缕分神,并非是一定要练成外在身外化身这种相对高级且独立的个体形态,后者也难的多。
    也就是鸿钧和罗睺,当时有准圣中后期实力。能短暂的显露分神(三尸元神)于外,以指挥和掌握先天至宝。
    什么?你说你不信?
    绝对不可能?
    想太上老子,封神之战时无可争议的第一圣人。
    他那惊艳亮相,并成功戏耍通天教主的顶尖道术‘一气化三清’,也不过是以自身元气分化出了3个毫无攻击力的分身,以此吸引和迷惑通天教主,让其真假难辨,疑窦丛生,他本体则趁此掩护,大打出手,让通天难以招架,手忙脚乱。
    过不多时,这3个虚张声势,既无真实攻击力,又持续时间很短的元气化身,就自我消散了。
    可即便如此,这区区元气分身也让通天教主不觉出神,被老子打了二三扁拐,吃了大亏呢。
    (以上内容是《封神演义》描述,原文在章尾。)
    就这‘小小道术(手段)’,却也仅此一家,只有老君能有这般‘悟性(创意)’,其他几位圣人抓破脑袋还没想到呢。
    所以,他们虽然是斩却三尸(二尸)的圣人,却哪儿来的三尸化身?
    众所周知,三清是斩三尸证道成圣的,如果他们有身外化身形态的三尸分身,通天又岂能不知?不会?且例外?
    因此:斩三尸≠练化身!
    二者各有各的好,既有相通之处,又各有不同。
    不过,以鲲鹏之见,虽说练化身≠斩三尸(化身),但是斩三尸却未必不能成就化身,只是这个却要看个人意愿、造化,甚至是灵宝契合度!
    鲲鹏心中有了许多明悟。
    只怕诛仙一战时,鸿钧、罗睺那三尸化身,也并非真正的身外化身,能如臂使指!那所谓化身不仅实力远弱于本体,而且明显不能持久,因此他们才那般速战速决,罗睺(2尸)也迅速败亡,不然以他们的雄浑法力,定是打的旷日已久。
    再者,炼化灵宝更需经年累月的水磨工夫,越是品质高级就越是如此,且不说罗睺和鸿钧那层出不穷的极品先天灵宝与混沌灵宝,他俩手里那4件先天至宝可是与圣人同级,岂是准圣中后期的二者所能轻易炼化,完全掌控,并修成分身状态的?
    君不见,号称亚圣、半圣的东皇太一,一生历经三族劫、巫妖劫,用这2个量劫的时间才堪堪把混沌钟祭练到大成境界,从而完成对祖巫的一挑多!
    逆流而来的鲲鹏感触颇深,他可太有发言权了,毕竟前身当初可是因为祭炼一杆北冥旗,咳咳.
    他手里灵宝虽多,可大都不过是粗浅祭炼的入门程度,不然当初‘困四凶’,咳咳
    到现在,他手里最得心应手的不过一杆【北冥旗】,以及一粒【定海珠】所化的【干天道人】,其他宝贝祭炼程度不一,有的甚至只能说是勉强能用,大都依靠灵宝自身威能的释放,若是跟强敌碰撞,一个不好真灵被灭,灵宝可就又‘无主’了哩~
    ps:《封神演义》原文出处:
    话说老子一气化的三清,【不过是元气而已】,虽然有形有色,裹住了通天教主,也【不能伤他】。此是老子气化分身之妙,【迷惑】通天教主,竟不能识。老子见【一气将消】,在青牛上作诗一首。诗曰:
    先天而老后天生,借李成形得姓名。曾拜鸿钧修道德,方知一气化三清。
    话说老子作罢诗,一声钟响,就【不见了】三位道人。
    得出结论:只是元气所化,不能伤通天教主(虽有攻击,但无杀伤力,徒有其表),迷惑通天让其真假难辨(老君趁机用本体打),很快就消失、不见了!

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