在士师的那些日子，迦南有一次遇到了大饥荒，持续了好几年，丈夫们都相继死去，只剩下婆婆拿俄米和两个媳妇，一个叫路得，一个叫俄耳巴。
她们在外逃荒多年，后来听说家乡犹大日子好起来了，就决定回去。回去的路上，婆婆拿俄米就对两个儿媳说，你们各人回娘家去吧。你们还年轻，找个合适的人嫁了。
拿俄米与她们吻别，她们就放声大哭，说，不，我们不回去。我们要与您一道回迦南。
拿俄米耐心地劝她们说，我的女儿们哪，回去吧。你们为什么要跟我去呢？难道我还能生出孩子给你们作丈夫吗？我年纪大了，不能再有丈夫了，即使我丈夫还在，今天就生出了孩子，难道你们能等着他长大，再嫁给他吗？
大儿媳妇俄珥巴听了这番话，就与婆婆吻别，回摩押去了。但是小儿媳妇路得仍然舍不得离开拿俄米，她对婆婆说，我们都走了，谁来照顾您呢？您现在年老体弱，我不能扔下您不管哪。
拿俄米再劝路得说，听话，好孩子，你嫂子都回去了，你也回去吧。
路得却坚持说，请你不要催我，也不要逼我离开你；你往哪里去，我也要往哪里去；你住在哪里，我也要住在哪里；你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝；你死在哪里，我也死在哪里；你葬在哪里，我也葬在哪里。只有死才能够把我们分开，不然的话，愿上帝重重惩罚我！
说完，嚎啕大哭，婆婆抱住儿媳也大放悲声。最后，婆婆拿俄米只好让她跟自己同去。
她们回到了故乡伯利恒，全城的人都很惊讶，说，这是拿俄米吗？拿俄米说，你们不要叫我拿俄米了，因为拿俄米是&甜&的意思，你们要叫我玛拉，因为玛拉是'苦'的意思。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。我一家几口远行，丈夫死了，接着两个儿子相继死去，我白发人送黑发人，你们为何叫我拿俄米呢？
那时候正值大麦收割。
娘俩要吃的，路得对婆婆说，妈妈，我到田间拾麦穗去，家里解不开锅了。
婆婆说，好吧，能拾多少是多少，别累着就行。
路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。
有一个叫波阿斯的也在收割麦子，他是本地的大财主。他看见路得，问监管的道，那是谁家的女子？
监管的道，是摩押的女子，拿俄米的小儿媳妇儿。她从早晨到现在，一直在忙活，连口水都没喝。
波阿斯就对路得说，女儿啊，听我说，不要到别人家田地的石麦穗，我的仆人在那块田收割，你就在他们后面拾。
他又转身对仆人们说，让她跟在你们后面拾麦穗，可不许欺负他，你们的水也给她喝点。
路得就匍匐在地叩拜说，谢谢你呀，我一个外乡人，你如此照顾我。
波阿斯说，唉，你家的事情我也听说了，既然你们来投靠耶和华以色列神的翅膀，愿你满满的得到他的恩赐。
路得很感动，一个劲的道谢。
中午波阿斯让她和仆人一起用餐，还有剩余的。
乡里人看见路得这么孝顺都夸口赞道，七个儿子也抵不上这一个媳妇！
波阿斯用吩咐仆人道，她就是在捆好的麦子中间抽取麦穗，也随她，不可羞辱她，最好是从捆中抽出来些留在地上，好让她拾取。
这样，路得到了夕阳西下，收工的时候，拾到了一大捆麦穗。她把它背回婆婆那里，又把剩余的饭菜打包给了婆婆。
婆婆问，你今天在哪里拾得这么多呢？
路得就把经过告诉了婆婆。
拿俄米说，波阿斯是我们的本族的人，一个至亲，他真是一个好人。
一连几天，路得都去拾取麦穗，跟在波阿斯仆人后面，一直到麦子收割完毕。
此后逢阳历五月下旬，也就是犹太人收割麦子的季节，又称五旬节，在这个季节，犹太人都会聚集到会堂一同诵读《路得记》，纪念这段感人的故事。
