续打猎去。”
秋猎的收获一般般（对白辙而言），幸而在亚尔的厨艺整治下，对白辙没有吸引力的猎物也很好吃，不然白辙光琢磨吃什么都要琢磨好久。但是亚尔可不觉得收获少！先不说他家那个被白辙成为食材院的地方都快被挤爆了，他还嫌白辙捞了太多太多牡蛎呢！抛开收入不看，秋猎活动本身挺好，本质上是打猎，可是一旦沾上了“节日”俩字，似乎就有了点趣味。白辙甚至有点想把春节、元宵、端午、中秋等比较重要的节日搬迁到这个文化程度极端低下的世界……将来他自己建立部落了还可以过建国日，说到纪念日，好像结婚纪念日也比较重要，看来得补办个婚礼，然后把纪念日记下来，以后还可以算什么银婚金婚钻石婚……
白辙的脑洞瞬间开到了一百年后，亚尔咬他的前爪，问：“你在打什么坏主意？”
“我觉得我们应该趁着农闲的时候举办婚礼。”
“不是已经办过了吗？”亚尔指的是挂在房子里的木头牌儿。
白辙大手一挥：“那个不叫婚礼，顶多叫扯证儿登记。在我老家那个婚礼要……拜天地，拜祖宗，夫夫交拜，大宴宾客，上族谱！对，就这么办！当务之急先把礼服做出来，准备好结婚用品，咱们冬季结婚，结婚了就是春节，热热闹闹地过这个冬季！”
白辙想到做到，很快先把礼服的样子画了出来，他自己长了张偏西方风格的脸，穿中式礼服不合适，于是他给自己画的衣服款式是偏西服风格的，他准备在礼服上装饰一些东方元素，和亚尔的东方风格的礼服相呼应。亚尔则活脱脱一个古代将帅的样子，英武不凡，白辙就给他画了一身玄端，考虑到这个世界尚白，颜色便改成了白加金，衣服上的彩色图案则用五颜六色的鸟羽代替。
婚礼的流程白辙按照电视剧上看来的和自己喜欢的整理好了：提亲，这个他们用不上了，但写着亦无妨；合八字什么的，等他把周易弄出来了再说，然而他并不懂周易，所以八字只能不要；婚姻文书，这个要的！比他俩的名字牌儿写一起重要多了，那是户口簿，这是结婚证啊！聘礼嫁妆这个，他们也用不上，记下来也无妨，相当于婚前财产公证么；婚礼，划三行重点线，必须要！上门迎接已经晚了，只好放弃；拜堂则必须要，重点项目！国外的交换戒指是很好的，可是兽人经常要变身，别说戒指了，项链手链手镯等等都不方便，亚尔也只是偶尔才摸个项链带一带，只有耳饰不妨碍变身，然而这种要在耳朵上动刀针的事情，在没有抗生素的原始时代，风险太大，而且万一捕猎时刮在树上或者猎物的牙齿上就大事不妙了，也划去，这个项目用传统礼仪中的结发代替好了，两人各取一缕头发混在一起，结发为夫妻，恩爱两不疑嘛，也很有纪念意义！送入洞房，重中之重！婚礼的所有步骤就到此为止，这么一捋还像模像样的。
婚礼之后也有第二天上族谱，族谱也很重要，白辙决定从自己开始修族谱，族谱不仅仅只是一个个名字而已，它还要记录每一代子孙的故事，可供后人查阅。三朝回门要不要执行，看亚尔的意思，他高兴回去看舅舅就去，不高兴就不去，都可以，这个世界并没有某人嫁给某人的说法，成年兽人全部离家单过，兽人的伴侣当然也和他一起，双方都不在各自原来的家庭而是彻底重建自己的小家，既然不存在“嫁出”，当然也就不好说什么“回门”了，三家人继续往来，和以前没有太大的不同。
婚礼加成婚后的礼仪，白辙写了足足十七张兽皮那么多，看得亚尔眼花缭乱，最后本着“反正白辙不会坑我”的想法全盘答应。
于是白辙就欢天喜地地指使熊大朱二准备起来。?
