恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了,十殿阎罗王分别是叫:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王——专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍;统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外,正西的黄泉黑路上。
楚江王——主掌大海之底,正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王——主掌大海之底,东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王——掌管地狱在大海之底,正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王——司掌大海之底,东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王——掌理大海之底,正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王,掌管大海底,丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王,掌管大海之底,正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王,掌理大海底,西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王,殿居阴间沃焦石外,正东方,直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有:首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下!
在这些冥神的上面,还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂,令世人不再行恶,不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂,在世虽曾犯过错,如果真诚忏悔、改过,则所做罪业,可以从宽抵罪,免于受诸苦刑。
地藏:梵名乞叉底檗沙,在忉利天受释迦如来咐嘱,每日晨朝入恒沙禅定,观察众机。于二佛中间,无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名地藏。在密教,其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云:‘檀陀地藏化地狱道,手持人头幢;宝珠地藏化饿鬼道,手持宝珠;宝印地藏化作畜生道,伸如意宝印手;持地地藏化修罗道,能持大地拥护修罗者;除盖障地藏化人道,为人除八苦盖障者;日光地藏化天道,照天人之五衰而除其苦恼者。又,地,心地也,能生万法,一切皆由此生;藏,含藏也,心地含藏无量恒沙清净性功德,有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
菩萨:梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉,为道;‘萨’为有情,为众生。又译作开士、高士、大士等,总名为求佛果之大乘众生,发菩提心,行菩萨道者也。有自觉、觉他两义:于己,则上求佛道,上求菩提以自觉;于人,则下化众生,以菩提法觉、化众生也。故菩萨者,有觉悟之众生也;能觉悟众生之众生也。
此地藏菩萨,当年曾经在佛前许下大愿:地狱不空,誓不成佛!佛主如来见他一片至诚,就命他镇守阴曹地府!对枉死之鬼魂与以超度。
黄泉,在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄,而泉在地下,所以称为黄泉。一说为中国以黄河流域为中心,泉水因黄土而变黄,故称为黄泉。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:结发同枕席,黄泉共为友。
黄泉路上没老少(谚语)比喻人不论年纪大或小,都可能死亡。俗语说:黄泉路上没老少,你又何必斤斤计较!
碧落黄泉碧落,天空。黄泉,地底下。碧落黄泉指从天上到地下。语本唐˙白居易˙长恨歌:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地,无所不包的范围。清˙洪升˙长生殿˙第五十出:荷君王不弃,念切思专,碧落黄泉,为奴寻遍。
不到黄泉不相见郑庄公与母亲见(左传)隐公元年原文为:不及黄泉无相见也
人生无常黄泉路上也不相遇
既是苦,又是空怀着多少血与泪几多冷嘲与热讽……
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暂时这些,我自己把资料扔到这里,好昆……睡觉了~
未来篇 如果两个主角有了jq by小白君
某一天,饺子和小白君在人群中相遇,于是发展了奸情。
在于是,他们俩的儿子先有了jq……
两个版本,两个妈写得,各位看着玩吧~
ps:此版本为小白君所写~
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如果两人有jq的话
某年某月某日,天佑感到肚子很饿,于是跑去找爹爹。突然地面出一个黑色的裂缝,咻地一下小龙子就掉进裂缝之中。
天佑想,难道又要像学校那样?
【神呀,救救我!!】
按照小说永恒定律,在这种情况下绝对会出现一位小攻,呀,不,应该是英雄来救美。不,应该是救小龙。
天佑感到自己落入一个怀抱中,慢慢睁开眼睛。哇~他看到了什么?
一个美人,一个绝世美人,但为什么美人会长着尖尖的毛耸耸的耳朵?为什么会有一条长长的同样毛耸耸的尾巴?
美人似乎很困扰,揉着太阳穴,“怎么回事?为什么会掉下个孩子来?”
天佑仍然一眨不眨地看着他,露出一脸痴傻的样子。大概觉得他很可爱,美人挑了挑眉,勾起了嘴角,“怎么了?为什么这样看着我?”
“因为哥哥好漂亮……”天佑非常诚实地回答,大概小孩子都喜欢漂亮的事物。
似乎孩子的话使美人很开心,“呵呵……有趣的孩子,我叫烬孤狐。你呢?”
“华天佑。”
天上掉下个林妹妹,捡到她的宝哥哥当然很幸福。那么,天上掉下个小龙子,捡到他的小狐狸又怎样呢?