一天，路得婆婆对她说，我儿，难道我不应该为你找个安身之处，让你享福吗？我看波阿斯人挺靠谱，而且是我们的亲族，他今夜在打麦场上扬麦子，你洗个澡，抹上香膏，换上你喜欢的衣服，我看你上次在光棍节天猫上抢购的那件连衣裙不错，你穿上它，到麦场去后，不要让他认出你。你等他吃好喝好，睡觉时，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被子，躺在他脚头，他会告诉你该怎么做。
路得说，婆婆所说，我一定遵行。
路得来到麦场，按照婆婆所说的做。
波阿斯吃喝完了，就在一麦堆旁躺下睡了，路得看得很清楚，估摸他睡着了，就悄悄过来，轻轻的掀开他脚上的被子，睡在他脚边。
半夜，波阿斯醒了，翻了个身，感觉有人躺在他脚旁。他吃了一惊问，你是谁？
有个女子的声音，软软的说，我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。
波阿斯是聪明人，当然明白路得的意思，直从他第一眼看到路得，就对她暗生情愫。只是他不是路得家最近的亲戚，而且年龄比她也大很多，只能把爱深埋心里。没有想到路得竟然也钟意于他，他惊喜交加的说，你的贤惠在以色列人中无人不知无人不晓，少年人无论贫富，你都没有跟从，因为他们不是你的近亲。我虽然是你的近亲，不过可还有一个人比我更近，你今晚就睡在这里，明天我去问问，如果他肯为您尽亲戚的本分，就由他吧。如果不肯，那就是我的福气了。
路得就在他脚下躺到天快亮，趁天麻麻亮，离开了波阿斯。临走时，波阿斯把六簸箕大麦装在她用斗篷作成的口袋里，帮她扛在肩上，打发她回去，又吩咐她说，不可让外人知道你到这里来过。
路得回去后，婆婆问，女儿啊，怎么样？
路得把事情的经过说了一遍。
婆婆说，女儿啊，你耐心等候，事情很快就有眉目了。
第二天，波阿斯到了城门口，坐在那里等着与路得家那个最近的亲戚路过。恰巧亲戚过来了，波阿斯就叫住他说有重要的事情商量，他又从城里请来十名长老。
波阿斯对那亲戚说，从摩押回来的拿俄米，你知道吧？
那亲戚说，当然知道。
波阿斯说，她现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想有资格买这地的第一人就是你，其次就是我。你可以在这里的长老们面前说明白，你愿不愿意买这块地？
那亲戚想了想道，我愿意。
波阿斯说，你从拿俄米手中买这地的时候，也应当娶她小儿媳妇路得，好让死人在他的产业上存留名份。
那亲戚说，如果是这样的话，我就不买了。我怕这样对我家业不利，你想买就买吧。于是那亲戚将鞋脱下来，交给波阿斯。
从前以色列人定夺什么事，如重大的买卖成交了，这人就脱鞋给那人，以此为证据。
波阿斯又对众长老说，各位前辈，请你们作证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中买了，又娶玛伦的遗孀摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本乡泯灭。
在场的市民和长老都说，我们愿做见证。
波阿斯就这样娶了路得为妻，又把拿俄米接到自己家中奉养。波阿斯和路得相敬如宾，生活得很幸福。不久，路得怀孕了，生了一个大胖小子，取名叫俄备得。俄备得的孙子就是大卫，大卫是以色列的王，他实现了以色列成为大国的梦想。
《路得记》这个小故事包含了深刻的含义，路得是摩押人，外邦人，最后成为大卫王的曾祖母，耶稣基督也是她的后人。在女性中的地位可以堪比男性中的亚伯拉罕。路得的故事明确告诉世人，外邦人如果皈依以色列的神耶和华，同样会得到以色列人的接纳，得到耶和华的祝福。整部《旧约》几乎都是犹太选民与周边异教徒你死我活的斗争。路得的故事好像与这些有点格格不入，甚至是异峰突起，它传递了一个信号，一个耶和华，以色列民族包容的信号，预示着《新约》基督教普济众生的宗教宗旨。
