91.第91章 无天佛祖！
第91章 无天佛祖！
“紧那罗菩萨？”姜成不由得露出了惊愕的神情。
说起这个名字，可能有些人会很陌生，但如果提起他的另一个名字“魔罗”，但凡有点佛学造诣的人，就都不会陌生了。
那是如来都奈何不了的“魔”。
也叫“魔王波旬”。
他有一句很出名的话：到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的
这句话，让如来流泪，却无可奈何。
后世现代，佛教真正大兴之时，穿袈裟的也大多是魔罗的徒子徒孙。
吃肉、喝酒、娶媳妇。
僧人再也不是僧，和尚也变成了一种职业，佛门不再是向善之人的净土，反而成了行恶之人求取内心安宁的庇护所。
当然，这是以“佛学”的理解。
“何为人道？”
他没听说过“法外狂徒”的事情，却听懂了姜成的意思。
经书中的魔罗，无法以武力到达目的。
这个解释，让紧那罗一怔。
紧那罗真正问的，应该是“人道”对“佛门”的态度，以此考虑要不要站队加入“人道”，帮姜成对付观音。
“可我是佛！”
原本内心纠结的紧那罗，也突然明悟了什么是“人”，旋即露出了跟佛祖拈之时一样的笑容，说道：“我明白了！”
说白了，不过是一群道貌岸然的虚伪之徒！
这一刻，他的表情开始扭曲。
他的法力，是跟如来平分秋色，就算是孙悟空，没有舍利子的加持也无法企及！
“无论内心善恶，论迹不论心？”
“没错！”
你说我是一个人也就罢了，精神状态不稳定是什么鬼？
什么狗屁天命，什么清规戒律。
邪恶的一面，满是七情六欲，而善良的一面，又因此陷入自责。
这番话，紧那罗一愣。
“如果你放在‘佛’的位置上，当然犯下了清规戒律，但如果你把自己放在一个‘人’的位置上，其实不用纠结任何。因为七情六欲是人的本质，感情不需要压制，被不公平对待，换成谁都不会高兴。”姜成说：“这是人之常情！”
这番话，不是嘴遁，而是在跟紧那罗阐述“人道”。
阐述姜成对他的看法。
“从今天起，我不再是紧那罗，不再是魔罗！我将是‘无天’，一个敢于挑战命运的人！我要建立‘新雷音寺’，让那群虚伪的佛陀、菩萨，好好看一眼什么是真正的佛！”
因为现在，他还是紧那罗，还是魔界大圣“魔罗”，不是无天！
“无需多礼，赐座。”姜成说。
说我是神经病？是疯子？
因此，略微思索一番，姜成笑了。
这个疑问，让姜成一怔。
最后这句话，表明了他的态度。
许久之后，笑着开口说：“一个精神状态不算稳定的人。”
没错，分裂的边缘。如果以人道科学解释，那就是真正信佛的人不适合在这个世界上生存，只有够狠、够奸恶之人，才可掌控佛门。
“小僧还有一些疑惑。”
佛既然已经觉悟，又为何拘泥于形式？
若是真没有私心，又要什么金身？
一开始，他还以为紧那罗是想要询问“科技”方面的东西，但略微思索后，又在心里排除了。
来到姜成面前后，紧那罗双手合十，弯腰向姜成行了一个大礼，以表示尊敬。
“贫僧拜见人皇陛下！”
“但问无妨。”
“人是一个很复杂的种族，有善有恶，再善良的人都存在邪恶的一面，再邪恶的人都存在善良的一面。”姜成说：“但精神稳定的人，不会因为自己内心的善恶，而给自己造成负担。某位姓罗的状师，内心藏着无数个法外狂徒张三，有无数个办法作恶，还能逃过王法的制裁。但他没有付诸于行动，那么他就还是罗状师，而不是张三！”
说罢，他露出郑重的神色，又道：“我坚信，人定胜天！”
可是，有些东西，真的要舍弃吗？
而后又道：“我渡得了所有人，却唯独渡化不了自己。我压制不住自己的凡心，更是一念成执，堕入了魔道。自此，我一面是紧那罗，一面是魔罗。佛门视我为叛徒，漫天神仙视我为妖孽，就算是魔界妖魔，也视我为同类，认为我是最凶残的妖魔。”
接着，紧那罗也不废话，直接询问：“陛下，贫僧此次前来，是在悟道途中，产生了一个疑问，想请您解惑。”
他想知道，人皇会怎么看自己，以此来判断是否加入人道，在人界开辟一个属于自己的“佛门”。
他还没有分为“白衣无天”和“黑衣无天”。
