九州福音 上
九州福音（上）
1582年发生了好多好多事情，这一年武田氏灭亡 ，之后信长抵命本能寺之变(6.2) 。杀了信长的明智光秀又一下子成了众矢之地于山崎合战被秀吉打败。结果明智光秀被捕捉流亡武士为业的农民所杀（史称三日天下），光秀死后为争夺利益织田家的实力派们又开了个清洲会议。大家开会分利益，没谈妥，打起来了。最终，以1583年贱岳合战 柴田胜家携妻自焚画上休止符。胜家死后，秀吉一人独大，信长之子织田信雄表示不服。信雄认为织田家的人还没死绝了，犯不着让个猴称王称霸。同时信长的旧盟友家康表示好小子，有志气我支持你。等灭了秀吉咱们平分织田家。信雄：老小子，你凭什么跟我分我家。家康：就凭我身后的伊达和北条同盟，三人联手就是日本关东最强军团。你说够不够。信雄想了想决定先灭了秀吉在说，于是与家康联手了。第二年1584年小牧·长久手之战爆发，在秀吉的洋枪面前伊达北条东国同盟觉得看哈哈笑挺好。于是两家表示我们都很忙等你打赢了我们会给你点赞的，果然家康打赢了。这次赢还是把雇人偷本离间阴谋诡计都用上赢的。（实际上家康带着主力跟秀吉捉迷藏，因为秀吉刚刚打败胜家光秀没多长时间。领地内的敌人残党还没有完全肃清，秀吉分身乏术。这时候大多数人认为派遣小分队偷本是最可行的。于是秀吉采纳，外人他信不过。所以让自己的外甥担任总指挥，秀吉认为如果是自己亲戚的话发生什么突然事件会向他汇报。而不是将在外有所不从，事实证明有时候亲戚是不可信的。秀吉外甥贪功冒进一路偷到敌军主力部队正前方结果被歼灭了，外甥仅能身免。这本偷的可以说是典型的送人头，让底下恨得宰了他的心都有。有历史资料这么描写，秀吉外甥秀次在逃跑过程中马都丢了。恰巧遇上很有名气的将领可儿才藏也从这条路逃生。秀吉外甥向此人借马，可儿才藏在知道此人为秀吉外甥的情况下毅然拒绝并反问：亲，你见过下雨天借雨伞的吗？）其实秀吉主力还在而家康主力消耗惨重。可以说是惨胜在加上没有援军，家康淡定了。决定先休整个把年在上洛和秀吉争天下，而秀吉兵力损耗后火速回本重整兵马。此时，秀吉军师黑田如水建议，家康无非就是个小人。虽然他打胜了，可是他未必敢进军争天下。但是他会以帮助织田家的名义援助信雄，你去跟信雄说下，咱们都是织田家，咱们有嘛事都好解决。实在不行你就给他当小弟，只要他跟您和解家康就没有理由在给信雄支援。没有家康的兵就信雄那点兵力到最后不就是咱说的算嘛。而且一但信雄跟咱和解在加上家康的那些盟友上次就没动作这次更不会动。我估计家康孤立了。以他的性格单打独干的事他未必干。秀吉采纳。最终导致信雄家康组合被拆，秀吉取得本州天下。
当然我这部书。写介绍个入门看的，以一条时间线将战国历史事件联系在一起。但是其中也遗漏了许多历史事件比如真田在上野长野业政带领下几次打败武田。后来业正老了，真田家觉得没前途投奔了武田业正看出并放行。还有秀吉转战毛利家织田信长和九鬼水贼军建造铁甲舰（这些如果写第二部会说）。信孝兵败而终（父亲死后先杀堂哥）和信长早期斋藤龙兴等敌人几岁到10多岁不等能抵御信长到底牛不牛等等问题都没有提及。说实话，我是故意的，因为有些事我没法说，说了要被骂。骂我的人多了。为网络文明作品会被屏蔽而且还有可能被查水表毕竟是海那边的历史。我害怕所以我不说话，但我依然保留信长如果不能消灭他所有的敌人他在今天的历史中就是傻瓜。