走进第6间藏宝室，肖遥又有了收获，收藏室门口的博古架上摆放的第1件藏品就是秦始皇诏文金权。
这件秦始皇诏文金权呈十边形的棱柱体，上细下粗，顶部有一个半环形钮。
金权表面铸有秦始皇廿六年统一度量衡的诏书，除第一边5字、第5边3字外，其余每边4字，上下左右结构整齐，共40字。
诏书原文为：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾、法度量则不壹，歉疑者皆明壹之”。字体呈标准秦篆，书写工整，遒劲有力。
金权上的这一段文字显然有非常高的历史研究价值，意义非凡。
所铸诏书的大意是：二十六年，始皇帝消灭了所有的诸侯，统一了中国。老百姓得到了安宁。现在立尊号为皇帝，于是命令丞相隗状和王绾，宣布全国统一度量衡制度，使有疑惑的都明确起来，一律校正统一。
刻有或铸有始皇诏书的铜权、铁权以及铜量、铜升，在秦都咸阳遗址西*阿房宫、临潼始皇陵、陜*华*、甘*镇*、山*左*、山*文*、河*围场、江*东海、内蒙*峰等地皆有出土。这些出土文物充分证明秦代统一的度量衡制度确实有利地推行于全国。
秦始皇统一中国后，随之实行的统一货币，统一度量衡，统一车轨的举措，不仅对当时刚刚建立的统一的多民族中央集权制国家有着积极的作用，同时对于后世也有着深远的意义。
出土的铜权铁权比较常见，但金权却仅此一件，而且极具特色。
首先，此金权形制规整，挺拔方正，十棱十面的棱柱体造型比例协调，形制规范。
其次，篆刻文字清晰而严谨，笔法古雅而庄重，刻铸的字口深峻，没有一处随兴所为。从造型到铭文的刻铸都显的严谨规范，应是一件精工细铸的官制标准器。
世界上仅此一件的秦始皇诏文金权，市场价格绝对不会低于1.3亿。
这样一件孤品文物，肖遥肯定要带回国内收藏。
在这间藏宝室中，肖遥还挑出了一件西周牛首乳钉纹簋。
这件铜簋器型巨大，高有一米，器口圆唇微侈，腹壁斜直内收，底部有中高圈足，两侧有附饰发达的器耳，有器耳垂直方向上饰由口至底的矮扉棱。
器身腹较深，自上而下饰三组纹饰，靠近口沿的为三行尖锐的乳钉纹，乳钉纹被器耳和扉棱划分为四组，每组每行十枚，共计一百二十枚。
乳钉纹下饰一组连续的竖棱纹，竖棱纹下又饰三行尖锐的乳钉纹，受器表空间的限制每组每行九至十枚不等。
圈足中高切边，分饰四组龙纹，龙纹头向扉棱，尾向器耳。器耳上附饰华丽，侧面自上而下饰各饰三个牛首，耳底部有突出的方形垂珥，前、后亦饰牛首，在器耳背面还各饰一个牛首，两个器耳共饰十二个牛首，装饰密集而华丽。
此外，器耳上还饰有简化的龙纹纹饰，为器物整体装饰锦上添花。
这件铜簋形制与米国弗利尔美术馆收藏的乳钉四耳簋有很多相似之处，只是体型大了将近一倍，应为同一大师之作，绝对是西周青铜器中出类拔萃的精品之一。
既是西周青铜器当中的顶尖精品，而且器型又如此巨大，这一件铜簋的市场价不低于2.5个亿。
这样一件难得一见的国宝，肖遥当然不可能让它留在日岛，肯定要带回国内。
刚刚走到下一间藏宝室的门口，一道紫色的气运之光便出现在了肖遥的神识之内。
这道气运之光不是很耀眼，但正因为如此，肖遥反而充满了期待。
藏宝室的门是关着的，里面应该没有人，所以这一道气运之光肯定不是来源于某个人身上，而是应该来自于某一件器物。
也就是说，这间藏宝室之内很可能有一件气运之宝。
