秦始皇眼睛一收缩，还没有说话，一旁对他了解得不能再了解的李斯就知道，他生气了。
于是就赶快添上一把火，大声斥责淳于越：“五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，可是都凭着各自的制度治理好了，这并不是他们故意要彼此相反，而是由于时代变了，情况不同了。现在陛下开创了大业，建立起万世不朽之功，这本来就不是淳于越这类愚蠢到极点的儒教徒所了解的！”
说着，李斯就趁热打铁，对秦始皇说：现在天下平定，法令出自陛下一人，百姓在家就应该致力于农工生产，读书人就应该学习法令刑禁。现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，这是诽谤当世，惑乱民心。
李斯建议，不能任由这些儒教徒整天这样胡咧咧，应该禁止天下再学儒家《诗》、《书》等“没用的知识”，把这些书要全部都烧毁。
如果有人敢再引用宣扬儒教的《诗》、《书》等经典，哪怕只是偶尔说说，也要在闹市处斩。
如果有谁还敢像儒教学者那样，老是说几百年前的周朝搞分封制多么好，甚至宣扬“民主制度”，赞扬古代的尧舜禹搞禅让、也就是当部落首领当了一段时间就自动地退位等做法，那么，就要杀光他全族。
如果官吏知道谁藏有儒家经典而不举报，以同罪论处。
如果朝廷的命令下达三十天仍不烧《书》等经典的，处以脸上刺字的黥刑，处以城旦之刑四年，发配边疆，白天防寇，夜晚筑城。
如果人们想当官，那么只要能读懂法律就行了。
如果人们连官都不想当，那么看看算命种田栽树之类的书就足够。
秦始皇毫不犹豫地采纳了李斯的主张。
熬了两百多年才熬见曙光，提出的建议却不被皇帝采纳，反而等来一个“禁儒令”，儒教们这个气啊！
实际上，儒教徒们这会不仅给儒教自己带来灭顶之灾，还连累了当时其他的思想学术帮派。因为，李斯在给秦始皇的建议中夹带了更多私货，禁止儒教经典的同时，也禁止其他诸子百家的著作。
李斯借此机会，不仅打压了儒教，而且成功地打击了主张分封制的丞相王绾。
他已经由中央政法委书记（廷尉）升任国务院总理（丞相）了，权势地位进一步巩固。而满腔热血的儒教徒们，不过成为他打击异己利用了的工具而已。
不过，儒教徒们也不要太难过嘛。毕竟，好歹，万幸，总算，这一回，秦始皇还留有余地。
一是虽然禁止天下学习儒教，焚烧儒教经典，但还容许朝廷的博士们继续保有这些经典供研究。
二是，杀人成性的秦始皇，这回居然一个人都没有杀，难得地宽容大度，难得地没有把事情做绝。
儒教徒中，像叔孙通这样的人，就知道应该见好就收了，还是不继续搞静坐游行与政府对抗的好。
但是，淳于越不干哪，其他的儒教徒也不干哪。毕竟，这是太没有面子的事情。没有面子，就没有位子；没有位子，今后还怎么混？
儒教徒们实际上已经分成左右两派：右派以叔孙通为首，主张人在屋檐下，还是先低头，和秦始皇合作；左派以淳于越为首，决心继续和秦始皇对着干，要进行坚决地抗争。
从今天来看，我们不能完全把儒教徒们的这些抗争当成是迂腐。
从某种意义上来讲，正是由于儒教的这种抗争传统，才使得他们始终从道德和舆论上占据一定优势，对历代皇帝的权力形成一定的监督和牵制。
就当时来说，秦朝这些儒教徒们的抗争手段也不能说迂腐，而是非常厉害的，那就是，专门“攻敌要害”。秦始皇越在乎哪个方面，他们就越要从哪个方面下手。
此时此刻，秦始皇一统天下，大权在握，是世界上最有权势的人。作为最有权势的人，他最在乎的，当然就是希望自己能够活得长一些，最好是修仙得道成为“真人”，可以长生不老，永远掌权。
为此，秦始皇耗费重金，到处招揽各种据说能够修炼仙丹、乃至可以与海外的仙人通电话的术士，请他们来为自己炼制可以长生不老的灵药，又派人远赴海外，为他寻找仙人寻求长生不老的秘方。
负责炼制灵药的，有术士侯生、卢生等。
负责去海外寻找仙人的，有徐福。
在秦始皇的资助下，徐福组建了当时天下最大的舰队，从事人类历史上第一次有意识的“寻找新大陆”的航海事业。据说他后来到了日本，而今天的日本人，都是中国人的忤逆子孙。
既然秦始皇这么想要长生不老，儒教徒们就在这个问题上下手。
“子不语怪力乱神。”儒教的开山鼻祖孔丘老先生是“敬鬼神而远之”，相信天上有神仙但不许迷信神仙的。照这样说，儒教徒和术士本应该势不两立。
但是，现在，儒教徒们对这些负责与神仙搞好外交关系的术士们不再“敬而远之”，而是积极靠近。