而当他消灭敌人后他变成了主角光环，在我们今天评头论足的说谁谁多大抵御了信长多少年的时候也许当时的人会讲谁谁从小就聪明多少年灭不了一个傻瓜。更何况信长继承家业也不大，在同样没有父亲的情况下不仅内忧外患，就连妈妈叔叔们都不支持他的同时老婆还有可能是高级间谍相比之下他后来的那些年少的敌人则比他幸福的多。信长之所以获胜不是他多幸福而是他和后来的武田信玄等一样吸收了许多创造太平之世的中国文化。毕竟四大文明古国的文化不是吹出来的。另还有上杉谦信是女的问题，我认为那里是av盛行的日本如果上杉谦信是女的，且如传闻中的那样各方面优秀有没有家长罩着，早就被哥哥和怪蜀黍们围奸了。还用得着别人揭每月一次的例假？虽然仅仅是保留这些观点也会有些人说我是洗煤球的。所以我们还是进入今天的正题吧。
历史总是惊人的巧合，在同一时间段的某人如信长一样从几乎统一一座岛后突然惨败。但他依然对秀吉表示：渣渣，不就是靠点子破洋枪嘛。这都什么时代这都是用大炮的时代，你还用那破玩意。你等我发动圣战结束，咱们本州见，到那时就是我大友十字军将福音传遍日本之时。不过，现在就圣战的战况来看，你大概不会见我，所以我提前来见你了。这人就是和信长人生非常像的大友。那么大友是谁呢？究竟和信长有多相似呢？想必很多刚接触战国的搞不清楚。下面我就给大家介绍一下这个大友吧。
在西方人的日本战国历史中，只有两个人能代表日本战国历史其一就是代表日本本州的织田信长。其二就是代表日本九州的大友义镇那么何以这个人在西方的日本历史占有如此重要的地位呢？原因就是这个人是最早把西方上帝福音在全日本传播的。那么他作为一个日本人为什么要传播西方的宗教呢？这还是要从他继承家督之前说起......
九州位于日本最西边，在乱世没有人愿意生活在九州。原因在于九州太贫困了一座阿酥火山占用了巨大的耕地面积可怕的是还是活火山。且海盗猖獗，虽然有港口却因九州比四国港口重要税负也更大。但是盛世就不一样了，远离政治中心，没有阴谋诡计。在免税的时候自己可以吃点港口补助朝廷有富裕钱了还能第一时间救济一下九州。并且九州比四国离京都远没事虚报个贫困指标古代也没人查这么紧。所以大友家的祖先们在为国立功后运作将自己的封地封在九州。（有人说岛津萨摩藩曾经是幕末四强藩可见战国时期大友家不会管。如果岛津没有在后来强取琉球古国后来被经济动荡拖垮的就不是琉球而是九州了）问题是不久后乱世来了，在乱世中大友家几乎代代内乱。直到以镇这代也一样，从幼时起，母亲的早逝、父亲的猜疑、继母的厌恶到岳父兼师长入田亲诚的背叛，一个人在成长道路上经历了这一连串的变故。父亲不支持他而是支持他弟弟盐这情况一直维持到1550年（天文十九年），支持义镇的重臣们谋反，将盐市丸及其母亲杀害，义鉴（父）亦负伤后去世，这次政变被称为“二阶崩之变”。宗麟遂于二十一岁继承大友氏丰后及肥后国领主的地位。之后的义镇认识了两个人，这两个人造就了义镇成为九州霸主。这两个人分别是一个朋友和一个敌人。朋友是在1551年（天文二十年），在丰后结识的布教者耶稣会传教士沙勿略，并成为好朋友。敌人是远在出云的暮年谋略家毛利元就。30岁的义镇曾经和元就打了第一战也就是这一战令义镇气的出家。同时也造就了义镇坚持不懈的精神！
