分卷阅读27
则将男形的另一头再度插进艾斯的身体。混合着润滑剂和体液的进入，并不太困难。
“好吧。现在开始吧。”
已经射过一次的艾斯，和没有能得到解放的另一方。情势显然的对东不利，他却似乎不是很在意的表情。
动摇着身体，使男形能够刺激到对方的前列腺，通过扭转和运动促使对方高潮，同时却也要保持自己不至于高潮——这种游戏，就好象过去万圣节上，人们点燃手中的生命烛，在确保自己手中的蜡烛不被别人熄灭的同时，想方设法熄灭他人手中的蜡烛一样。保护自己与避开别人的自我保护，让自己不受伤害的情况下去伤害别人。这就是矛盾所在，也是刺激所在。阵内看着眼前的两具身体彼此刺激着对方，非因需求而产生的动作，却觉得心口猛然一痛。类似的情况不是没有见过，现在却觉得连空气都压下来，房中的气氛让他觉得难以呼吸。
本以为另一方会很快控制不住的射精，然而过了好一阵子，两人似乎还在僵持。医生的脸色变的很难看，而东则象在观赏戏剧一样一脸深有兴趣的表情。艾斯逐渐发出娇弱的喘声，对方的呼吸似乎也已变的更加短浅。艾斯突然发出叫声。
“筱！救我，筱——”
不知已被折磨了多久的那端，被叫做筱的人动作停顿了下，接着，阵内看见艾斯夹紧了体内的男形猛力向外挺出。而在那一瞬，一直未能解放的对方，开始了高潮。
医生发出笑声。“1 ：1.看来是要三局两胜来决胜负了。”
东却摇了摇头。
“我输。”他转头望向清水，“拜托明天从我的帐户上转1 千万到医生的帐户上。”阵内虽然知道他们是在打赌，却是到现在才知道赌的金额是多少。
“怎么能这样？我们还没分出输赢呢。”医生认真地抗议着，然而东却露出解除对方武装的温和笑容。
“拉赫医生你对奴隶的命令只是让对方射精，他已经做到了。而筱则是在我的严格命令下，除非是在我进入他身体的情况下不可以高潮的。所以，是你赢了。”
他起身，好脾气地对阵内点头。走到筱的身边，“起来吧。看来对你的调教是完全失败了。”说着，先告辞出去。被留在后边的筱，似乎连起身力气也没有般，跌落下去。
有人进来给两个奴隶都披上白色的浴袍。医生打了个响指，艾斯跑到他面前跪下在他脚边，眼睛向下。医生伸出手，艾斯恭敬地执着，轻轻一吻。
“有人想带你回去。你有什么要说的吗？”清水问道，似乎是无意地瞥了阵内一眼。
艾斯仍是低着头。
“主人的话就是我的命令。”
清水摇了摇头，望向阵内，清秀的脸上露出无奈的笑容。
“阵内先生？”
11
午后。街心花园中，有年轻的母亲带着幼儿散步。喷水池中白色的水流不断涌出，水雾被风吹散，坐在石凳上的两人，默默地看着嬉笑着从前面走过的孩子。
德叹了口气。他自己也不知道为什么会把千叶苍拉出来。虽然在阵内的事务所见过几面，却也还没有到朋友的交情。
只是近几日发生的事情过多，过乱。蓝的改变，艾斯的离开，他奔走与律师和事务所之间，以及，今日去医院想请松野出庭做证而听到的话。
只不过是短短的一个月时间，世界似乎已经变化成他所不理解的样子。
他叹了口气。望向坐在他旁边的千叶苍。
隔着一人宽的位置坐在石凳上，眼睛注视着喷泉。纵然是在没有人注视的时候，腰和肩膀也是挺直着。致力于bdsm组织拯救与看护工作的义工。这就是他所知道的所有关于千叶苍的事情。现在想起，对于眼前的人他并无所知。自然也并了解他这么做的理由。
现在的他，并不知道自己是想做些什么，只是有的话，若是不说出，他觉得自己一定会无法忍受下去。
“我最先知道sm是因为一个朋友。他是我最好的朋友。知道了这件事情后，我并没有去理解他，而只是接受了这个事实。”
事实上，虽然施虐/ 受虐的词汇已经成为人们日常使用的词语，但是也少有去细想这些词的意思。德最初也是这样做的。然而不久他的朋友因此死去，德到那时才明白，他也是和其他的人一样，因为不敢去理解而只装出宽容的态度。