像这件气运之宝的光芒和以前获得的那几件气运之宝又有很明显的区别，这件气运之宝的光芒，虽然是等级最高的紫色，但却非常的内敛。如果不是肖遥的天运神术又有了非常大的提升，如此内敛的一道气运之光，在这个距离内，他不一定能够发现。
走进藏宝室，肖遥的目光直接就落到了发出紫色气运之光的那件物品上。
让他有点意外的是，这件上品气运之宝竟然是一个铜镜。
这面铜镜，圆形，伏兽钮，伏兽形体丰腴，肢体结构明显，肢爪劲健，背脊高耸，眼目犀利，造型巧致，显得矫健、灵敏。
伏兽身披繁密华丽的鬃毛，工艺精湛，风格富丽华美。腹下穿孔，一周轮脊将镜背分为内外两区。
内区八只海兽姿态各异，或驻足盯着观赏这面镜子的人；或匍匐于地悠哉打盹；或就地打滚仰面朝上；或陪小兽戏耍打闹，姿态各异，栩栩如生。
上面的瑞兽浮雕感很强，铸造工艺极其精湛，刻画细腻，形体丰腴，四肢矫健，鬃毛纤毫毕现，神态刻画细腻传神，目光炯炯有神，构图变化多端，极富动感。
这面铜镜铸造的极其精良，版模极其精细，纹饰布局构思奇巧，独具匠心，镜体硕大厚重，铜质精良，通体白光。
除了肖遥乾坤界中收藏的极少数精品铜镜，这应该是收藏界所知的最精美的一件铜镜了。
哪怕这件铜镜不是上品气运之宝，也是铜镜类的顶尖珍品。
“这件唐代铜镜实在是太精美了，而且还保存的如此完美，这就更加难得了。”肖遥毫不吝惜地给予赞美。
“确实如此，这件唐代铜镜是我祖母的嫁妆之一，同时也是她最喜欢的一件物品。这件铜镜就摆在我祖母的卧室里，直到现在我还能记得，小时候我祖母经常坐在这面铜镜前梳妆。我祖母太喜欢这面铜镜了，曾经多次教导我如何鉴赏这面铜镜，她说的那些话，直到现在我还记得。”
岩崎信一看到肖遥似乎兴致十足，干脆也来到他的身边，指着铜镜上的花纹说道：“我祖母说这面铜镜曾经是武则天最珍爱的一件物品，也是天底下最精美的一件铜镜，虽然没有证据可以充分的证明这一点，但她就是固执的这么认为。
她对于这枚铜镜的点评，有很多话，我到现在还能清晰的回忆起来。
比如说，从这面铜镜的铸造工艺上就能看出，匠人对于瑞兽的形体特征表现的非常娴熟，不仅表现出其肥硕的体型，更突出其矫健、活泼、机警，充满生机的情态。
你看外区隐约一圈细轮脊，周围葡萄果实叶蔓缠绕，表现出一副充满生机与活力的田园风光景致。数只跑兽、群鸟掩映在葡萄枝蔓叶实之中，瑞兽丰满灵动，雀鸟翎羽飘逸，翱翔盘旋，姿态娴雅，更显婀娜多姿。
还有果实堆砌，枝条漫卷，花叶铺陈，充满生命力的葡萄枝蔓叶显示出优雅秀巧之美，契合了盛世大唐的审美风格。
我祖母没有专业的鉴定水准，但她最喜欢的就是铜镜上的精美花纹，简直是爱到了骨子里。”
这样一件极其精美的铜镜，任何一个女人见了都会爱不释手，肖遥完全能够理解，他接着说道：“能够看得出来，你祖母确实非常喜欢这面铜镜，这也是我见过的最精美的一面唐代铜镜。
唐代铜镜是我们华国古代铜镜史上的第三个高峰。而这一面海兽葡萄镜就体现了这一高峰时期最精湛的铜镜铸造工艺。
海兽葡萄镜的出现，是高浮雕艺术在以铜镜为载体的具有创造性的艺术形式的具体实践，它所带给人的美感是有开创性的。
这一面海兽葡萄镜华丽富贵，精美大气，铜镜的尺寸与精湛的高浮雕铸造技艺完全能体现这一点。
圆形而具有张力的美和高浮雕三维立体的形态相结合，真的是光莹剔透，华光四溢！
上面的海兽葡萄纹不仅体现了当时高超的铸造工艺，其艺术张力更是让人惊叹。”
