每个时代都会有人不幸，每个人都会在人生中遇见不幸。
没有一个时代例外。
即便如此，时代却依旧有着好坏的分别。
现在的时代……好吗？
现今的时代……坏吗？
实际上所谓的好坏也不过是优越感罢了，就连所谓的幸福也不过是优越感罢了。
往前倒退两三千年，让你做一国之诸侯估计你都不会愿意，因为那个时候是没有带档的裤子。
为什么会有跪坐的礼仪出现？
很简单，你盘腿坐着早就把生殖器露出来了，届时舞姬上场，你的以示尊敬还不得被所有人看到。
虽然这些东西在下层百姓中并不注重，毕竟嫪毐“**桐轮而行”（用下面那玩意当车轴转动桐木车轮）的行为可是被传出来的。
而传出来肯定是有人看的……
所以，幸福感真的是对比出来的，无论先秦条件多差，对比嫪毐总能让人大部分人感到深深的不幸福。
世人总讥讽小白脸，但这原因也未尝没有小白脸过得太舒服太滋润的缘故。
比之不幸，那么讥讽一下对方总能让自己感觉幸福一点，虽然大多数讥讽着完全没有注意到自己的啤酒肚，也完全没有注意到自己可能连小白脸也打不过的可能性。
当然，说起啤酒肚往前几百上千年也是健康、富裕乃至权贵的象征，那可是一种比八块腹肌还要幸福的人才能拥有的东西。
所以说在古代，真的是油腻大叔的天下，胡子加啤酒肚才是市场主导，因为这在外表上就表明你文化多、有钱、有权。
谁叫那时候老百姓一年闻不到肉猩呢，所以说寺庙里的得道高僧要是长得肥头大耳的绝对是没少补充蛋白质。
吃素你还能吃出脂肪来？每天吃的是大豆油嘛？而且对于和尚来说吃得多也是犯戒律的，所以也不存在吃太多饭长肉的情况。
然而现在吃素的更贵，比肉贵的蔬菜都不在少数，所以吃素反而成了一种幸福。
胖与瘦代表的好坏异位，肉与素代表的好坏异位。
这便是变迁的时代。
与此同时，在时代之中也有人会经历大起大落，经历这个时代的好与坏。
苏欣便是这样一个女孩，年仅十六岁却笑得比所有人都沉重。
她有一个正在等待她再长大一些的父亲，虽然这个父亲已经死于童昭之手。
但是在这个父亲未死之前，很多事都已经发生过了，她和她的母亲也不过是这位父亲发泄**的工具罢了。
区别只在于，他父亲尚未对她进行最后一步罢了。
但是苏欣心里清楚，那是她父亲想要让自己绝望，让自己不只何时才会被彻底玷污。
这种让自己女儿处于恐惧之中的快感，让这个疯子着迷。
但是不可否认，苏欣从小道大的锦衣玉食都来自于这个疯子，虽然这个疯子在苏欣年幼的时候就从不避讳的在苏欣面前与人翻云覆雨。
当然，不只是他的母亲，也不只是男人，也不知一个人。
但是苏欣从不会感谢，她无时无刻不想除掉这个男人，为了她也为了她的母亲。
不过在最后关头，有个男人先她一步做了这些，让她从深渊中解放，虽然苏欣并不感谢。
当然，也仅仅是口头上的不感谢，毕竟那个疯子一般的男人死后，苏欣和她母亲孤女寡母的两人必然是被窥伺的对象。
有的时候人类就是这样，被苏欣疯子一般的父亲欺辱压榨的可怜人并不会来同情她们母女。
他们只会觉得欺辱这两个可怜的母女就如同欺辱那个曾经欺辱他们的男人一样，他们会获得快乐。
所以说，“可怜之人必有可恨之处”也并不是经不得推敲的。
被校园欺凌的孩子长大了也会去欺凌别人。
无比可笑，无比真实。
因此，苏欣对于童昭是感谢的，毕竟他为她们母女挡下了那些所谓“可怜人”的复仇。
实际上，苏欣对于自己的父母都没有感情，联系的血脉之中并没有亲情。
父亲是疯子，母亲也在崩溃的边缘。
每一次母亲所能做到的仅仅只是抱着苏欣而已，她那柔弱的母亲什么都做不到，但苏欣并不会怪罪她。
毕竟在那黑暗之中，母女二人只能将对方当做希望。
真要比较起来，早熟的苏欣更像是母亲。
所以童昭对于苏欣很感兴趣，所以他才会收苏欣为弟子，让他在自己的庇护下成长。
至于会成长到什么地步，童昭并不在意，因为他看不到……
兴之所至罢了，就如同东瀛皇太子德仁和他的妹妹惠子一般，这些不影响大局的事，都不过是兴之所至罢了。