紧那罗：“？？？”
“人道没有佛，只有觉悟的人！”姜成说：“佛兴起于西方，最初的翻译，就是‘觉悟’，成佛只是顿悟人生的哲理，顿悟佛道。而自身，仍然是人，不是什么应该与人分离的其它生物！”
说到这里，他看向姜成，询问：“在你眼里，我是什么？”
对于这，姜成陷入了沉思。
让他内心纠结，已经到了分裂的边缘。
“可论迹，我犯了色戒，爱上了阿羞，还犯了杀戒，因为入魔之后的我，湮灭了害死阿秀的人。”紧那罗又说：“我发现自己还贪恋大护法的位置，甚至想要更进一步成为世尊。我对优婆罗陀充满了怨恨，甚至在他圆寂之后，还因此而恨上新的世尊释迦牟尼。我怨恨燃灯古佛不选择我，怨恨玉帝不为我平冤昭雪，怨恨三界众生，没有一个愿意聆听我的声音！”
“你应该正视自己的善念，但也不应排斥自己的恶念，因为本质上，你并没有做错什么！”姜成又道：“如果我是你，一定不会陷入自我纠结。我会继续秉持自己的本心，惩罚该惩罚的，打倒该打倒的，善待该善待的——叛出灵山不一定就是叛出佛门，放开心中的枷锁，坚定自己的心念，脱离那天定的命运！”
但紧那罗能！
“什么疑问？”好奇道。
不过，魔王不自称波旬，而称“紧那罗”，这表明又不完全是经书中的那个。
因此，他未必对科技感兴趣。
这个，才是他此来真正的目的。
修天道、地道、人道，也都不影响修佛。
而是另一个更狠的，直接“你自己走，还是我送你走”的无天佛祖！
所以，从某种意义上讲，魔罗比如来更强。
跟天庭的“仙凡不两立”，以及佛门的“六根清净”相比，人道夹杂了太多红尘气，似乎驳杂不堪。
说道：“以人为本，不成仙，不成神，便是人道。在人道里，仙只是人的一个阶段，佛也只是人的觉悟。若自认是人，便身处人道，若自绝于人，便是妖魔！”
紧那罗将当初自己的遭遇侃侃道来。
“三万两千年前，贫僧还是西牛贺洲的一名僧人，为当时的世尊优婆罗陀的大护法。后来奉命传教，前往了……”
虽然无天是魔，但对佛的信仰很坚定，自始至终从未动摇过。
(本章完)
“紧那罗菩萨？”姜成不由得露出了惊愕的神情。
说起这个名字，可能有些人会很陌生，但如果提起他的另一个名字“魔罗”，但凡有点佛学造诣的人，就都不会陌生了。
那是如来都奈何不了的“魔”。
也叫“魔王波旬”。
他有一句很出名的话：到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的
这句话，让如来流泪，却无可奈何。
后世现代，佛教真正大兴之时，穿袈裟的也大多是魔罗的徒子徒孙。
吃肉、喝酒、娶媳妇。
僧人再也不是僧，和尚也变成了一种职业，佛门不再是向善之人的净土，反而成了行恶之人求取内心安宁的庇护所。
当然，这是以“佛学”的理解。
“何为人道？”
他没听说过“法外狂徒”的事情，却听懂了姜成的意思。
经书中的魔罗，无法以武力到达目的。
这个解释，让紧那罗一怔。
紧那罗真正问的，应该是“人道”对“佛门”的态度，以此考虑要不要站队加入“人道”，帮姜成对付观音。
“可我是佛！”
原本内心纠结的紧那罗，也突然明悟了什么是“人”，旋即露出了跟佛祖拈之时一样的笑容，说道：“我明白了！”
说白了，不过是一群道貌岸然的虚伪之徒！
这一刻，他的表情开始扭曲。
他的法力，是跟如来平分秋色，就算是孙悟空，没有舍利子的加持也无法企及！
“无论内心善恶，论迹不论心？”
“没错！”
你说我是一个人也就罢了，精神状态不稳定是什么鬼？
什么狗屁天命，什么清规戒律。
邪恶的一面，满是七情六欲，而善良的一面，又因此陷入自责。
这番话，紧那罗一愣。
“如果你放在‘佛’的位置上，当然犯下了清规戒律，但如果你把自己放在一个‘人’的位置上，其实不用纠结任何。因为七情六欲是人的本质，感情不需要压制，被不公平对待，换成谁都不会高兴。”姜成说：“这是人之常情！”
这番话，不是嘴遁，而是在跟紧那罗阐述“人道”。
阐述姜成对他的看法。