肖遥伸手指着铜镜的中间部分，“你看这周围环绕的八只海兽，姿态各异不尽相同。摆姿弄舞，或匍匐，或摇尾，或蓄势纵跃，或抬爪凝立，极尽动态又各有变化，形象写实入微，姿态夸张，一片昇腾气象。
间以叶曼葡萄纹饰，呈对称式样装点在群兽变化的场景，起到了烘托主体形象的艺术美感。
外区的一周由走兽、鸟雀、蜂蝶和葡萄纹组成了一派繁盛的景象。
飞鸟相环，各尽姿态，走兽驰逐奔跃，尽显雄姿，蜂蝶款款，翩翩起落，葡萄纹缠绵环绕，延展伸曲，把走兽、鸟雀、蜂蝶统一贯穿，形成了一幅气象欢腾的画面。
再看镜子边缘的这一周华丽纹饰，如娥眉巧画，更添新姿。
如此精湛的工艺和强烈的艺术表现使这面海兽葡萄镜极具艺术观赏性。
虽然不能断言这面铜镜曾经是武则天使用过的，但肯定是唐代宫廷的御用品，这一点完全可以肯定。”
虽然确实没有充分的证据证明这面铜镜曾经是武则天使用过的，但肖遥还是倾向于这个观点。不然的话，这面铜镜不可能汇聚紫色气运成为上品气运之宝。
而如果这面铜镜曾经是武则天的御用铜镜，那就很合理了。
再次得到一件上品气运之宝，肖遥当然很开心，更让他开心的是这件上品气运之宝凝聚了非常庞大的紫色气运，而且已经达到了这件气运之宝能够容纳的极限。
肖遥以前得到的那几件气运之宝，无数年来凝聚的气运都还没有达到能够容纳的极限，所以暂时还不能吸收。
但这件气运之宝的气运已经到了极限，无法继续吸纳，必须等肖遥吸收之后，才能继续凝聚更多的气运。
每一件气运之宝所能够容纳的气运极限都是不一样的，而这件铜镜能够容纳的气运极限，无疑很惊人。
总量竟然相当于安田义明一身气运的70倍！
这个数字实在是有点太惊人，用惊喜都不足以形容肖遥此时的心情。
在这间藏宝室中再次收获一件上品气运之宝，肖遥就已经很知足了，但他没想到的是，这样的惊喜接二连三的到来。
他在下一间藏宝室，竟然又发现了一件气运之宝，而且同样还是光芒内敛，紫色气运已经满溢的上品气运之宝。
这件气运之宝是一件西周中期的铜器——太师虘簋！
这件太师虘簋造型厚重，束颈侈口，盖顶捉手作喇叭造形，两侧饰一对圆雕龙头捉手，龙目呈蝌蚪形外凸，龙角作圆柱状，龙头没有连铸常见的半环形耳圈，与一般簋耳颇为不同。
圈足外撇，足径与腹径相差不大，盖面与器腹均饰竖直弦纹，颈部及圈足各饰一道粗弦纹，盖、器同铭。
这件青铜器最珍贵的是簋盖内和器底铸有对铭7行70字：“正月既望甲午，王在周师量宫。旦，王格太室，即位。王呼师晨召太师虘入门，立中廷。王呼宰曶赐太师虘虎裘。虘拜稽首。敢对扬天子丕显休，用作宝簋。虘其万年永宝用。唯十又二年。”
这样一段完整的铭文实在是太罕见了，具有非常高的研究价值和历史意义。
全铭的大意是：在十二年正月，月相为既望，干支为甲午的一天，周王来到师量宫。清晨，王进入中央大室入座，命令师晨宣召太师虘进入大室之门，站立在堂前阶下正中。王命令宰曶赏赐给太师虘虎皮裘服。虘行叩拜大礼，称颂感激天子的美好恩德。因而铸造宝簋，千秋万代永远珍藏使用。
这件青铜器能成为上品气运之宝，肖遥不知道是因为周王还是因为太师。
如果是因为周王，能够成为上品气运之宝是顺理成章的事情。如果是因为太师，说明这位太师也是一位拥有紫色大气运的人。
太师虘，本簋的器主，他的名字叫做虘，担任周王朝太师之职。
太师是周代最高职官之一，与太傅、太保合称三公，这个职位也算是一人之下万人之上了，放在现代也算是高官的职务。
这样一位高官拥有紫色气运也是很正常的一件事情，他经常使用的这件青铜器成为上品气运之宝，也就可以理解了。
