第66章 竹杖芒鞋轻胜马（上架第四更，求订阅求月票！）
听完祖师讲解雷法，云气当下也是松了一口气，真煞冲穴时，他是真以为自己的道途断绝了，现在劫后逃生之外，道途也能有回寰之余地，实在让人喜悦。不过很快，云气又想到一个问题，他现在肉身坏死，如何修习雷法？
这时又听通玄祖师对温素空说，
“不过以他当前的情况，莫说炼法，便是行走也困难，素空，你教他杖解法吧，剩下的也不必贫道再啰嗦，去休，去休，莫要扰我清修。”
通玄祖师一甩拂尘，云气只感觉眼前一花，再看清时，却是望见了那座「詹碧云藏竹之所」碑。
竟是回到了明治山。
温素空脸上没有浮现任何意外之色，她又一招手，把红云连带著云气肉身送到竹亭里，自己则在竹亭外的蒲团上坐下。
被点成灵体的云气也在学师身边坐下，便听见素空道，
“方才你也听到了，祖师要我传你杖解法，这是明治山的不传之秘，不过刚好伱辟成了心府，已经可以成为我的真传弟子了，以后也不必称学师，叫师尊即可。”
云气一喜，便回说，“是，师尊。”
“这杖解法，其实说到底是借尸还魂之法，只不过听起来高雅些，这‘尸’也不是真的尸体，而是竹杖。”
温素空给云气解释著，
“开山祖师说：惟竹之得于天者最清。认为竹乃是秉承天地清气所生，清气在天为风，在水为莲，在地则为竹。又说：天地之间，虚通而已，亦如竹管之接气，通而不曲也，气来则通，气往则不积。
“开山祖师认为竹才是最好的灵体，能藏气，又能通气，餐风饮露，所以他老人家创出杖解法，以竹杖仿制人体关窍，再以元神入驻其中，于是从第四境跳过第五境，当即成就杖解仙飞升，是为尸解仙中第一等。”
温素空说。
或许是过于玄妙与奇思，听著温素空这番话便是云气这般才情也有些难以理解。
杖解飞升？
还跳过了第五境？
这开山祖师又是何等才情？
温素空看著云气，“你是见过杖尸的。”
哦，是了！
云气立马想起来，入山第一天的法试！他最后选择了一个具备四肢人样的竹杖！
不过他当时可没想那么多！
不成想缘法竟落到了此刻！
“你选了竹杖，那应当是不排斥的，这是杖解法里最紧要的一点，你切不能认为竹杖是死物。为师就是认为人是人，物是物，所以始终不得杖解法精要。
“而明治山历代弟子大多都是如为师这般，所以埋没了杖解法，只是当作身外化身来用。祖师既点名了我教你杖解法而不是借尸还魂中的其他法术，也说明他老人家也是对你抱有希望的。”
云气点点头，示意受教。
“眼前用杖解法便是将你的魂灵放置在竹杖中，此后你便以竹杖之身行走，修行雷法，积攒的雷元再渡回肉身，直到肉身痊愈。”
云气再次点头，这听起来真是过于玄妙了。
“其实我是不想让你太早接触尸解法的，尸解法与元神道还不同。尸解法是领悟了肉身宝藏精要，再因人而异，再造灵体，元神褪去旧壳，入驻灵体后飞升。所以凡人愚钝，见仙人弃尸而走，谓之尸解仙。
“而元神道则认为肉身只是元神寄居之所，是驿站，是客船，精修元神之力，待元神圆满后则仅凭元神飞升，遗蜕留于人间，其实按理说这才是真正的尸解仙。”
素空又叮嘱云气，“你魂灵入驻竹杖后，会发现灵气运转更甚肉身，但切不可贪恋这种感觉，你才初识一境，更别提见识二境命藏的玄妙，所以万不可留恋，不能怠慢了根本的内丹道修行。”
温素空说的真切，云气点头称是。
见状，素空也微微颔首，大袖一挥，云气跟前便出现了一个竹杖。
竹杖长七尺七节，上下笔直，呈碧玉色，微微透明，能看到首尾顶端两节中空，而中间五节有符箓填充，发著五彩华光。竹杖第二节长出两根竹枝，最后一节底端也长出两根竹枝，每个枝梢生五片叶子，看著竟有几分四肢的韵味。
而第一节杖上又开有七孔，对应著七窍，每个孔中也都填著符箓。云气看的熟悉，和他入山那天见到的竹杖相差无几。
“这是为师准备炼制身外化身的竹杖，倒是先便宜了你，且附身上去吧，心里什么也不要想，只当这就是你的肉身。”
云气向师尊拜谢，随即领命，缓缓往竹杖上躺上去。
而待云气附身竹杖后，温素空则一连掐了几十个法印，打进竹杖里的符箓中。
