面具：梦回三星堆 作者:玫瑰皇冠
分卷阅读8
面具：梦回三星堆 作者:玫瑰皇冠
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师比一愣：你说什么?
阿云：我……怕。我从小最怕这些东西。
师比想了想，转头问祜非：你呢?你怕吗?
祜非：怕什么?
师比：当师女啊?
祜非莫名其妙：这有什么可怕的?
阿云发抖：我怕，看见鬼啊神的，我不想当。我不想当。
祜非惊喜地喊：我想当!我来!我不怕!
师比看着她，问：你为何想当师女?
祜非认真地说：我想为族人保平安，让神灵永远护佑我们村，为垚羌的繁衍壮大做一点有用之事。
师比听完静想一下，抬起她尖尖的下巴，看着她那双坚定的大眼睛，满意地点头。
阿云和阿离走后，师比关上门，打开自己的法器箱，拿出一根极细的乌金针，说：现在，闭上眼。当此针穿过你时，你前面十几年的所有念想和行为都消散。如果针顺利地穿过了，一个新的角色就进驻到这张脸上了。从此，你以洁净空白的心与神灵沟通，再无杂念。
师比将乌金针在火苗中焚烤，嘴里哼唱着什么。拿到祜非面前，最后叮嘱：心无杂念，稳坐不动。
师比用双手小心按了按祜非两边对称的脸庞，寻找骨骼结构，然后开始穿针。那针从左边耳旁的脸颊刺入，祜非一惊痛，忍住了，但随即却就不那么痛了。祜非静静稳坐，感觉到针的继续前行，直直穿行在脸庞下面，走过鼻梁正中，走过右边颧骨下面，一点一点地前行，最后从右边脸颊穿了出来。此时，完整的一根乌金针，横穿在祜非面颊左右。师比和祜非两人同时松了一口气，祜非感到自己的脸已经变成另一个人了。
师比将房门打开。没想到，外面很多人正静坐等待。萨恩长老起身，大家跟着同时起身。师比高声对大家说：从今日起，这就是三神赐予白石村的师女，祜非。
萨恩长老庄严地对祜非行鞠躬礼，说：感谢你，师女，为白石村祈福、献祭。保族人平安!
大家对祜非恭敬行礼三下，祜非回礼一下。
师比高声唱起敬神歌，带着大家对祖屋里的白石三神叩拜，对天地叩拜。然后，他在祜非耳边说：好了，稳住不动，马上结束了。两根灵巧的手指，用较快的速度稳稳抽出了乌金针。
这是师女的头帕，来，我给你戴上。师比给她戴上一顶洁白的头帕，替代了一般姑姐的黑色头帕。
祜非心里涌起想哭的感动，感激不尽。从小到大都是挨打，这是她最受尊敬的一天，师比对她的信任和关照，在全村面前让她成为重要角色，她决心做好自己的职责。
第二天清早，师比戴着祭祀脸面，为全村做三神祭拜仪式。事先教她如何配合。比如一开始为三个祭神酒杯倒上藜麦酒;当师比诵唱敬神曲时，在旁边为师比倒酒，师比自己在祭祀前要喝黄米酒;中间念咒时要跪在祭台前不动，最后在师比跳幻身舞时，往空中抛洒谷米;以及人们散去后，收拾所有用品。
中午，男人们在西房共进午餐，女人们在东房。阿姆们和大大小小的姑姐们，对祜非都特别亲切。祜非被垚家的阿基阿简拉过去挨着坐，大家给她热情地夹菜添粥。
下午，萨恩长老将师比和祜非叫到家里，说请二人为打猎专门举行一个山神祭拜仪式。因为豢养的牛羊只在重大祭日才宰杀，村里已经很久没有肉吃了。
师比说：山神和山妖各施其责，一个施舍与人，一个限制于人，互为平衡，才让山林万世繁衍。如果想打猎丰收，不仅要山神降福，还要山妖让道才行。所以最好先祭山神，再跟随打猎队伍一起进山，选择山洞或者山沟沟底之类阴气聚集地，为山妖献祭，才能行事顺利。
萨恩长老点头称是。于是让垚家老大昆，祜家老大雨二人，去组织安排，准备献祭物品。
祜非也忙着帮师比做准备。师比说：为神献祭容易，与妖交手就难啊。千万小心。
☆、第四章 遇见一个人
梦境笼罩着杜纹。
坐在万达广场一家咖啡厅，她用铅笔涂鸦着梦中画面。画出来的村寨比她到过的任何地方都更贫穷，人们的服饰更简朴，基本都是黑色粗麻做的衣裙，只有领口袖口有彩色花纹。
高承潇来见杜纹，他身材高大单薄，穿了一件加绒t恤还是空荡荡的。幸好有一副宽肩撑着。看了那些画，听杜纹讲述梦境，他两只骨骼分明的手在电脑上做笔记。
高承潇问，你熟悉羌族文化?
画画采风，去过川西高原。
高承潇用学者认真冷静的眼神看着笔记，说：□□猫和释比文化，是典型的羌族古老习俗，“释比”肯定就是“师比”。陶羌、垚羌可能是羌族的支系部族。
跟那边不一样。杜纹瞪大眼睛说，什么月会祭，走婚这种，那边绝对没有。
除了泸沽湖的摩梭人，现在其他地方的走婚习俗都已绝迹了。
看来，我是附体到一个摩梭女孩身上了?杜纹疑惑地说。
那，你看见泸沽湖了吗?
杜纹摇头：只有落叶湖，但也没亲眼见到。
广海又是哪里呢?人们可以下到广海中生活，说明以前是一个大湖，后来干涸了。
梦中也没见到，只听阿姆们说的。说完一惊，自己居然用了“阿姆”这个称呼。
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师比一愣：你说什么?