突然一阵咕噜声响起,天佑小脸刷地一下变得通红。
烬孤狐笑着问,“你肚子饿?”
孩子重
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了,十殿阎罗王分别是叫:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王——专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍;统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外,正西的黄泉黑路上。
楚江王——主掌大海之底,正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王——主掌大海之底,东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王——掌管地狱在大海之底,正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王——司掌大海之底,东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王——掌理大海之底,正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王,掌管大海底,丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王,掌管大海之底,正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王,掌理大海底,西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王,殿居阴间沃焦石外,正东方,直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有:首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下!
在这些冥神的上面,还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂,令世人不再行恶,不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂,在世虽曾犯过错,如果真诚忏悔、改过,则所做罪业,可以从宽抵罪,免于受诸苦刑。
地藏:梵名乞叉底檗沙,在忉利天受释迦如来咐嘱,每日晨朝入恒沙禅定,观察众机。于二佛中间,无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名地藏。在密教,其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云:‘檀陀地藏化地狱道,手持人头幢;宝珠地藏化饿鬼道,手持宝珠;宝印地藏化作畜生道,伸如意宝印手;持地地藏化修罗道,能持大地拥护修罗者;除盖障地藏化人道,为人除八苦盖障者;日光地藏化天道,照天人之五衰而除其苦恼者。又,地,心地也,能生万法,一切皆由此生;藏,含藏也,心地含藏无量恒沙清净性功德,有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
菩萨:梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉,为道;‘萨’为有情,为众生。又译作开士、高士、大士等,总名为求佛果之大乘众生,发菩提心,行菩萨道者也。有自觉、觉他两义:于己,则上求佛道,上求菩提以自觉;于人,则下化众生,以菩提法觉、化众生也。故菩萨者,有觉悟之众生也;能觉悟众生之众生也。
此地藏菩萨,当年曾经在佛前许下大愿:地狱不空,誓不成佛!佛主如来见他一片至诚,就命他镇守阴曹地府!对枉死之鬼魂与以超度。
黄泉,在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄,而泉在地下,所以称为黄泉。一说为中国以黄河流域为中心,泉水因黄土而变黄,故称为黄泉。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:结发同枕席,黄泉共为友。
黄泉路上没老少(谚语)比喻人不论年纪大或小,都可能死亡。俗语说:黄泉路上没老少,你又何必斤斤计较!
碧落黄泉碧落,天空。黄泉,地底下。碧落黄泉指从天上到地下。语本唐˙白居易˙长恨歌:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地,无所不包的范围。清˙洪升˙长生殿˙第五十出:荷君王不弃,念切思专,碧落黄泉,为奴寻遍。
不到黄泉不相见郑庄公与母亲见(左传)隐公元年原文为:不及黄泉无相见也
人生无常黄泉路上也不相遇
既是苦,又是空怀着多少血与泪几多冷嘲与热讽……
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某一天,饺子和小白君在人群中相遇,于是发展了奸情。
在于是,他们俩的儿子先有了jq……
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如果两人有jq的话
某年某月某日,天佑感到肚子很饿,于是跑去找爹爹。突然地面出一个黑色的裂缝,咻地一下小龙子就掉进裂缝之中。
天佑想,难道又要像学校那样?
【神呀,救救我!!】
按照小说永恒定律,在这种情况下绝对会出现一位小攻,呀,不,应该是英雄来救美。不,应该是救小龙。
天佑感到自己落入一个怀抱中,慢慢睁开眼睛。哇~他看到了什么?
一个美人,一个绝世美人,但为什么美人会长着尖尖的毛耸耸的耳朵?为什么会有一条长长的同样毛耸耸的尾巴?
美人似乎很困扰,揉着太阳穴,“怎么回事?为什么会掉下个孩子来?”
天佑仍然一眨不眨地看着他,露出一脸痴傻的样子。大概觉得他很可爱,美人挑了挑眉,勾起了嘴角,“怎么了?为什么这样看着我?”
“因为哥哥好漂亮……”天佑非常诚实地回答,大概小孩子都喜欢漂亮的事物。
似乎孩子的话使美人很开心,“呵呵……有趣的孩子,我叫烬孤狐。你呢?”
“华天佑。”
天上掉下个林妹妹,捡到她的宝哥哥当然很幸福。那么,天上掉下个小龙子,捡到他的小狐狸又怎样呢?
突然一阵咕噜声响起,天佑小脸刷地一下变得通红。
烬孤狐笑着问,“你肚子饿?”
孩子重