遥远的九州岛屿上，初登大宝的义镇迎接来了少有的自由。因为终于获得了家督之位紧绷着的神经也就可以放松一下了，于是义镇和所有初登大宝的大名一样愉悦的开始巡视着自己的民领地。在巡视的过程中他遇到了一群人围着一个外国人，他好奇究竟是什么让这群人如此有兴致的围观，于是他挤进人群看个究竟。于是他看到了一个人背对着他跟别人讲有关宗教的事情，他叫了一声那人当那人听到后转过身子来看他的时候。两个人都笑了，同时两个人微妙的身高差和完全相反的气质也让周围的人都笑了。在日本古代超过1.65米的都是高个子而在欧洲1.70就算长残了这个高个子恰恰是个欧洲人。而更有趣的是矮个子的气质是个王者高个子的气质更像个普通民众。这奇妙的反差让二人互相有了兴趣。并进行了亲切友好的交谈，这次交谈改变了两个人的命运。交谈中义镇知道了这个人的本名叫圣方济各·沙勿略是来传播一种叫福音的东东的。义镇表示这玩意没听过，之前岛津来过几个外国人是做生意的，也是搞宣传，岛津信了得到了洋枪从而在战争中赚取了人头扩张领土。那么你这个信了能让我得到什么？沙勿略：人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？年轻的义镇似懂非懂，掏出随身的火枪让大家让出道来好让他展示给这个外国人看看火枪的效果，于是他从空地开了一枪这枪刚巧打中了从城内来找他的另一位弟弟。弟弟哇的一声倒地沙勿略紧急的用西方医疗技术医治，治疗好后。义镇惊奇的问：像这种技术你们还有什么？于是沙勿略就为其讲诉了西方的炼铁采矿等等技术也就是后来的南蛮吹等。各种西方先进技术都比日本本土技术省时省力，这深深的吸引了年轻的义镇后来沙勿略又告诉义镇这就是福音。换句话说福音就是让人们幸福。
沙勿略对义镇讲诉了他这次来日本的目的，就是要让全日本的人享受这种福音。给全日本带来幸福。所以他要见天皇，要让天皇下令传播福音，义镇告诉他不行，要见天皇需要他这样的大名带着才能朝见。而且要交很多见面费。现在大友家的领民活的很苦，没有钱。沙勿略最终决定留下来帮助大友家，使大友家的人民幸福。于是在传播西方先进技术和福音的同时沙勿略也在日本创建了私人医院和马戏团等等。历时一年的改善大友家比九州上的任何一个家族都富裕了。同时受福音感召已经有1000多人成为了上帝的儿女。在这一年中沙勿略知道了日本属于战国时代，即使天皇下令也不一定能顺利传播福音。并且日本佛教林立幸运的是在与日本僧人的接触中，了解到日本佛教各宗派都从中国传入，因而认为中国文化势必发达，若能以基督教思想影响中国，必能进而影响日本，乃决定到中国传教。但当时，外国传教士要进入中国是一件非常困难的事情。1552年，他组织了一个赴中国的葡萄牙使团，参见明朝皇帝。但5月底使团在马六甲被长官亚戴德（alv.d,'ataide）扣留。于是他决心独自前往中国，当遭遇暹罗向中国派出进贡使团时，他谋求一个席位与该国使团一起偷渡进京。 1552年8月底，到达距中国海岸很近的上川岛（今中国广东省江门市台山外海，其东邻港、澳地区及珠海经济特区，距香港、澳门分别为87海里和58海里，距大陆山咀码头为9.8海里，总面积为157平方公里）也就是在那里他被暹罗向中国派出进贡使团遗忘同时与自己联系的偷渡船只失联最终病死在那里。
沙勿略虽然离开了日本，并且永远的离开了。可他的精神却在日本九州生根发芽，以大友义镇为代表的一批日本人，决心继承先辈的光荣传统将福音传遍日本。欲知义镇是否达成且看下回分解。谢谢关注《日本战国人与事》