代表著五脏和七窍的符箓放出炫目的毫光，而待华光散去，眼窍处的符纸一闪一闪。
“可是醒过来了？”
素空法师问了一句。
竹杖站了起来，喉窍处的符纸亮了亮，“是，弟子感觉与肉身无异，就是冷了些。”
温素空看著竹杖，心中不免叹了一口气，无论这竹杖花费了她多少心力，她也从来只当一个后手，她还是认为这是一个物件，一个死物，自然为云气从一个活生生的少年郎变成一个冰冷的竹人感到些许难受与自责。
或许这也正是自己无法修成杖解仙的原因吧。
温素空心里这样想著。
“你先习惯习惯，若心里有所不适，尽可与我说，为师再想想办法，以你肉身里的真煞数，没个三五年怕是化解不了。”
温素空还是张口劝了一句，即便让云气修行杖解法是祖师的意思。
云气闻言却是摇摇头，他笑了笑，“早有贤人吟唱，‘竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。’如今我有竹杖之轻，岂不是美事？”
温素空闻言也终于放心，她也笑了，她觉著自己总是低估了这个徒弟，想了想，她道：
“如今你辟成心府，为我真传，正式入我明治山法脉，也该给你取个道名了。”
竹杖上的竹枝一动，成了一个揖礼，他说，“请师尊赐名。”
“我本已想好为你取一个‘泊’字，取淡泊明志、宁静致远之意，‘泊’为水边，又为‘伯’音，你首辟心府，以水为配调和阴阳，以程为姓，‘伯’为归宗之音。”
云气听著确实觉得好。
“不过我再看你，发现你淡泊之心早已具之，再取‘泊’字反而不美。不如借你口中贤人之字，取一个‘瞻’字，意在高远，盼你修行途上以心为目、多做远望，不拘泥于一时的困苦，你意下如何？”
素空轻轻说著。
竹人口中也轻轻念叨著，眼窍逐渐明亮，
“瞻，程心瞻，好，好名，心瞻叩谢恩师！”
这一章写的我还是比较满意，不知书友们觉得如何，后面几段我读了好几遍，改了好几遍，最后还算满意。
这个场景早在我写第一章时就想好了，真是超级爱这首定风波。
听完祖师讲解雷法，云气当下也是松了一口气，真煞冲穴时，他是真以为自己的道途断绝了，现在劫后逃生之外，道途也能有回寰之余地，实在让人喜悦。不过很快，云气又想到一个问题，他现在肉身坏死，如何修习雷法？
这时又听通玄祖师对温素空说，
“不过以他当前的情况，莫说炼法，便是行走也困难，素空，你教他杖解法吧，剩下的也不必贫道再啰嗦，去休，去休，莫要扰我清修。”
通玄祖师一甩拂尘，云气只感觉眼前一花，再看清时，却是望见了那座「詹碧云藏竹之所」碑。
竟是回到了明治山。
温素空脸上没有浮现任何意外之色，她又一招手，把红云连带著云气肉身送到竹亭里，自己则在竹亭外的蒲团上坐下。
被点成灵体的云气也在学师身边坐下，便听见素空道，
“方才你也听到了，祖师要我传你杖解法，这是明治山的不传之秘，不过刚好伱辟成了心府，已经可以成为我的真传弟子了，以后也不必称学师，叫师尊即可。”
云气一喜，便回说，“是，师尊。”
“这杖解法，其实说到底是借尸还魂之法，只不过听起来高雅些，这‘尸’也不是真的尸体，而是竹杖。”
温素空给云气解释著，
“开山祖师说：惟竹之得于天者最清。认为竹乃是秉承天地清气所生，清气在天为风，在水为莲，在地则为竹。又说：天地之间，虚通而已，亦如竹管之接气，通而不曲也，气来则通，气往则不积。
“开山祖师认为竹才是最好的灵体，能藏气，又能通气，餐风饮露，所以他老人家创出杖解法，以竹杖仿制人体关窍，再以元神入驻其中，于是从第四境跳过第五境，当即成就杖解仙飞升，是为尸解仙中第一等。”
温素空说。
或许是过于玄妙与奇思，听著温素空这番话便是云气这般才情也有些难以理解。
杖解飞升？
还跳过了第五境？
这开山祖师又是何等才情？
温素空看著云气，“你是见过杖尸的。”
哦，是了！
云气立马想起来，入山第一天的法试！他最后选择了一个具备四肢人样的竹杖！
不过他当时可没想那么多！
不成想缘法竟落到了此刻！