☆、我们的婚礼准备
? 在织染技术尚处于萌芽状态的时代，想做两套礼服可不是什么轻松的事情。
亚尔的礼服的白色部分用白色的兽皮代替，金色部分却极难处理，白辙不得不修改设计图，把金色的部分减少，即便如此，也很难找到相应的兽皮。白辙问亚尔可见过或听说过金光灿灿的阳光似的东西，亚尔想了半天，说：“你的头发算么？”——这个当然不能算！剪了头发他的兽形就得裸奔了！
最后那点儿金闪闪的部分是用龟甲、鳞片磨成粉，拿树汁涂在织布上做出来的。
彩色的鸟羽拼出日月星辰山河社稷被熊大一针一线缝在衣服上，熊大的手工有点糙，白辙多抽他几次他也就练好了，不过，五大三粗的熊大认认真真缝衣服的场景，真是看得人牙酸……
亚尔的礼服成品很漂亮，米白色的兽皮上衣，金光闪闪的衣缘，下裳是兽皮和麻质的拼接，肩膀、袖子、衣摆、裳裾上是鲜艳的鸟毛，腰带等其他配件则是浓黑色的兽皮，腰间缀一条绯红色的缝满鸟毛的带子，上面串着几块漂亮的石头，代替玉佩。
白辙的那身亚尔坚持不肯让别人做，他自己认认真真地织布，用树液给它染色——中间还发生了一些情况，亚尔发现了孔雀绿、孔雀蓝、天空蓝、深蓝、粉紫、深红、绯红、浅红、水红、橙红、黄绿……等等各种效果的染料，染出了许多漂亮的布，正常时候，这些漂亮的布都可以在部落换来不菲的兽肉和兽皮，甚至成为部落里重要的手工人，如果遇见到处贩卖特产的游兽人，还能卖的更多，可惜这些彩色的布不怎么固色，洗洗就褪了。
亚尔沮丧着脸，倒不是为了总是失败的染色，而是心疼褪色后变得一点也不好看的他辛辛苦苦做好的布料。
白辙固然无所谓——他的审美又不好，然而总是染色失败导致做不成婚礼服就不好了，白辙抓耳挠腮想了一段时间，问：“放锅里煮一煮，颜色会牢固一些。”
“好，煮多久？”亚尔从不怀疑白辙的意见。
白辙很不负责地说：“不知道，多分几锅煮煮看。”
亚尔就真的分几锅去煮了，最后发现，一截拇指粗的等身高烛藤燃烧完毕的时间刚刚好，不会煮成枯黄色，也不会不够固色，只是这样颜色多少有些变化，亚尔又重新做了色卡。
最后亚尔用丑兽漆黑漆黑的皮给白辙做了一身礼服，材质与亚尔的礼服的配件相同，衣服的裁剪很好，版型还不错，但是因为没有足够锋利的针，缝合有点粗糙，幸而因为丑兽的皮自带隐隐的金色光泽，针脚粗糙的衣服也并不难看。礼服配上染出来的五颜六色的漂亮的夏布做成的衬衫、领带和手帕，蹬一双简单粗笨的皮靴，白辙穿出了街头颓废风，搭配他那张深邃精致的脸，倒也合适。
亚尔做婚礼服的日子里，白辙拿刻名字的那种木材雕成婚书板儿，用兽筋混合树藤串起来，可以翻页。文字是雕上
秋猎的收获一般般（对白辙而言），幸而在亚尔的厨艺整治下，对白辙没有吸引力的猎物也很好吃，不然白辙光琢磨吃什么都要琢磨好久。但是亚尔可不觉得收获少！先不说他家那个被白辙成为食材院的地方都快被挤爆了，他还嫌白辙捞了太多太多牡蛎呢！抛开收入不看，秋猎活动本身挺好，本质上是打猎，可是一旦沾上了“节日”俩字，似乎就有了点趣味。白辙甚至有点想把春节、元宵、端午、中秋等比较重要的节日搬迁到这个文化程度极端低下的世界……将来他自己建立部落了还可以过建国日，说到纪念日，好像结婚纪念日也比较重要，看来得补办个婚礼，然后把纪念日记下来，以后还可以算什么银婚金婚钻石婚……
白辙的脑洞瞬间开到了一百年后，亚尔咬他的前爪，问：“你在打什么坏主意？”
“我觉得我们应该趁着农闲的时候举办婚礼。”
“不是已经办过了吗？”亚尔指的是挂在房子里的木头牌儿。
白辙大手一挥：“那个不叫婚礼，顶多叫扯证儿登记。在我老家那个婚礼要……拜天地，拜祖宗，夫夫交拜，大宴宾客，上族谱！对，就这么办！当务之急先把礼服做出来，准备好结婚用品，咱们冬季结婚，结婚了就是春节，热热闹闹地过这个冬季！”
白辙想到做到，很快先把礼服的样子画了出来，他自己长了张偏西方风格的脸，穿中式礼服不合适，于是他给自己画的衣服款式是偏西服风格的，他准备在礼服上装饰一些东方元素，和亚尔的东方风格的礼服相呼应。亚尔则活脱脱一个古代将帅的样子，英武不凡，白辙就给他画了一身玄端，考虑到这个世界尚白，颜色便改成了白加金，衣服上的彩色图案则用五颜六色的鸟羽代替。