表示宽容，因为不想去理解，或者是不敢。
之后他开始寻找关于这些方面的著作，才发现关于sm的书籍，虽然种类繁多，却没有一本是真正解释了人类社会中的这种现象的。
施虐（sadistic），受虐（masobsp;），以及sm这次词汇来源的词源sadomasobsp;，最初都出自19世纪的一个心理学家克拉夫。艾宾。他将施虐与受虐做为两种单独的现象处理，并认为都是不正常的性行为。到了弗洛伊德的心理分析时代，则将两种现象结合到了一起。
“因由对他人的虐待而得到快感的人，其本人亦会有被虐待而得到快感。施虐与受虐性往往同时存在与一个人的身上，只是可能显现的程度有所不同”。依弗洛伊德的解释，施虐是人性中更本能的事物，是因在性的本能中成为独立与夸大的单独体而孤立出来，而受虐则是更复杂的现象，因它与人类一般的性行为本来目的更加隔离，因此因受虐得到快感的人，是因在受虐的过程中经历着情感的投射和转移过程。
这两位心理学家的鼻祖，都将施虐和受虐作为单独存在的病例存在，认为它们是从虐待/ 受虐待的性行为中分别得到快感。而也是在这个意义上，施虐狂与受虐狂成为通俗词汇流传出去。直到20世纪后，另一位学者哈弗洛克。依里斯才提出，施虐/受虐是密不可分的行为，而参与在其中的双方，可同时由其中得到快感。他将这种现象称做“algolagnia”，拉丁文中的“love of pain”，在痛苦中所感受到的快感。
然而所有这些理论上的解释，都并不能完全解释现实中的现象。随着sm圈逐渐从暗影中显露，身在其中者开始以圈内的解释来定义sm，而其中一种通常为大众所接受的解释，是称为“权利转移”（power exge）。因在某些sm场景中会涉及事先的讨论，规则或暗号的默认。而又有一种理论认为，在sm的过程中，身为接受者的m ，因同意身为施与者的s 对自己身体的作为，而将控制自己的权利转移给了s.而s 在接受这种权利的同时，亦要承担着
“好吧。现在开始吧。”
已经射过一次的艾斯，和没有能得到解放的另一方。情势显然的对东不利，他却似乎不是很在意的表情。
动摇着身体，使男形能够刺激到对方的前列腺，通过扭转和运动促使对方高潮，同时却也要保持自己不至于高潮——这种游戏，就好象过去万圣节上，人们点燃手中的生命烛，在确保自己手中的蜡烛不被别人熄灭的同时，想方设法熄灭他人手中的蜡烛一样。保护自己与避开别人的自我保护，让自己不受伤害的情况下去伤害别人。这就是矛盾所在，也是刺激所在。阵内看着眼前的两具身体彼此刺激着对方，非因需求而产生的动作，却觉得心口猛然一痛。类似的情况不是没有见过，现在却觉得连空气都压下来，房中的气氛让他觉得难以呼吸。
本以为另一方会很快控制不住的射精，然而过了好一阵子，两人似乎还在僵持。医生的脸色变的很难看，而东则象在观赏戏剧一样一脸深有兴趣的表情。艾斯逐渐发出娇弱的喘声，对方的呼吸似乎也已变的更加短浅。艾斯突然发出叫声。
“筱！救我，筱——”
不知已被折磨了多久的那端，被叫做筱的人动作停顿了下，接着，阵内看见艾斯夹紧了体内的男形猛力向外挺出。而在那一瞬，一直未能解放的对方，开始了高潮。
医生发出笑声。“1 ：1.看来是要三局两胜来决胜负了。”
东却摇了摇头。
“我输。”他转头望向清水，“拜托明天从我的帐户上转1 千万到医生的帐户上。”阵内虽然知道他们是在打赌，却是到现在才知道赌的金额是多少。
“怎么能这样？我们还没分出输赢呢。”医生认真地抗议着，然而东却露出解除对方武装的温和笑容。
“拉赫医生你对奴隶的命令只是让对方射精，他已经做到了。而筱则是在我的严格命令下，除非是在我进入他身体的情况下不可以高潮的。所以，是你赢了。”
他起身，好脾气地对阵内点头。走到筱的身边，“起来吧。看来对你的调教是完全失败了。”说着，先告辞出去。被留在后边的筱，似乎连起身力气也没有般，跌落下去。
