太阳元晶论

    玄元大道,无象无形,感於自然,而有动静。动者,元阳也,元阳即元精,元精生真火,发生於玄玄之际,离合而成魂,乃日之始判也。明出扶桑,九炁澄辉,腾光遍照,普天之下,所谓阳明之辉,红离透景也。晶明照耀,涌出龙光,结成金霞,玉气珠彩,祥烟瑞光,满於空中,云藏九重,圣藏云光,贤藏云光。金藏云光,玉藏云光,珠藏云光,香藏云光,华藏云光,水藏云光,火藏云光,放种种光,洞照天地,分霞逐彩,布气生灵。生灵者,始生一,一生二,二生三,三生万物也。水陆并济,不可胜计。至於幽阴粪壤之中,坚刚顽石之所,山岩草木,生地成形,善走能飞,凶妖恶怪,无不遍也,无不通也。且能飞者,有寻妖逐怪之禽;善走者,有数夫不可当之兽。至大有驼牛象马之畜,至小有芥粟微末之虫,朽蠹腐化,胎生卵湿,含灵蠢动,无不从也,无不由也。各各禀性分形,因仪化质,随方逐位,各分其色。得红而红,得黑而黑,得青而青,得白而白,得黄而黄,五行变易,感位而生,岂假染哉!至於含化育彩,含化者,石中感气,化而生灵;育彩者,乃色分浅白,轻黄,淡红微翠,深青沉黑,异绿奇红,妙颜绝色,各得其态。皆神运气化,而成自然之质也。物得之者,气禀有浅探,故色象无定休,任其大道,自化者也,故云无形之形,神化之化,可谓道也。所谓在天悬象,在地成形,在石成珍,聚精而为宝,宝即光明也。奇哉!大道如是,孰能结金华也。火盛消金,金伐木荣,木荣者,表阳而枝布,裹阴而华施,阴真君云:金华生兮天地宝,人会此言真至道也。须臾时分斗转,象逐亏盈,盈则木盛而坚青,亏则华伐而凋零。何也?始则阴阳相伐而成者,道之委也,伐则华残乱落,如飘红粉,是魂跃弄精神,轻红飞魂灵。红有浅深,粉有重轻,色深休轻,飞而炎上者,若紫霜玄盖,在鼎凝结,即地黄金粉;色浅休重,养之色变庚黄,是火养鲛鮹,乃丹阳换骨也。魂随魄住,魄逐魂生,魂耀紫华,魄以收阳。收阳魂气入魄腹,藏魂在魄腹,日月气双,龙呼虎彩,虎吸龙光,二气吞并,笼罩四方,合和四象,气禀中央。故气一变而为水,二变而为砂,三变而为汞,四变而为金,五变而成丹。此丹聚天地之灵晶,夺日月之光明,摄坎离之水火,追地魄,合天魂。龙虎作丹砂,飞乌走兔华,,和光同入室,唯尊九五家,药物是非理,白虎青龙髓,根蒂出黄芽,金银满我家。若将济人命,人命永年华。得服之者,飞天涉水,龙鹤可驾。此无它,皆之所化也。药化者,火得神用,药有灵通,道合自然,功成妙矣!或问调和鼎鼎,吸九龙红日之膏膘,其义何哉!答曰:铅为神器,器与神通,器因神化,神器合和,共为一休,自然呼吸相应,则神随吸至,光逐神彩,霞落青云,琉红坠速,灵晶上降,撮归水府龙官,养之紫寿。金胎真气,化为金液,潜随造化,汞自然生。经历十二时中,循环戊己,火分四正,则二至二分。二至则子午辰,论之则千变万化,出入虚无,开张众妙之门,现出升天药祖。得而修之,岂不长生升云,飞朝玉帝,为清真灵妙之神仙?岂容易而求哉!此道真秘,炼士罕得而闻之,所以流浪生死,去仙道远矣!且夫龙光者,乃火中之精,晶中发明,明中出光,光中生焰,炎焰通灵,光明炽盛。中有金碧,空青圆光,九万广旷,无边荧荧。郁仪之光耀,太阳南明,太阴北黑,南北相契,两神相得,男女相和,水火相济,水得火而生光明也。夫太渊玄英者,纯黑休也,潜形沈彩,岂能化现玄英黑月?因抱阳之气,得以生明,积阳易阴,成其岁月,阳居其数,推迁不止,故有圆缺亏盈,常在晦朔之间。晦而生暗,朔而生明。故三日阳生,震动於东,太阳郁仪之光,结璘生明,寄休西方之位,谕如结璘,友於东西,道在得朋丧朋,是谓郁仪结璘也。大哉!太阳郁仪之光,渊明四隅,归光於中,名曰五德。五德者,五星也,光分万象,各得微明,为月夜照,晓则藏辉,昼夜交光,乾坤合休也。谓月含其光,是日之精,是谓交光。晓出於东,暮落於西,故曰合休。大丹若不以日月交光,乾坤合休,更假何物而为之乎?则非人间水银朱砂,五金八石,所谓太阳玄元之妙也。乃飞魂腾化,则至精至灵,感而遂通,则至神至圣,非荧荧郁仪之光,且孰如是也!然则日月循环、推移於上,而成其岁功於下也。日来月往,南而复北,北而复南,故有生死之道也。死者谓夏至之后,日穷南陆,阴气以盛,阳气渐消,道穷既极,归於坤元,万物所以死也,而极於亥。生者,冬至之后,日穷北陆,阳气渐长,整乎乾元,亨而得利贞,万物所以生也,而极於己。日则运移南北,故有生死之道也。且夫冬夏二至,春秋二分,乃天地之四正,春生夏长,秋杀冬藏,盖顺天地阴阳生万物也。此夫大还丹之妙用,其为一体也。所谓法天象地,铸鼎泥炉,须择福地名山,方可建立坛宇。山要异秀,地贵朝阳,虎势龙峰,朝山迭水,常有奇禽异兽,隐宝藏珍,远隔丘坟,人希迹绝,自然招福迎祥。凡用必生於贤贵,可作炼丹之所也。圣人能体天之道,法地之生,把日捉月,包乾裹坤,欲得乌精,先求兔髓,乃义皇之取象也。先文后武,合易道而行焉!水火抽添,得在於神功,妙用自然,阳生於金室也。且夫阳生於金室也,且夫阳生者复,子时兴,黄锺应律,阳气通行,渐历临泰,至己则乾刚数尽,坤柔将至;阴生姤,午渐历否剥,坤亥将终,运移岁月,丹道将成,子出母胞,脱胎神化。姤午是离火生汞也,复子是坎水生铅也,汞因铅结,铅因汞伏,乃子母想恋而成丹也。自合自然,至精至妙,不可不思也。要在细求真诀,志悟玄通,别假验真,是非可见。吾因达日月悬明之象,千变万化之机,生生浩浩,无穷无极,得之者,岂不寿同天地?何得轻议於非人哉!故少立道论,非成篇轴,述此言之精,为丹砂之秘箓,如同口诀。听吾所嘱,妄传非人,殃祸疾速。戒之!戒之!

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