术士们与儒教徒们一拍即合。为什么呢？因为，这个时候，儒教徒的日子不好过，术士们的日子也好过不到哪里去。
秦始皇这个人，是最讲究责任制的，任何人为他办事都得负责，都得看到工作实效。术士们耗费了大量纳税人的金钱，但始终炼制不出可以长生不老的灵药，秦始皇随时可能追究责任。
于是，惶惶不可终日的术士们，就与儒生联合起来，借口指责秦始皇这个人：天性粗暴凶狠，自以为是，刚愎自用，听不进好的劝诫。
所以，他们罢工了，不给秦始皇炼制灵药了。
秦始皇这一下觉得太憋屈了。
好你个不识抬举的儒教，老子辛辛苦苦统一天下，那时候根本没有你们儒教徒什么事儿，本想给你们几个官位抬举你们一下，让熬了两百多年的你们有个出头天，你们不但不对我感恩戴德，为我唱颂歌，反而还鼓动术士们罢工，在背后骂我！
给根针你们当棒槌！
还反了天了你们！
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于是就赶快添上一把火，大声斥责淳于越：“五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，可是都凭着各自的制度治理好了，这并不是他们故意要彼此相反，而是由于时代变了，情况不同了。现在陛下开创了大业，建立起万世不朽之功，这本来就不是淳于越这类愚蠢到极点的儒教徒所了解的！”
说着，李斯就趁热打铁，对秦始皇说：现在天下平定，法令出自陛下一人，百姓在家就应该致力于农工生产，读书人就应该学习法令刑禁。现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，这是诽谤当世，惑乱民心。
李斯建议，不能任由这些儒教徒整天这样胡咧咧，应该禁止天下再学儒家《诗》、《书》等“没用的知识”，把这些书要全部都烧毁。
如果有人敢再引用宣扬儒教的《诗》、《书》等经典，哪怕只是偶尔说说，也要在闹市处斩。
如果有谁还敢像儒教学者那样，老是说几百年前的周朝搞分封制多么好，甚至宣扬“民主制度”，赞扬古代的尧舜禹搞禅让、也就是当部落首领当了一段时间就自动地退位等做法，那么，就要杀光他全族。
如果官吏知道谁藏有儒家经典而不举报，以同罪论处。
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如果人们想当官，那么只要能读懂法律就行了。
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秦始皇毫不犹豫地采纳了李斯的主张。
熬了两百多年才熬见曙光，提出的建议却不被皇帝采纳，反而等来一个“禁儒令”，儒教们这个气啊！
实际上，儒教徒们这会不仅给儒教自己带来灭顶之灾，还连累了当时其他的思想学术帮派。因为，李斯在给秦始皇的建议中夹带了更多私货，禁止儒教经典的同时，也禁止其他诸子百家的著作。
李斯借此机会，不仅打压了儒教，而且成功地打击了主张分封制的丞相王绾。
他已经由中央政法委书记（廷尉）升任国务院总理（丞相）了，权势地位进一步巩固。而满腔热血的儒教徒们，不过成为他打击异己利用了的工具而已。
不过，儒教徒们也不要太难过嘛。毕竟，好歹，万幸，总算，这一回，秦始皇还留有余地。
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但是，淳于越不干哪，其他的儒教徒也不干哪。毕竟，这是太没有面子的事情。没有面子，就没有位子；没有位子，今后还怎么混？
儒教徒们实际上已经分成左右两派：右派以叔孙通为首，主张人在屋檐下，还是先低头，和秦始皇合作；左派以淳于越为首，决心继续和秦始皇对着干，要进行坚决地抗争。
从今天来看，我们不能完全把儒教徒们的这些抗争当成是迂腐。
从某种意义上来讲，正是由于儒教的这种抗争传统，才使得他们始终从道德和舆论上占据一定优势，对历代皇帝的权力形成一定的监督和牵制。
就当时来说，秦朝这些儒教徒们的抗争手段也不能说迂腐，而是非常厉害的，那就是，专门“攻敌要害”。秦始皇越在乎哪个方面，他们就越要从哪个方面下手。
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所以，他们罢工了，不给秦始皇炼制灵药了。
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