1582年发生了好多好多事情，这一年武田氏灭亡 ，之后信长抵命本能寺之变(6.2) 。杀了信长的明智光秀又一下子成了众矢之地于山崎合战被秀吉打败。结果明智光秀被捕捉流亡武士为业的农民所杀（史称三日天下），光秀死后为争夺利益织田家的实力派们又开了个清洲会议。大家开会分利益，没谈妥，打起来了。最终，以1583年贱岳合战 柴田胜家携妻自焚画上休止符。胜家死后，秀吉一人独大，信长之子织田信雄表示不服。信雄认为织田家的人还没死绝了，犯不着让个猴称王称霸。同时信长的旧盟友家康表示好小子，有志气我支持你。等灭了秀吉咱们平分织田家。信雄：老小子，你凭什么跟我分我家。家康：就凭我身后的伊达和北条同盟，三人联手就是日本关东最强军团。你说够不够。信雄想了想决定先灭了秀吉在说，于是与家康联手了。第二年1584年小牧·长久手之战爆发，在秀吉的洋枪面前伊达北条东国同盟觉得看哈哈笑挺好。于是两家表示我们都很忙等你打赢了我们会给你点赞的，果然家康打赢了。这次赢还是把雇人偷本离间阴谋诡计都用上赢的。（实际上家康带着主力跟秀吉捉迷藏，因为秀吉刚刚打败胜家光秀没多长时间。领地内的敌人残党还没有完全肃清，秀吉分身乏术。这时候大多数人认为派遣小分队偷本是最可行的。于是秀吉采纳，外人他信不过。所以让自己的外甥担任总指挥，秀吉认为如果是自己亲戚的话发生什么突然事件会向他汇报。而不是将在外有所不从，事实证明有时候亲戚是不可信的。秀吉外甥贪功冒进一路偷到敌军主力部队正前方结果被歼灭了，外甥仅能身免。这本偷的可以说是典型的送人头，让底下恨得宰了他的心都有。有历史资料这么描写，秀吉外甥秀次在逃跑过程中马都丢了。恰巧遇上很有名气的将领可儿才藏也从这条路逃生。秀吉外甥向此人借马，可儿才藏在知道此人为秀吉外甥的情况下毅然拒绝并反问：亲，你见过下雨天借雨伞的吗？）其实秀吉主力还在而家康主力消耗惨重。可以说是惨胜在加上没有援军，家康淡定了。决定先休整个把年在上洛和秀吉争天下，而秀吉兵力损耗后火速回本重整兵马。此时，秀吉军师黑田如水建议，家康无非就是个小人。虽然他打胜了，可是他未必敢进军争天下。但是他会以帮助织田家的名义援助信雄，你去跟信雄说下，咱们都是织田家，咱们有嘛事都好解决。实在不行你就给他当小弟，只要他跟您和解家康就没有理由在给信雄支援。没有家康的兵就信雄那点兵力到最后不就是咱说的算嘛。而且一但信雄跟咱和解在加上家康的那些盟友上次就没动作这次更不会动。我估计家康孤立了。以他的性格单打独干的事他未必干。秀吉采纳。最终导致信雄家康组合被拆，秀吉取得本州天下。
当然我这部书。写介绍个入门看的，以一条时间线将战国历史事件联系在一起。但是其中也遗漏了许多历史事件比如真田在上野长野业政带领下几次打败武田。后来业正老了，真田家觉得没前途投奔了武田业正看出并放行。还有秀吉转战毛利家织田信长和九鬼水贼军建造铁甲舰（这些如果写第二部会说）。信孝兵败而终（父亲死后先杀堂哥）和信长早期斋藤龙兴等敌人几岁到10多岁不等能抵御信长到底牛不牛等等问题都没有提及。说实话，我是故意的，因为有些事我没法说，说了要被骂。骂我的人多了。为网络文明作品会被屏蔽而且还有可能被查水表毕竟是海那边的历史。我害怕所以我不说话，但我依然保留信长如果不能消灭他所有的敌人他在今天的历史中就是傻瓜。