她们在外逃荒多年，后来听说家乡犹大日子好起来了，就决定回去。回去的路上，婆婆拿俄米就对两个儿媳说，你们各人回娘家去吧。你们还年轻，找个合适的人嫁了。
拿俄米与她们吻别，她们就放声大哭，说，不，我们不回去。我们要与您一道回迦南。
拿俄米耐心地劝她们说，我的女儿们哪，回去吧。你们为什么要跟我去呢？难道我还能生出孩子给你们作丈夫吗？我年纪大了，不能再有丈夫了，即使我丈夫还在，今天就生出了孩子，难道你们能等着他长大，再嫁给他吗？
大儿媳妇俄珥巴听了这番话，就与婆婆吻别，回摩押去了。但是小儿媳妇路得仍然舍不得离开拿俄米，她对婆婆说，我们都走了，谁来照顾您呢？您现在年老体弱，我不能扔下您不管哪。
拿俄米再劝路得说，听话，好孩子，你嫂子都回去了，你也回去吧。
路得却坚持说，请你不要催我，也不要逼我离开你；你往哪里去，我也要往哪里去；你住在哪里，我也要住在哪里；你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝；你死在哪里，我也死在哪里；你葬在哪里，我也葬在哪里。只有死才能够把我们分开，不然的话，愿上帝重重惩罚我！
说完，嚎啕大哭，婆婆抱住儿媳也大放悲声。最后，婆婆拿俄米只好让她跟自己同去。
她们回到了故乡伯利恒，全城的人都很惊讶，说，这是拿俄米吗？拿俄米说，你们不要叫我拿俄米了，因为拿俄米是&甜&的意思，你们要叫我玛拉，因为玛拉是'苦'的意思。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。我一家几口远行，丈夫死了，接着两个儿子相继死去，我白发人送黑发人，你们为何叫我拿俄米呢？
那时候正值大麦收割。
娘俩要吃的，路得对婆婆说，妈妈，我到田间拾麦穗去，家里解不开锅了。
婆婆说，好吧，能拾多少是多少，别累着就行。
路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。
有一个叫波阿斯的也在收割麦子，他是本地的大财主。他看见路得，问监管的道，那是谁家的女子？
监管的道，是摩押的女子，拿俄米的小儿媳妇儿。她从早晨到现在，一直在忙活，连口水都没喝。
波阿斯就对路得说，女儿啊，听我说，不要到别人家田地的石麦穗，我的仆人在那块田收割，你就在他们后面拾。
他又转身对仆人们说，让她跟在你们后面拾麦穗，可不许欺负他，你们的水也给她喝点。
路得就匍匐在地叩拜说，谢谢你呀，我一个外乡人，你如此照顾我。
波阿斯说，唉，你家的事情我也听说了，既然你们来投靠耶和华以色列神的翅膀，愿你满满的得到他的恩赐。
路得很感动，一个劲的道谢。
中午波阿斯让她和仆人一起用餐，还有剩余的。
乡里人看见路得这么孝顺都夸口赞道，七个儿子也抵不上这一个媳妇！
波阿斯用吩咐仆人道，她就是在捆好的麦子中间抽取麦穗，也随她，不可羞辱她，最好是从捆中抽出来些留在地上，好让她拾取。
这样，路得到了夕阳西下，收工的时候，拾到了一大捆麦穗。她把它背回婆婆那里，又把剩余的饭菜打包给了婆婆。
婆婆问，你今天在哪里拾得这么多呢？
路得就把经过告诉了婆婆。
拿俄米说，波阿斯是我们的本族的人，一个至亲，他真是一个好人。
一连几天，路得都去拾取麦穗，跟在波阿斯仆人后面，一直到麦子收割完毕。
此后逢阳历五月下旬，也就是犹太人收割麦子的季节，又称五旬节，在这个季节，犹太人都会聚集到会堂一同诵读《路得记》，纪念这段感人的故事。