这件秦始皇诏文金权呈十边形的棱柱体，上细下粗，顶部有一个半环形钮。
金权表面铸有秦始皇廿六年统一度量衡的诏书，除第一边5字、第5边3字外，其余每边4字，上下左右结构整齐，共40字。
诏书原文为：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾、法度量则不壹，歉疑者皆明壹之”。字体呈标准秦篆，书写工整，遒劲有力。
金权上的这一段文字显然有非常高的历史研究价值，意义非凡。
所铸诏书的大意是：二十六年，始皇帝消灭了所有的诸侯，统一了中国。老百姓得到了安宁。现在立尊号为皇帝，于是命令丞相隗状和王绾，宣布全国统一度量衡制度，使有疑惑的都明确起来，一律校正统一。
刻有或铸有始皇诏书的铜权、铁权以及铜量、铜升，在秦都咸阳遗址西*阿房宫、临潼始皇陵、陜*华*、甘*镇*、山*左*、山*文*、河*围场、江*东海、内蒙*峰等地皆有出土。这些出土文物充分证明秦代统一的度量衡制度确实有利地推行于全国。
秦始皇统一中国后，随之实行的统一货币，统一度量衡，统一车轨的举措，不仅对当时刚刚建立的统一的多民族中央集权制国家有着积极的作用，同时对于后世也有着深远的意义。
出土的铜权铁权比较常见，但金权却仅此一件，而且极具特色。
首先，此金权形制规整，挺拔方正，十棱十面的棱柱体造型比例协调，形制规范。
其次，篆刻文字清晰而严谨，笔法古雅而庄重，刻铸的字口深峻，没有一处随兴所为。从造型到铭文的刻铸都显的严谨规范，应是一件精工细铸的官制标准器。
世界上仅此一件的秦始皇诏文金权，市场价格绝对不会低于1.3亿。
这样一件孤品文物，肖遥肯定要带回国内收藏。
在这间藏宝室中，肖遥还挑出了一件西周牛首乳钉纹簋。
这件铜簋器型巨大，高有一米，器口圆唇微侈，腹壁斜直内收，底部有中高圈足，两侧有附饰发达的器耳，有器耳垂直方向上饰由口至底的矮扉棱。
器身腹较深，自上而下饰三组纹饰，靠近口沿的为三行尖锐的乳钉纹，乳钉纹被器耳和扉棱划分为四组，每组每行十枚，共计一百二十枚。
乳钉纹下饰一组连续的竖棱纹，竖棱纹下又饰三行尖锐的乳钉纹，受器表空间的限制每组每行九至十枚不等。
圈足中高切边，分饰四组龙纹，龙纹头向扉棱，尾向器耳。器耳上附饰华丽，侧面自上而下饰各饰三个牛首，耳底部有突出的方形垂珥，前、后亦饰牛首，在器耳背面还各饰一个牛首，两个器耳共饰十二个牛首，装饰密集而华丽。
此外，器耳上还饰有简化的龙纹纹饰，为器物整体装饰锦上添花。
这件铜簋形制与米国弗利尔美术馆收藏的乳钉四耳簋有很多相似之处，只是体型大了将近一倍，应为同一大师之作，绝对是西周青铜器中出类拔萃的精品之一。
既是西周青铜器当中的顶尖精品，而且器型又如此巨大，这一件铜簋的市场价不低于2.5个亿。
这样一件难得一见的国宝，肖遥当然不可能让它留在日岛，肯定要带回国内。
刚刚走到下一间藏宝室的门口，一道紫色的气运之光便出现在了肖遥的神识之内。
这道气运之光不是很耀眼，但正因为如此，肖遥反而充满了期待。
藏宝室的门是关着的，里面应该没有人，所以这一道气运之光肯定不是来源于某个人身上，而是应该来自于某一件器物。
也就是说，这间藏宝室之内很可能有一件气运之宝。