而当他消灭敌人后他变成了主角光环，在我们今天评头论足的说谁谁多大抵御了信长多少年的时候也许当时的人会讲谁谁从小就聪明多少年灭不了一个傻瓜。更何况信长继承家业也不大，在同样没有父亲的情况下不仅内忧外患，就连妈妈叔叔们都不支持他的同时老婆还有可能是高级间谍相比之下他后来的那些年少的敌人则比他幸福的多。信长之所以获胜不是他多幸福而是他和后来的武田信玄等一样吸收了许多创造太平之世的中国文化。毕竟四大文明古国的文化不是吹出来的。另还有上杉谦信是女的问题，我认为那里是av盛行的日本如果上杉谦信是女的，且如传闻中的那样各方面优秀有没有家长罩着，早就被哥哥和怪蜀黍们围奸了。还用得着别人揭每月一次的例假？虽然仅仅是保留这些观点也会有些人说我是洗煤球的。所以我们还是进入今天的正题吧。
历史总是惊人的巧合，在同一时间段的某人如信长一样从几乎统一一座岛后突然惨败。但他依然对秀吉表示：渣渣，不就是靠点子破洋枪嘛。这都什么时代这都是用大炮的时代，你还用那破玩意。你等我发动圣战结束，咱们本州见，到那时就是我大友十字军将福音传遍日本之时。不过，现在就圣战的战况来看，你大概不会见我，所以我提前来见你了。这人就是和信长人生非常像的大友。那么大友是谁呢？究竟和信长有多相似呢？想必很多刚接触战国的搞不清楚。下面我就给大家介绍一下这个大友吧。
在西方人的日本战国历史中，只有两个人能代表日本战国历史其一就是代表日本本州的织田信长。其二就是代表日本九州的大友义镇那么何以这个人在西方的日本历史占有如此重要的地位呢？原因就是这个人是最早把西方上帝福音在全日本传播的。那么他作为一个日本人为什么要传播西方的宗教呢？这还是要从他继承家督之前说起......
九州位于日本最西边，在乱世没有人愿意生活在九州。原因在于九州太贫困了一座阿酥火山占用了巨大的耕地面积可怕的是还是活火山。且海盗猖獗，虽然有港口却因九州比四国港口重要税负也更大。但是盛世就不一样了，远离政治中心，没有阴谋诡计。在免税的时候自己可以吃点港口补助朝廷有富裕钱了还能第一时间救济一下九州。并且九州比四国离京都远没事虚报个贫困指标古代也没人查这么紧。所以大友家的祖先们在为国立功后运作将自己的封地封在九州。（有人说岛津萨摩藩曾经是幕末四强藩可见战国时期大友家不会管。如果岛津没有在后来强取琉球古国后来被经济动荡拖垮的就不是琉球而是九州了）问题是不久后乱世来了，在乱世中大友家几乎代代内乱。直到以镇这代也一样，从幼时起，母亲的早逝、父亲的猜疑、继母的厌恶到岳父兼师长入田亲诚的背叛，一个人在成长道路上经历了这一连串的变故。父亲不支持他而是支持他弟弟盐这情况一直维持到1550年（天文十九年），支持义镇的重臣们谋反，将盐市丸及其母亲杀害，义鉴（父）亦负伤后去世，这次政变被称为“二阶崩之变”。宗麟遂于二十一岁继承大友氏丰后及肥后国领主的地位。之后的义镇认识了两个人，这两个人造就了义镇成为九州霸主。这两个人分别是一个朋友和一个敌人。朋友是在1551年（天文二十年），在丰后结识的布教者耶稣会传教士沙勿略，并成为好朋友。敌人是远在出云的暮年谋略家毛利元就。30岁的义镇曾经和元就打了第一战也就是这一战令义镇气的出家。同时也造就了义镇坚持不懈的精神！