一天，路得婆婆对她说，我儿，难道我不应该为你找个安身之处，让你享福吗？我看波阿斯人挺靠谱，而且是我们的亲族，他今夜在打麦场上扬麦子，你洗个澡，抹上香膏，换上你喜欢的衣服，我看你上次在光棍节天猫上抢购的那件连衣裙不错，你穿上它，到麦场去后，不要让他认出你。你等他吃好喝好，睡觉时，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被子，躺在他脚头，他会告诉你该怎么做。
路得说，婆婆所说，我一定遵行。
路得来到麦场，按照婆婆所说的做。
波阿斯吃喝完了，就在一麦堆旁躺下睡了，路得看得很清楚，估摸他睡着了，就悄悄过来，轻轻的掀开他脚上的被子，睡在他脚边。
半夜，波阿斯醒了，翻了个身，感觉有人躺在他脚旁。他吃了一惊问，你是谁？
有个女子的声音，软软的说，我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。
波阿斯是聪明人，当然明白路得的意思，直从他第一眼看到路得，就对她暗生情愫。只是他不是路得家最近的亲戚，而且年龄比她也大很多，只能把爱深埋心里。没有想到路得竟然也钟意于他，他惊喜交加的说，你的贤惠在以色列人中无人不知无人不晓，少年人无论贫富，你都没有跟从，因为他们不是你的近亲。我虽然是你的近亲，不过可还有一个人比我更近，你今晚就睡在这里，明天我去问问，如果他肯为您尽亲戚的本分，就由他吧。如果不肯，那就是我的福气了。
路得就在他脚下躺到天快亮，趁天麻麻亮，离开了波阿斯。临走时，波阿斯把六簸箕大麦装在她用斗篷作成的口袋里，帮她扛在肩上，打发她回去，又吩咐她说，不可让外人知道你到这里来过。
路得回去后，婆婆问，女儿啊，怎么样？
路得把事情的经过说了一遍。
婆婆说，女儿啊，你耐心等候，事情很快就有眉目了。
第二天，波阿斯到了城门口，坐在那里等着与路得家那个最近的亲戚路过。恰巧亲戚过来了，波阿斯就叫住他说有重要的事情商量，他又从城里请来十名长老。
波阿斯对那亲戚说，从摩押回来的拿俄米，你知道吧？
那亲戚说，当然知道。
波阿斯说，她现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想有资格买这地的第一人就是你，其次就是我。你可以在这里的长老们面前说明白，你愿不愿意买这块地？
那亲戚想了想道，我愿意。
波阿斯说，你从拿俄米手中买这地的时候，也应当娶她小儿媳妇路得，好让死人在他的产业上存留名份。
那亲戚说，如果是这样的话，我就不买了。我怕这样对我家业不利，你想买就买吧。于是那亲戚将鞋脱下来，交给波阿斯。
从前以色列人定夺什么事，如重大的买卖成交了，这人就脱鞋给那人，以此为证据。
波阿斯又对众长老说，各位前辈，请你们作证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中买了，又娶玛伦的遗孀摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本乡泯灭。
在场的市民和长老都说，我们愿做见证。
波阿斯就这样娶了路得为妻，又把拿俄米接到自己家中奉养。波阿斯和路得相敬如宾，生活得很幸福。不久，路得怀孕了，生了一个大胖小子，取名叫俄备得。俄备得的孙子就是大卫，大卫是以色列的王，他实现了以色列成为大国的梦想。
《路得记》这个小故事包含了深刻的含义，路得是摩押人，外邦人，最后成为大卫王的曾祖母，耶稣基督也是她的后人。在女性中的地位可以堪比男性中的亚伯拉罕。路得的故事明确告诉世人，外邦人如果皈依以色列的神耶和华，同样会得到以色列人的接纳，得到耶和华的祝福。整部《旧约》几乎都是犹太选民与周边异教徒你死我活的斗争。路得的故事好像与这些有点格格不入，甚至是异峰突起，它传递了一个信号，一个耶和华，以色列民族包容的信号，预示着《新约》基督教普济众生的宗教宗旨。