苏欣前来东瀛也是童昭的受益，俞磊这条咸鱼或许并不会跟着夕阳红交响乐团乱逛，但是苏欣却会跟随。
跟随他们走上杀戮和复仇之旅。
这是很有意思的旅途，会有很多人死于地震、火灾、水库决堤等意外事件，新闻上或许还会多次报道“夕阳红交响乐团”遇险，当地多少民居被毁。
一群能够高空跳伞并且老当益壮的耄耋老人来到东瀛，文化交流和平演出……别开玩笑了好不好。
那场战争才过去六七十年，这些老人哪一个不是那个年代创伤的亲历者？
所以童昭很想看看，事件的发生究竟会是怎样的，特别是带上了苏欣这个不一样少女之后，事件的进展又会不会有什么新的变化。
毕竟，苏欣的父亲是疯子一般的凶手，但她本身也不过是无法反抗的孩子。
而这些老人们又都是被刽子手们伤害过的可怜人，他们的父母兄长亲朋不知道有多少死在这些刽子手的手中。
童昭很想看看结果究竟会是怎么样的？
毕竟在那个年代，刽子手的后方也是一片惨状，华夏免除战争赔款也有这一部分的考量在其中。
那场战争期间，普鲁士首都的普通民众在1939年时还能享受每人每周的面包2250克、肉700克、人造黄油280克、糖280克、人造果酱110克、豆子150克、人造咖啡63克、奶制品、脂肪和油420克、牛奶1.4升的配给
而东瀛人，从1941年起，日本开始实行粮食配给，大米实行配给制，成人每天口粮330克，各家以购粮本在指定的米店购米，并且颁发了白米禁止令，要求糙米和精米混吃。?
当然别以为41年之前东瀛人过得很好，大部分东瀛人也属于奴隶阶级为地主种粮食。
而且在45年战败之前，这个国家真的面临全员饿死的窘境……
当然，真的要说吃饭和伙食待遇的话，轴心国还要数意大利最好……
所以说童昭真的很有兴趣，他想看看同样属于施暴者一方但是却身处地狱的苏欣，看到这片土地上属于施暴者无辜后代的人们会有何感想。
看到属于被施暴者蹂躏的可怜人，也就是这些活下来的“夕阳红”们掀起复仇的旗帜之后会有何感想。
没有一个时代例外。
即便如此，时代却依旧有着好坏的分别。
现在的时代……好吗？
现今的时代……坏吗？
实际上所谓的好坏也不过是优越感罢了，就连所谓的幸福也不过是优越感罢了。
往前倒退两三千年，让你做一国之诸侯估计你都不会愿意，因为那个时候是没有带档的裤子。
为什么会有跪坐的礼仪出现？
很简单，你盘腿坐着早就把生殖器露出来了，届时舞姬上场，你的以示尊敬还不得被所有人看到。
虽然这些东西在下层百姓中并不注重，毕竟嫪毐“**桐轮而行”（用下面那玩意当车轴转动桐木车轮）的行为可是被传出来的。
而传出来肯定是有人看的……
所以，幸福感真的是对比出来的，无论先秦条件多差，对比嫪毐总能让人大部分人感到深深的不幸福。
世人总讥讽小白脸，但这原因也未尝没有小白脸过得太舒服太滋润的缘故。
比之不幸，那么讥讽一下对方总能让自己感觉幸福一点，虽然大多数讥讽着完全没有注意到自己的啤酒肚，也完全没有注意到自己可能连小白脸也打不过的可能性。
当然，说起啤酒肚往前几百上千年也是健康、富裕乃至权贵的象征，那可是一种比八块腹肌还要幸福的人才能拥有的东西。
所以说在古代，真的是油腻大叔的天下，胡子加啤酒肚才是市场主导，因为这在外表上就表明你文化多、有钱、有权。
谁叫那时候老百姓一年闻不到肉猩呢，所以说寺庙里的得道高僧要是长得肥头大耳的绝对是没少补充蛋白质。
吃素你还能吃出脂肪来？每天吃的是大豆油嘛？而且对于和尚来说吃得多也是犯戒律的，所以也不存在吃太多饭长肉的情况。
然而现在吃素的更贵，比肉贵的蔬菜都不在少数，所以吃素反而成了一种幸福。
胖与瘦代表的好坏异位，肉与素代表的好坏异位。
这便是变迁的时代。
与此同时，在时代之中也有人会经历大起大落，经历这个时代的好与坏。
苏欣便是这样一个女孩，年仅十六岁却笑得比所有人都沉重。
她有一个正在等待她再长大一些的父亲，虽然这个父亲已经死于童昭之手。