“你选了竹杖，那应当是不排斥的，这是杖解法里最紧要的一点，你切不能认为竹杖是死物。为师就是认为人是人，物是物，所以始终不得杖解法精要。
“而明治山历代弟子大多都是如为师这般，所以埋没了杖解法，只是当作身外化身来用。祖师既点名了我教你杖解法而不是借尸还魂中的其他法术，也说明他老人家也是对你抱有希望的。”
云气点点头，示意受教。
“眼前用杖解法便是将你的魂灵放置在竹杖中，此后你便以竹杖之身行走，修行雷法，积攒的雷元再渡回肉身，直到肉身痊愈。”
云气再次点头，这听起来真是过于玄妙了。
“其实我是不想让你太早接触尸解法的，尸解法与元神道还不同。尸解法是领悟了肉身宝藏精要，再因人而异，再造灵体，元神褪去旧壳，入驻灵体后飞升。所以凡人愚钝，见仙人弃尸而走，谓之尸解仙。
“而元神道则认为肉身只是元神寄居之所，是驿站，是客船，精修元神之力，待元神圆满后则仅凭元神飞升，遗蜕留于人间，其实按理说这才是真正的尸解仙。”
素空又叮嘱云气，“你魂灵入驻竹杖后，会发现灵气运转更甚肉身，但切不可贪恋这种感觉，你才初识一境，更别提见识二境命藏的玄妙，所以万不可留恋，不能怠慢了根本的内丹道修行。”
温素空说的真切，云气点头称是。
见状，素空也微微颔首，大袖一挥，云气跟前便出现了一个竹杖。
竹杖长七尺七节，上下笔直，呈碧玉色，微微透明，能看到首尾顶端两节中空，而中间五节有符箓填充，发著五彩华光。竹杖第二节长出两根竹枝，最后一节底端也长出两根竹枝，每个枝梢生五片叶子，看著竟有几分四肢的韵味。
而第一节杖上又开有七孔，对应著七窍，每个孔中也都填著符箓。云气看的熟悉，和他入山那天见到的竹杖相差无几。
“这是为师准备炼制身外化身的竹杖，倒是先便宜了你，且附身上去吧，心里什么也不要想，只当这就是你的肉身。”
云气向师尊拜谢，随即领命，缓缓往竹杖上躺上去。
而待云气附身竹杖后，温素空则一连掐了几十个法印，打进竹杖里的符箓中。
代表著五脏和七窍的符箓放出炫目的毫光，而待华光散去，眼窍处的符纸一闪一闪。
“可是醒过来了？”
素空法师问了一句。
竹杖站了起来，喉窍处的符纸亮了亮，“是，弟子感觉与肉身无异，就是冷了些。”
温素空看著竹杖，心中不免叹了一口气，无论这竹杖花费了她多少心力，她也从来只当一个后手，她还是认为这是一个物件，一个死物，自然为云气从一个活生生的少年郎变成一个冰冷的竹人感到些许难受与自责。
或许这也正是自己无法修成杖解仙的原因吧。
温素空心里这样想著。
“你先习惯习惯，若心里有所不适，尽可与我说，为师再想想办法，以你肉身里的真煞数，没个三五年怕是化解不了。”
温素空还是张口劝了一句，即便让云气修行杖解法是祖师的意思。
云气闻言却是摇摇头，他笑了笑，“早有贤人吟唱，‘竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。’如今我有竹杖之轻，岂不是美事？”
温素空闻言也终于放心，她也笑了，她觉著自己总是低估了这个徒弟，想了想，她道：
“如今你辟成心府，为我真传，正式入我明治山法脉，也该给你取个道名了。”
竹杖上的竹枝一动，成了一个揖礼，他说，“请师尊赐名。”
“我本已想好为你取一个‘泊’字，取淡泊明志、宁静致远之意，‘泊’为水边，又为‘伯’音，你首辟心府，以水为配调和阴阳，以程为姓，‘伯’为归宗之音。”
云气听著确实觉得好。
“不过我再看你，发现你淡泊之心早已具之，再取‘泊’字反而不美。不如借你口中贤人之字，取一个‘瞻’字，意在高远，盼你修行途上以心为目、多做远望，不拘泥于一时的困苦，你意下如何？”
素空轻轻说著。
竹人口中也轻轻念叨著，眼窍逐渐明亮，
“瞻，程心瞻，好，好名，心瞻叩谢恩师！”
这一章写的我还是比较满意，不知书友们觉得如何，后面几段我读了好几遍，改了好几遍，最后还算满意。
这个场景早在我写第一章时就想好了，真是超级爱这首定风波。