遥远的九州岛屿上，初登大宝的义镇迎接来了少有的自由。因为终于获得了家督之位紧绷着的神经也就可以放松一下了，于是义镇和所有初登大宝的大名一样愉悦的开始巡视着自己的民领地。在巡视的过程中他遇到了一群人围着一个外国人，他好奇究竟是什么让这群人如此有兴致的围观，于是他挤进人群看个究竟。于是他看到了一个人背对着他跟别人讲有关宗教的事情，他叫了一声那人当那人听到后转过身子来看他的时候。两个人都笑了，同时两个人微妙的身高差和完全相反的气质也让周围的人都笑了。在日本古代超过1.65米的都是高个子而在欧洲1.70就算长残了这个高个子恰恰是个欧洲人。而更有趣的是矮个子的气质是个王者高个子的气质更像个普通民众。这奇妙的反差让二人互相有了兴趣。并进行了亲切友好的交谈，这次交谈改变了两个人的命运。交谈中义镇知道了这个人的本名叫圣方济各·沙勿略是来传播一种叫福音的东东的。义镇表示这玩意没听过，之前岛津来过几个外国人是做生意的，也是搞宣传，岛津信了得到了洋枪从而在战争中赚取了人头扩张领土。那么你这个信了能让我得到什么？沙勿略：人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？年轻的义镇似懂非懂，掏出随身的火枪让大家让出道来好让他展示给这个外国人看看火枪的效果，于是他从空地开了一枪这枪刚巧打中了从城内来找他的另一位弟弟。弟弟哇的一声倒地沙勿略紧急的用西方医疗技术医治，治疗好后。义镇惊奇的问：像这种技术你们还有什么？于是沙勿略就为其讲诉了西方的炼铁采矿等等技术也就是后来的南蛮吹等。各种西方先进技术都比日本本土技术省时省力，这深深的吸引了年轻的义镇后来沙勿略又告诉义镇这就是福音。换句话说福音就是让人们幸福。
沙勿略对义镇讲诉了他这次来日本的目的，就是要让全日本的人享受这种福音。给全日本带来幸福。所以他要见天皇，要让天皇下令传播福音，义镇告诉他不行，要见天皇需要他这样的大名带着才能朝见。而且要交很多见面费。现在大友家的领民活的很苦，没有钱。沙勿略最终决定留下来帮助大友家，使大友家的人民幸福。于是在传播西方先进技术和福音的同时沙勿略也在日本创建了私人医院和马戏团等等。历时一年的改善大友家比九州上的任何一个家族都富裕了。同时受福音感召已经有1000多人成为了上帝的儿女。在这一年中沙勿略知道了日本属于战国时代，即使天皇下令也不一定能顺利传播福音。并且日本佛教林立幸运的是在与日本僧人的接触中，了解到日本佛教各宗派都从中国传入，因而认为中国文化势必发达，若能以基督教思想影响中国，必能进而影响日本，乃决定到中国传教。但当时，外国传教士要进入中国是一件非常困难的事情。1552年，他组织了一个赴中国的葡萄牙使团，参见明朝皇帝。但5月底使团在马六甲被长官亚戴德（alv.d,'ataide）扣留。于是他决心独自前往中国，当遭遇暹罗向中国派出进贡使团时，他谋求一个席位与该国使团一起偷渡进京。 1552年8月底，到达距中国海岸很近的上川岛（今中国广东省江门市台山外海，其东邻港、澳地区及珠海经济特区，距香港、澳门分别为87海里和58海里，距大陆山咀码头为9.8海里，总面积为157平方公里）也就是在那里他被暹罗向中国派出进贡使团遗忘同时与自己联系的偷渡船只失联最终病死在那里。
沙勿略虽然离开了日本，并且永远的离开了。可他的精神却在日本九州生根发芽，以大友义镇为代表的一批日本人，决心继承先辈的光荣传统将福音传遍日本。欲知义镇是否达成且看下回分解。谢谢关注《日本战国人与事》