阿云：我……怕。我从小最怕这些东西。
师比想了想，转头问祜非：你呢?你怕吗?
祜非：怕什么?
师比：当师女啊?
祜非莫名其妙：这有什么可怕的?
阿云发抖：我怕，看见鬼啊神的，我不想当。我不想当。
祜非惊喜地喊：我想当!我来!我不怕!
师比看着她，问：你为何想当师女?
祜非认真地说：我想为族人保平安，让神灵永远护佑我们村，为垚羌的繁衍壮大做一点有用之事。
师比听完静想一下，抬起她尖尖的下巴，看着她那双坚定的大眼睛，满意地点头。
阿云和阿离走后，师比关上门，打开自己的法器箱，拿出一根极细的乌金针，说：现在，闭上眼。当此针穿过你时，你前面十几年的所有念想和行为都消散。如果针顺利地穿过了，一个新的角色就进驻到这张脸上了。从此，你以洁净空白的心与神灵沟通，再无杂念。
师比将乌金针在火苗中焚烤，嘴里哼唱着什么。拿到祜非面前，最后叮嘱：心无杂念，稳坐不动。
师比用双手小心按了按祜非两边对称的脸庞，寻找骨骼结构，然后开始穿针。那针从左边耳旁的脸颊刺入，祜非一惊痛，忍住了，但随即却就不那么痛了。祜非静静稳坐，感觉到针的继续前行，直直穿行在脸庞下面，走过鼻梁正中，走过右边颧骨下面，一点一点地前行，最后从右边脸颊穿了出来。此时，完整的一根乌金针，横穿在祜非面颊左右。师比和祜非两人同时松了一口气，祜非感到自己的脸已经变成另一个人了。
师比将房门打开。没想到，外面很多人正静坐等待。萨恩长老起身，大家跟着同时起身。师比高声对大家说：从今日起，这就是三神赐予白石村的师女，祜非。
萨恩长老庄严地对祜非行鞠躬礼，说：感谢你，师女，为白石村祈福、献祭。保族人平安!
大家对祜非恭敬行礼三下，祜非回礼一下。
师比高声唱起敬神歌，带着大家对祖屋里的白石三神叩拜，对天地叩拜。然后，他在祜非耳边说：好了，稳住不动，马上结束了。两根灵巧的手指，用较快的速度稳稳抽出了乌金针。
这是师女的头帕，来，我给你戴上。师比给她戴上一顶洁白的头帕，替代了一般姑姐的黑色头帕。
祜非心里涌起想哭的感动，感激不尽。从小到大都是挨打，这是她最受尊敬的一天，师比对她的信任和关照，在全村面前让她成为重要角色，她决心做好自己的职责。
第二天清早，师比戴着祭祀脸面，为全村做三神祭拜仪式。事先教她如何配合。比如一开始为三个祭神酒杯倒上藜麦酒;当师比诵唱敬神曲时，在旁边为师比倒酒，师比自己在祭祀前要喝黄米酒;中间念咒时要跪在祭台前不动，最后在师比跳幻身舞时，往空中抛洒谷米;以及人们散去后，收拾所有用品。
中午，男人们在西房共进午餐，女人们在东房。阿姆们和大大小小的姑姐们，对祜非都特别亲切。祜非被垚家的阿基阿简拉过去挨着坐，大家给她热情地夹菜添粥。
下午，萨恩长老将师比和祜非叫到家里，说请二人为打猎专门举行一个山神祭拜仪式。因为豢养的牛羊只在重大祭日才宰杀，村里已经很久没有肉吃了。
师比说：山神和山妖各施其责，一个施舍与人，一个限制于人，互为平衡，才让山林万世繁衍。如果想打猎丰收，不仅要山神降福，还要山妖让道才行。所以最好先祭山神，再跟随打猎队伍一起进山，选择山洞或者山沟沟底之类阴气聚集地，为山妖献祭，才能行事顺利。
萨恩长老点头称是。于是让垚家老大昆，祜家老大雨二人，去组织安排，准备献祭物品。
祜非也忙着帮师比做准备。师比说：为神献祭容易，与妖交手就难啊。千万小心。
☆、第四章 遇见一个人
梦境笼罩着杜纹。
坐在万达广场一家咖啡厅，她用铅笔涂鸦着梦中画面。画出来的村寨比她到过的任何地方都更贫穷，人们的服饰更简朴，基本都是黑色粗麻做的衣裙，只有领口袖口有彩色花纹。
高承潇来见杜纹，他身材高大单薄，穿了一件加绒t恤还是空荡荡的。幸好有一副宽肩撑着。看了那些画，听杜纹讲述梦境，他两只骨骼分明的手在电脑上做笔记。
高承潇问，你熟悉羌族文化?
画画采风，去过川西高原。
高承潇用学者认真冷静的眼神看着笔记，说：□□猫和释比文化，是典型的羌族古老习俗，“释比”肯定就是“师比”。陶羌、垚羌可能是羌族的支系部族。
跟那边不一样。杜纹瞪大眼睛说，什么月会祭，走婚这种，那边绝对没有。
除了泸沽湖的摩梭人，现在其他地方的走婚习俗都已绝迹了。
看来，我是附体到一个摩梭女孩身上了?杜纹疑惑地说。
那，你看见泸沽湖了吗?
杜纹摇头：只有落叶湖，但也没亲眼见到。
广海又是哪里呢?人们可以下到广海中生活，说明以前是一个大湖，后来干涸了。
梦中也没见到，只听阿姆们说的。说完一惊，自己居然用了“阿姆”这个称呼。
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