但是在这个父亲未死之前，很多事都已经发生过了，她和她的母亲也不过是这位父亲发泄**的工具罢了。
区别只在于，他父亲尚未对她进行最后一步罢了。
但是苏欣心里清楚，那是她父亲想要让自己绝望，让自己不只何时才会被彻底玷污。
这种让自己女儿处于恐惧之中的快感，让这个疯子着迷。
但是不可否认，苏欣从小道大的锦衣玉食都来自于这个疯子，虽然这个疯子在苏欣年幼的时候就从不避讳的在苏欣面前与人翻云覆雨。
当然，不只是他的母亲，也不只是男人，也不知一个人。
但是苏欣从不会感谢，她无时无刻不想除掉这个男人，为了她也为了她的母亲。
不过在最后关头，有个男人先她一步做了这些，让她从深渊中解放，虽然苏欣并不感谢。
当然，也仅仅是口头上的不感谢，毕竟那个疯子一般的男人死后，苏欣和她母亲孤女寡母的两人必然是被窥伺的对象。
有的时候人类就是这样，被苏欣疯子一般的父亲欺辱压榨的可怜人并不会来同情她们母女。
他们只会觉得欺辱这两个可怜的母女就如同欺辱那个曾经欺辱他们的男人一样，他们会获得快乐。
所以说，“可怜之人必有可恨之处”也并不是经不得推敲的。
被校园欺凌的孩子长大了也会去欺凌别人。
无比可笑，无比真实。
因此，苏欣对于童昭是感谢的，毕竟他为她们母女挡下了那些所谓“可怜人”的复仇。
实际上，苏欣对于自己的父母都没有感情，联系的血脉之中并没有亲情。
父亲是疯子，母亲也在崩溃的边缘。
每一次母亲所能做到的仅仅只是抱着苏欣而已，她那柔弱的母亲什么都做不到，但苏欣并不会怪罪她。
毕竟在那黑暗之中，母女二人只能将对方当做希望。
真要比较起来，早熟的苏欣更像是母亲。
所以童昭对于苏欣很感兴趣，所以他才会收苏欣为弟子，让他在自己的庇护下成长。
至于会成长到什么地步，童昭并不在意，因为他看不到……
兴之所至罢了，就如同东瀛皇太子德仁和他的妹妹惠子一般，这些不影响大局的事，都不过是兴之所至罢了。
苏欣前来东瀛也是童昭的受益，俞磊这条咸鱼或许并不会跟着夕阳红交响乐团乱逛，但是苏欣却会跟随。
跟随他们走上杀戮和复仇之旅。
这是很有意思的旅途，会有很多人死于地震、火灾、水库决堤等意外事件，新闻上或许还会多次报道“夕阳红交响乐团”遇险，当地多少民居被毁。
一群能够高空跳伞并且老当益壮的耄耋老人来到东瀛，文化交流和平演出……别开玩笑了好不好。
那场战争才过去六七十年，这些老人哪一个不是那个年代创伤的亲历者？
所以童昭很想看看，事件的发生究竟会是怎样的，特别是带上了苏欣这个不一样少女之后，事件的进展又会不会有什么新的变化。
毕竟，苏欣的父亲是疯子一般的凶手，但她本身也不过是无法反抗的孩子。
而这些老人们又都是被刽子手们伤害过的可怜人，他们的父母兄长亲朋不知道有多少死在这些刽子手的手中。
童昭很想看看结果究竟会是怎么样的？
毕竟在那个年代，刽子手的后方也是一片惨状，华夏免除战争赔款也有这一部分的考量在其中。
那场战争期间，普鲁士首都的普通民众在1939年时还能享受每人每周的面包2250克、肉700克、人造黄油280克、糖280克、人造果酱110克、豆子150克、人造咖啡63克、奶制品、脂肪和油420克、牛奶1.4升的配给
而东瀛人，从1941年起，日本开始实行粮食配给，大米实行配给制，成人每天口粮330克，各家以购粮本在指定的米店购米，并且颁发了白米禁止令，要求糙米和精米混吃。?
当然别以为41年之前东瀛人过得很好，大部分东瀛人也属于奴隶阶级为地主种粮食。
而且在45年战败之前，这个国家真的面临全员饿死的窘境……
当然，真的要说吃饭和伙食待遇的话，轴心国还要数意大利最好……
所以说童昭真的很有兴趣，他想看看同样属于施暴者一方但是却身处地狱的苏欣，看到这片土地上属于施暴者无辜后代的人们会有何感想。
看到属于被施暴者蹂躏的可怜人，也就是这些活下来的“夕阳红”们掀起复仇的旗帜之后会有何感想。