像这件气运之宝的光芒和以前获得的那几件气运之宝又有很明显的区别，这件气运之宝的光芒，虽然是等级最高的紫色，但却非常的内敛。如果不是肖遥的天运神术又有了非常大的提升，如此内敛的一道气运之光，在这个距离内，他不一定能够发现。
走进藏宝室，肖遥的目光直接就落到了发出紫色气运之光的那件物品上。
让他有点意外的是，这件上品气运之宝竟然是一个铜镜。
这面铜镜，圆形，伏兽钮，伏兽形体丰腴，肢体结构明显，肢爪劲健，背脊高耸，眼目犀利，造型巧致，显得矫健、灵敏。
伏兽身披繁密华丽的鬃毛，工艺精湛，风格富丽华美。腹下穿孔，一周轮脊将镜背分为内外两区。
内区八只海兽姿态各异，或驻足盯着观赏这面镜子的人；或匍匐于地悠哉打盹；或就地打滚仰面朝上；或陪小兽戏耍打闹，姿态各异，栩栩如生。
上面的瑞兽浮雕感很强，铸造工艺极其精湛，刻画细腻，形体丰腴，四肢矫健，鬃毛纤毫毕现，神态刻画细腻传神，目光炯炯有神，构图变化多端，极富动感。
这面铜镜铸造的极其精良，版模极其精细，纹饰布局构思奇巧，独具匠心，镜体硕大厚重，铜质精良，通体白光。
除了肖遥乾坤界中收藏的极少数精品铜镜，这应该是收藏界所知的最精美的一件铜镜了。
哪怕这件铜镜不是上品气运之宝，也是铜镜类的顶尖珍品。
“这件唐代铜镜实在是太精美了，而且还保存的如此完美，这就更加难得了。”肖遥毫不吝惜地给予赞美。
“确实如此，这件唐代铜镜是我祖母的嫁妆之一，同时也是她最喜欢的一件物品。这件铜镜就摆在我祖母的卧室里，直到现在我还能记得，小时候我祖母经常坐在这面铜镜前梳妆。我祖母太喜欢这面铜镜了，曾经多次教导我如何鉴赏这面铜镜，她说的那些话，直到现在我还记得。”
岩崎信一看到肖遥似乎兴致十足，干脆也来到他的身边，指着铜镜上的花纹说道：“我祖母说这面铜镜曾经是武则天最珍爱的一件物品，也是天底下最精美的一件铜镜，虽然没有证据可以充分的证明这一点，但她就是固执的这么认为。
她对于这枚铜镜的点评，有很多话，我到现在还能清晰的回忆起来。
比如说，从这面铜镜的铸造工艺上就能看出，匠人对于瑞兽的形体特征表现的非常娴熟，不仅表现出其肥硕的体型，更突出其矫健、活泼、机警，充满生机的情态。
你看外区隐约一圈细轮脊，周围葡萄果实叶蔓缠绕，表现出一副充满生机与活力的田园风光景致。数只跑兽、群鸟掩映在葡萄枝蔓叶实之中，瑞兽丰满灵动，雀鸟翎羽飘逸，翱翔盘旋，姿态娴雅，更显婀娜多姿。
还有果实堆砌，枝条漫卷，花叶铺陈，充满生命力的葡萄枝蔓叶显示出优雅秀巧之美，契合了盛世大唐的审美风格。
我祖母没有专业的鉴定水准，但她最喜欢的就是铜镜上的精美花纹，简直是爱到了骨子里。”
这样一件极其精美的铜镜，任何一个女人见了都会爱不释手，肖遥完全能够理解，他接着说道：“能够看得出来，你祖母确实非常喜欢这面铜镜，这也是我见过的最精美的一面唐代铜镜。
唐代铜镜是我们华国古代铜镜史上的第三个高峰。而这一面海兽葡萄镜就体现了这一高峰时期最精湛的铜镜铸造工艺。
海兽葡萄镜的出现，是高浮雕艺术在以铜镜为载体的具有创造性的艺术形式的具体实践，它所带给人的美感是有开创性的。
这一面海兽葡萄镜华丽富贵，精美大气，铜镜的尺寸与精湛的高浮雕铸造技艺完全能体现这一点。
圆形而具有张力的美和高浮雕三维立体的形态相结合，真的是光莹剔透，华光四溢！
上面的海兽葡萄纹不仅体现了当时高超的铸造工艺，其艺术张力更是让人惊叹。”
肖遥伸手指着铜镜的中间部分，“你看这周围环绕的八只海兽，姿态各异不尽相同。摆姿弄舞，或匍匐，或摇尾，或蓄势纵跃，或抬爪凝立，极尽动态又各有变化，形象写实入微，姿态夸张，一片昇腾气象。