“从今天起，我不再是紧那罗，不再是魔罗！我将是‘无天’，一个敢于挑战命运的人！我要建立‘新雷音寺’，让那群虚伪的佛陀、菩萨，好好看一眼什么是真正的佛！”
因为现在，他还是紧那罗，还是魔界大圣“魔罗”，不是无天！
“无需多礼，赐座。”姜成说。
说我是神经病？是疯子？
因此，略微思索一番，姜成笑了。
这个疑问，让姜成一怔。
最后这句话，表明了他的态度。
许久之后，笑着开口说：“一个精神状态不算稳定的人。”
没错，分裂的边缘。如果以人道科学解释，那就是真正信佛的人不适合在这个世界上生存，只有够狠、够奸恶之人，才可掌控佛门。
“小僧还有一些疑惑。”
佛既然已经觉悟，又为何拘泥于形式？
若是真没有私心，又要什么金身？
一开始，他还以为紧那罗是想要询问“科技”方面的东西，但略微思索后，又在心里排除了。
来到姜成面前后，紧那罗双手合十，弯腰向姜成行了一个大礼，以表示尊敬。
“贫僧拜见人皇陛下！”
“但问无妨。”
“人是一个很复杂的种族，有善有恶，再善良的人都存在邪恶的一面，再邪恶的人都存在善良的一面。”姜成说：“但精神稳定的人，不会因为自己内心的善恶，而给自己造成负担。某位姓罗的状师，内心藏着无数个法外狂徒张三，有无数个办法作恶，还能逃过王法的制裁。但他没有付诸于行动，那么他就还是罗状师，而不是张三！”
说罢，他露出郑重的神色，又道：“我坚信，人定胜天！”
可是，有些东西，真的要舍弃吗？
而后又道：“我渡得了所有人，却唯独渡化不了自己。我压制不住自己的凡心，更是一念成执，堕入了魔道。自此，我一面是紧那罗，一面是魔罗。佛门视我为叛徒，漫天神仙视我为妖孽，就算是魔界妖魔，也视我为同类，认为我是最凶残的妖魔。”
接着，紧那罗也不废话，直接询问：“陛下，贫僧此次前来，是在悟道途中，产生了一个疑问，想请您解惑。”
他想知道，人皇会怎么看自己，以此来判断是否加入人道，在人界开辟一个属于自己的“佛门”。
他还没有分为“白衣无天”和“黑衣无天”。
紧那罗：“？？？”
“人道没有佛，只有觉悟的人！”姜成说：“佛兴起于西方，最初的翻译，就是‘觉悟’，成佛只是顿悟人生的哲理，顿悟佛道。而自身，仍然是人，不是什么应该与人分离的其它生物！”
说到这里，他看向姜成，询问：“在你眼里，我是什么？”
对于这，姜成陷入了沉思。
让他内心纠结，已经到了分裂的边缘。
“可论迹，我犯了色戒，爱上了阿羞，还犯了杀戒，因为入魔之后的我，湮灭了害死阿秀的人。”紧那罗又说：“我发现自己还贪恋大护法的位置，甚至想要更进一步成为世尊。我对优婆罗陀充满了怨恨，甚至在他圆寂之后，还因此而恨上新的世尊释迦牟尼。我怨恨燃灯古佛不选择我，怨恨玉帝不为我平冤昭雪，怨恨三界众生，没有一个愿意聆听我的声音！”
“你应该正视自己的善念，但也不应排斥自己的恶念，因为本质上，你并没有做错什么！”姜成又道：“如果我是你，一定不会陷入自我纠结。我会继续秉持自己的本心，惩罚该惩罚的，打倒该打倒的，善待该善待的——叛出灵山不一定就是叛出佛门，放开心中的枷锁，坚定自己的心念，脱离那天定的命运！”
但紧那罗能！
“什么疑问？”好奇道。
不过，魔王不自称波旬，而称“紧那罗”，这表明又不完全是经书中的那个。
因此，他未必对科技感兴趣。
这个，才是他此来真正的目的。
修天道、地道、人道，也都不影响修佛。
而是另一个更狠的，直接“你自己走，还是我送你走”的无天佛祖！
所以，从某种意义上讲，魔罗比如来更强。
跟天庭的“仙凡不两立”，以及佛门的“六根清净”相比，人道夹杂了太多红尘气，似乎驳杂不堪。
说道：“以人为本，不成仙，不成神，便是人道。在人道里，仙只是人的一个阶段，佛也只是人的觉悟。若自认是人，便身处人道，若自绝于人，便是妖魔！”
紧那罗将当初自己的遭遇侃侃道来。
“三万两千年前，贫僧还是西牛贺洲的一名僧人，为当时的世尊优婆罗陀的大护法。后来奉命传教，前往了……”
虽然无天是魔，但对佛的信仰很坚定，自始至终从未动摇过。
(本章完)