第1章 前言——五灵六界
天地始于混沌，盘古身在其中，后盘古开天,“清气”上升,为天；“浊气”下降，为地。盘古死，精、气、神分化，分别为伏羲、神农、女娲，后世称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为风、雷，水，火，土，是谓“五灵”，散于天地之间。“盘古之心”悬于天地之间，连接天地，与天界清气所终之地连接，清浊交汇而生“神树”，为天界生命之源。
天地间生灵寥寥，三皇创造生灵。
伏羲以神树吸收神界清气所结果实为躯，注入精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，居于天，形成“神界”。
神虽有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。
神农以大地土石草木为体，灌注气力，创造出“兽”(包括走兽昆虫)。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智却没有开蒙。
女娲以土、水混合，依自己模样塑造，附以灵力，并用杨柳枝条点化，造出“人”。
人类体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。
神居于天，人、居于地。人兽固有一死，死后生鬼，逐成“鬼界”，为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后人、兽过度繁衍，时有冲突，人兽征伐，兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，人类经过修炼亦能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。
三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与□□合繁育后代而死。兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者蚩尤。
蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。
蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”逐渐形成。蚩尤所打开的通道，后世称之为“神魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。
自此，六界初成人，鬼，妖，仙，魔，神。
『人界』
生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他五界的存在，狂妄地自封为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是情，所谓人间有情，更胜天道，柔上刚下，天地万物之情由可见矣！
『鬼界』
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是生命的终站，也是生命的起点。捧着一腔热血，多少不甘也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
『妖界』
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是与人为敌，成了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖。
『仙界』
分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙乃是由人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
『魔界』
六界中惟一能与神界对抗的一界，存在于与九天之上与神界平行的另一个世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”与神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。然而，魔已非魔……
『神界』
因盘古身体崩解而形成的神界，居于九天之上，神便生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命，长生不老。有男女之分而无男女之事，等级森严而全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝（伏羲）”也曾赴人间留下过一段往事……
六界相对独立，却又息息相关，凡人大多妄想升仙，而能否修得正果除了与个人天赋以及修炼方式有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”，人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀山”以及仙界下方的“昆仑山”。
这个故事的主角便出自“蜀山”。
天地间生灵寥寥，三皇创造生灵。
伏羲以神树吸收神界清气所结果实为躯，注入精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，居于天，形成“神界”。
神虽有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。
神农以大地土石草木为体，灌注气力，创造出“兽”(包括走兽昆虫)。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智却没有开蒙。
女娲以土、水混合，依自己模样塑造，附以灵力，并用杨柳枝条点化，造出“人”。
人类体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。
神居于天，人、居于地。人兽固有一死，死后生鬼，逐成“鬼界”，为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后人、兽过度繁衍，时有冲突，人兽征伐，兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，人类经过修炼亦能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。
三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与□□合繁育后代而死。兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者蚩尤。
蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。
蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”逐渐形成。蚩尤所打开的通道，后世称之为“神魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。
自此，六界初成人，鬼，妖，仙，魔，神。
『人界』
生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他五界的存在，狂妄地自封为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是情，所谓人间有情，更胜天道，柔上刚下，天地万物之情由可见矣！
『鬼界』
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是生命的终站，也是生命的起点。捧着一腔热血，多少不甘也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
『妖界』
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是与人为敌，成了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖。
『仙界』
分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙乃是由人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
『魔界』
六界中惟一能与神界对抗的一界，存在于与九天之上与神界平行的另一个世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”与神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。然而，魔已非魔……
『神界』
因盘古身体崩解而形成的神界，居于九天之上，神便生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命，长生不老。有男女之分而无男女之事，等级森严而全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝（伏羲）”也曾赴人间留下过一段往事……
六界相对独立，却又息息相关，凡人大多妄想升仙，而能否修得正果除了与个人天赋以及修炼方式有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”，人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀山”以及仙界下方的“昆仑山”。
这个故事的主角便出自“蜀山”。