间以叶曼葡萄纹饰，呈对称式样装点在群兽变化的场景，起到了烘托主体形象的艺术美感。
外区的一周由走兽、鸟雀、蜂蝶和葡萄纹组成了一派繁盛的景象。
飞鸟相环，各尽姿态，走兽驰逐奔跃，尽显雄姿，蜂蝶款款，翩翩起落，葡萄纹缠绵环绕，延展伸曲，把走兽、鸟雀、蜂蝶统一贯穿，形成了一幅气象欢腾的画面。
再看镜子边缘的这一周华丽纹饰，如娥眉巧画，更添新姿。
如此精湛的工艺和强烈的艺术表现使这面海兽葡萄镜极具艺术观赏性。
虽然不能断言这面铜镜曾经是武则天使用过的，但肯定是唐代宫廷的御用品，这一点完全可以肯定。”
虽然确实没有充分的证据证明这面铜镜曾经是武则天使用过的，但肖遥还是倾向于这个观点。不然的话，这面铜镜不可能汇聚紫色气运成为上品气运之宝。
而如果这面铜镜曾经是武则天的御用铜镜，那就很合理了。
再次得到一件上品气运之宝，肖遥当然很开心，更让他开心的是这件上品气运之宝凝聚了非常庞大的紫色气运，而且已经达到了这件气运之宝能够容纳的极限。
肖遥以前得到的那几件气运之宝，无数年来凝聚的气运都还没有达到能够容纳的极限，所以暂时还不能吸收。
但这件气运之宝的气运已经到了极限，无法继续吸纳，必须等肖遥吸收之后，才能继续凝聚更多的气运。
每一件气运之宝所能够容纳的气运极限都是不一样的，而这件铜镜能够容纳的气运极限，无疑很惊人。
总量竟然相当于安田义明一身气运的70倍！
这个数字实在是有点太惊人，用惊喜都不足以形容肖遥此时的心情。
在这间藏宝室中再次收获一件上品气运之宝，肖遥就已经很知足了，但他没想到的是，这样的惊喜接二连三的到来。
他在下一间藏宝室，竟然又发现了一件气运之宝，而且同样还是光芒内敛，紫色气运已经满溢的上品气运之宝。
这件气运之宝是一件西周中期的铜器——太师虘簋！
这件太师虘簋造型厚重，束颈侈口，盖顶捉手作喇叭造形，两侧饰一对圆雕龙头捉手，龙目呈蝌蚪形外凸，龙角作圆柱状，龙头没有连铸常见的半环形耳圈，与一般簋耳颇为不同。
圈足外撇，足径与腹径相差不大，盖面与器腹均饰竖直弦纹，颈部及圈足各饰一道粗弦纹，盖、器同铭。
这件青铜器最珍贵的是簋盖内和器底铸有对铭7行70字：“正月既望甲午，王在周师量宫。旦，王格太室，即位。王呼师晨召太师虘入门，立中廷。王呼宰曶赐太师虘虎裘。虘拜稽首。敢对扬天子丕显休，用作宝簋。虘其万年永宝用。唯十又二年。”
这样一段完整的铭文实在是太罕见了，具有非常高的研究价值和历史意义。
全铭的大意是：在十二年正月，月相为既望，干支为甲午的一天，周王来到师量宫。清晨，王进入中央大室入座，命令师晨宣召太师虘进入大室之门，站立在堂前阶下正中。王命令宰曶赏赐给太师虘虎皮裘服。虘行叩拜大礼，称颂感激天子的美好恩德。因而铸造宝簋，千秋万代永远珍藏使用。
这件青铜器能成为上品气运之宝，肖遥不知道是因为周王还是因为太师。
如果是因为周王，能够成为上品气运之宝是顺理成章的事情。如果是因为太师，说明这位太师也是一位拥有紫色大气运的人。
太师虘，本簋的器主，他的名字叫做虘，担任周王朝太师之职。
太师是周代最高职官之一，与太傅、太保合称三公，这个职位也算是一人之下万人之上了，放在现代也算是高官的职务。
这样一位高官拥有紫色气运也是很正常的一件事情，他经常使用的这件青铜器成为上品气运之宝，也就可以理解了。