有人进来给两个奴隶都披上白色的浴袍。医生打了个响指，艾斯跑到他面前跪下在他脚边，眼睛向下。医生伸出手，艾斯恭敬地执着，轻轻一吻。
“有人想带你回去。你有什么要说的吗？”清水问道，似乎是无意地瞥了阵内一眼。
艾斯仍是低着头。
“主人的话就是我的命令。”
清水摇了摇头，望向阵内，清秀的脸上露出无奈的笑容。
“阵内先生？”
11
午后。街心花园中，有年轻的母亲带着幼儿散步。喷水池中白色的水流不断涌出，水雾被风吹散，坐在石凳上的两人，默默地看着嬉笑着从前面走过的孩子。
德叹了口气。他自己也不知道为什么会把千叶苍拉出来。虽然在阵内的事务所见过几面，却也还没有到朋友的交情。
只是近几日发生的事情过多，过乱。蓝的改变，艾斯的离开，他奔走与律师和事务所之间，以及，今日去医院想请松野出庭做证而听到的话。
只不过是短短的一个月时间，世界似乎已经变化成他所不理解的样子。
他叹了口气。望向坐在他旁边的千叶苍。
隔着一人宽的位置坐在石凳上，眼睛注视着喷泉。纵然是在没有人注视的时候，腰和肩膀也是挺直着。致力于bdsm组织拯救与看护工作的义工。这就是他所知道的所有关于千叶苍的事情。现在想起，对于眼前的人他并无所知。自然也并了解他这么做的理由。
现在的他，并不知道自己是想做些什么，只是有的话，若是不说出，他觉得自己一定会无法忍受下去。
“我最先知道sm是因为一个朋友。他是我最好的朋友。知道了这件事情后，我并没有去理解他，而只是接受了这个事实。”
事实上，虽然施虐/ 受虐的词汇已经成为人们日常使用的词语，但是也少有去细想这些词的意思。德最初也是这样做的。然而不久他的朋友因此死去，德到那时才明白，他也是和其他的人一样，因为不敢去理解而只装出宽容的态度。
表示宽容，因为不想去理解，或者是不敢。
之后他开始寻找关于这些方面的著作，才发现关于sm的书籍，虽然种类繁多，却没有一本是真正解释了人类社会中的这种现象的。
施虐（sadistic），受虐（masobsp;），以及sm这次词汇来源的词源sadomasobsp;，最初都出自19世纪的一个心理学家克拉夫。艾宾。他将施虐与受虐做为两种单独的现象处理，并认为都是不正常的性行为。到了弗洛伊德的心理分析时代，则将两种现象结合到了一起。
“因由对他人的虐待而得到快感的人，其本人亦会有被虐待而得到快感。施虐与受虐性往往同时存在与一个人的身上，只是可能显现的程度有所不同”。依弗洛伊德的解释，施虐是人性中更本能的事物，是因在性的本能中成为独立与夸大的单独体而孤立出来，而受虐则是更复杂的现象，因它与人类一般的性行为本来目的更加隔离，因此因受虐得到快感的人，是因在受虐的过程中经历着情感的投射和转移过程。
这两位心理学家的鼻祖，都将施虐和受虐作为单独存在的病例存在，认为它们是从虐待/ 受虐待的性行为中分别得到快感。而也是在这个意义上，施虐狂与受虐狂成为通俗词汇流传出去。直到20世纪后，另一位学者哈弗洛克。依里斯才提出，施虐/受虐是密不可分的行为，而参与在其中的双方，可同时由其中得到快感。他将这种现象称做“algolagnia”，拉丁文中的“love of pain”，在痛苦中所感受到的快感。
然而所有这些理论上的解释，都并不能完全解释现实中的现象。随着sm圈逐渐从暗影中显露，身在其中者开始以圈内的解释来定义sm，而其中一种通常为大众所接受的解释，是称为“权利转移”（power exge）。因在某些sm场景中会涉及事先的讨论，规则或暗号的默认。而又有一种理论认为，在sm的过程中，身为接受者的m ，因同意身为施与者的s 对自己身体的作为，而将控制自己的权利转移给了s.而s 在接受这种权利的同时，亦要承担着