婚礼的流程白辙按照电视剧上看来的和自己喜欢的整理好了：提亲，这个他们用不上了，但写着亦无妨；合八字什么的，等他把周易弄出来了再说，然而他并不懂周易，所以八字只能不要；婚姻文书，这个要的！比他俩的名字牌儿写一起重要多了，那是户口簿，这是结婚证啊！聘礼嫁妆这个，他们也用不上，记下来也无妨，相当于婚前财产公证么；婚礼，划三行重点线，必须要！上门迎接已经晚了，只好放弃；拜堂则必须要，重点项目！国外的交换戒指是很好的，可是兽人经常要变身，别说戒指了，项链手链手镯等等都不方便，亚尔也只是偶尔才摸个项链带一带，只有耳饰不妨碍变身，然而这种要在耳朵上动刀针的事情，在没有抗生素的原始时代，风险太大，而且万一捕猎时刮在树上或者猎物的牙齿上就大事不妙了，也划去，这个项目用传统礼仪中的结发代替好了，两人各取一缕头发混在一起，结发为夫妻，恩爱两不疑嘛，也很有纪念意义！送入洞房，重中之重！婚礼的所有步骤就到此为止，这么一捋还像模像样的。
婚礼之后也有第二天上族谱，族谱也很重要，白辙决定从自己开始修族谱，族谱不仅仅只是一个个名字而已，它还要记录每一代子孙的故事，可供后人查阅。三朝回门要不要执行，看亚尔的意思，他高兴回去看舅舅就去，不高兴就不去，都可以，这个世界并没有某人嫁给某人的说法，成年兽人全部离家单过，兽人的伴侣当然也和他一起，双方都不在各自原来的家庭而是彻底重建自己的小家，既然不存在“嫁出”，当然也就不好说什么“回门”了，三家人继续往来，和以前没有太大的不同。
婚礼加成婚后的礼仪，白辙写了足足十七张兽皮那么多，看得亚尔眼花缭乱，最后本着“反正白辙不会坑我”的想法全盘答应。
于是白辙就欢天喜地地指使熊大朱二准备起来。?
☆、我们的婚礼准备
? 在织染技术尚处于萌芽状态的时代，想做两套礼服可不是什么轻松的事情。
亚尔的礼服的白色部分用白色的兽皮代替，金色部分却极难处理，白辙不得不修改设计图，把金色的部分减少，即便如此，也很难找到相应的兽皮。白辙问亚尔可见过或听说过金光灿灿的阳光似的东西，亚尔想了半天，说：“你的头发算么？”——这个当然不能算！剪了头发他的兽形就得裸奔了！
最后那点儿金闪闪的部分是用龟甲、鳞片磨成粉，拿树汁涂在织布上做出来的。
彩色的鸟羽拼出日月星辰山河社稷被熊大一针一线缝在衣服上，熊大的手工有点糙，白辙多抽他几次他也就练好了，不过，五大三粗的熊大认认真真缝衣服的场景，真是看得人牙酸……
亚尔的礼服成品很漂亮，米白色的兽皮上衣，金光闪闪的衣缘，下裳是兽皮和麻质的拼接，肩膀、袖子、衣摆、裳裾上是鲜艳的鸟毛，腰带等其他配件则是浓黑色的兽皮，腰间缀一条绯红色的缝满鸟毛的带子，上面串着几块漂亮的石头，代替玉佩。
白辙的那身亚尔坚持不肯让别人做，他自己认认真真地织布，用树液给它染色——中间还发生了一些情况，亚尔发现了孔雀绿、孔雀蓝、天空蓝、深蓝、粉紫、深红、绯红、浅红、水红、橙红、黄绿……等等各种效果的染料，染出了许多漂亮的布，正常时候，这些漂亮的布都可以在部落换来不菲的兽肉和兽皮，甚至成为部落里重要的手工人，如果遇见到处贩卖特产的游兽人，还能卖的更多，可惜这些彩色的布不怎么固色，洗洗就褪了。
亚尔沮丧着脸，倒不是为了总是失败的染色，而是心疼褪色后变得一点也不好看的他辛辛苦苦做好的布料。
白辙固然无所谓——他的审美又不好，然而总是染色失败导致做不成婚礼服就不好了，白辙抓耳挠腮想了一段时间，问：“放锅里煮一煮，颜色会牢固一些。”
“好，煮多久？”亚尔从不怀疑白辙的意见。
白辙很不负责地说：“不知道，多分几锅煮煮看。”
亚尔就真的分几锅去煮了，最后发现，一截拇指粗的等身高烛藤燃烧完毕的时间刚刚好，不会煮成枯黄色，也不会不够固色，只是这样颜色多少有些变化，亚尔又重新做了色卡。
最后亚尔用丑兽漆黑漆黑的皮给白辙做了一身礼服，材质与亚尔的礼服的配件相同，衣服的裁剪很好，版型还不错，但是因为没有足够锋利的针，缝合有点粗糙，幸而因为丑兽的皮自带隐隐的金色光泽，针脚粗糙的衣服也并不难看。礼服配上染出来的五颜六色的漂亮的夏布做成的衬衫、领带和手帕，蹬一双简单粗笨的皮靴，白辙穿出了街头颓废风，搭配他那张深邃精致的脸，倒也合适。
亚尔做婚礼服的日子里，白辙拿刻名字的那种木材雕成婚书板儿，用兽筋混合树藤串起来，可以翻页。文字是雕上