斩杀鲶鱼河神之后，于无谓又前往另外三个妖神所在之处，这三个妖神的实力比鲶鱼河神更弱，根本没有做出像样的抵抗，就被于无谓斩杀了。
于无谓甚至认为，如果李玉昆去寻找一个精通武技的读书人，带上行印，只怕同样能够解决这几个妖神。
虽然当今之世习武的读书人越来越少，以至于“士子”这个与充满战争意味的词语，都被人和一群手无缚鸡之力的书生联系在了一起，但勇武有力的士子也并不是完全找不出来。
毕竟儒门是一个一心寻古的流派，其中崇尚儒门六艺之说的人不在少数，只不过不同人理解的六艺有所差别罢了。
解决掉妖神，于无谓便径直回返，朝着白檀县飞去。
等他回到郡守府的时候，九迎风也回来一段时间了，九迎风遇上的妖神比于无谓遇上的要更加厉害，但九迎风实力也更强，就算没有浩然之气镇压，解决几个小妖怪也是轻轻松松。
既然事情已经解决了，于无谓和九迎风打了个眼色，便一起向李玉昆提出辞行。
李玉昆感谢了他们的帮助，也不挽留两人，但是却说希望他们能将韩志带走。
“他的事情我们已经了解了，若是以往，对韩志这样的人，直接按律法处置便是，可今时不同往日，局势非常，我希望二位能将他带走，让他从凡世消失掉。”
李玉昆没有解释原因，于无谓对此也不感兴趣，但是于无谓却不愿带上韩志这么个人，在他看来，韩志就是一个无耻小人，当初留他一命，纯粹是给儒门面子，希望将之交由儒门处置罢了。
他道：“郡守何必如此麻烦，若依由我的心思，韩志这种人就该直接一剑斩杀，方能为滦阳十余万百姓解恨。人死了，自然也就不会泄密了。郡守若是担心尸首不好处置，那也好办，只要我施法，顷刻之间就可将之化为灰烬。”
李玉昆道：“于道长若执意如此，我也无话可说，不过人的脑袋可不像是韭菜，割了就长不出来了。韩志犯下大罪不假，但他也不过是一枚受人摆弄的棋子，方才他已经向我发誓洗心革面，从此不问世事，一心专研圣贤道理，过而能改，善莫大焉，还望于道长能留他一条性命。若是于道长不方便带着他，那将之带到别国，扔下不管就好了。”
李玉昆说完，韩志也站出来苦苦哀求，既然李玉昆都这么说了，那于无谓也就无所谓了。
对凡俗所谓的罪恶，他在乎，却也没那么在乎，若能行公道，执正义，他不介意顺手为之，若不能，他也不会心存芥蒂。
反正他身边已经带了一个凡人，那再带一个，也增加不了多少负担。
至于九迎风，作为巫族，他的道德观念和人族更是大相径庭，对这类事情，从来都是冷眼旁观。
于是于无谓点了点头，道：“那我就承郡守之情，暂时庇佑他一段时间。”
韩志闻言，感激非常，连连欠身向于无谓致谢。
李玉昆亦是向于无谓躬身行礼，他也只道，这个要求对于无谓却是有些过分了。
接着他又向韩志道：“古人云：过而能改，善莫大焉。又云：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。望君诚心正意，有始有终，方不负受你祸乱的滦阳百姓。”
韩志再礼，道：“志定谨记在心，不负李公教诲。”
等这两个人把那套繁文缛节搞完之后，于无谓给拿出一些药粉，给韩志易容，然后又给他换了一件衣裳，这才离开郡守府，和等在外面的韩志等人汇合。
回合之后，众人前往白檀县城外的码头，准备坐船东去，前往余杭。
白檀和滦阳一样，都在枝江岸边，但白檀不论是地形还是政治地位，都要比滦阳强出太多，因此这港口亦比滦阳繁华不少，真有些舸舰弥津，舳舻相继的意象。
本来像这种大港口的客船，通明这种藏头露尾之辈是不可能上船的，不过出来之时，郡守府的陈参正就已经考虑到这一层，正好看守城门那个军士来府汇报机宜，便被他顺手拉来给于无谓等人作陪。
有他作保，那客船的管事自然不敢再说什么，只是苦了那个守门的军士，先前还刀剑相向，转头却要给人家作保人，这算什么事儿？
于无谓等人倒是没这么多心思，有心思的花缤和韩志认不得那军士，认得军士的于无谓和九迎风对这些事情则毫不在意。
于是在港口等候小半日之后，客船终于起锚，向着东方缓缓启程。
……
枝江两岸宽阔平坦，因此这条发自西方群山的大河，在汹涌奔腾了数万里之遥后，也不得不放缓了前进的步伐，变得平静起来。
所以单论速度的话，乘船其实远没有骑马来得快捷，哪怕这等大船均是日夜兼程，不到港口绝不停歇。
不过乘船自然也有乘船的好处，速度上船只远逊于车马，舒适性上却是车马拍马难及的。尤其是现在于无谓他们乘坐的这种客船，宽十余丈，长三十余丈，比许多海船都要庞大，可谓是水上巨兽。
尺寸如此巨大的船只，不论江面上的风浪有多大，都足以保证船体的稳定，同时巨大的尺寸也带来了巨大的空间，整个宝船分作五层，其中下两层是船工的居所以及动力舱所在，上两层则完完全全是供给客人居住游乐的场所，各类服务应有尽有，几乎可以看作是一个小型的水上城镇。
甚至有不少人，在这宝船之上一呆就是数月乃至数年，身上的钱财不花光就不会下船。以至于有些想要攀附权贵之人，都将此船当成结交人脉的一种捷径，就算是节衣缩食数年，也要攒一份钱上船来凑个热闹，
哪怕是于无谓这样的修行之人，见到这样的大船也不得不发出赞叹之声。虽然修行人用于长途旅行的云舟比这宝船还要巨大数十倍，可那毕竟是修行人的造物。而只靠凡俗的技艺，能造出这样的艨艟巨舰，其才智巧力亦非常人可比。至于其中消耗的物力民力，算来只怕更是常人所难以想象的。
于无谓甚至认为，如果李玉昆去寻找一个精通武技的读书人，带上行印，只怕同样能够解决这几个妖神。
虽然当今之世习武的读书人越来越少，以至于“士子”这个与充满战争意味的词语，都被人和一群手无缚鸡之力的书生联系在了一起，但勇武有力的士子也并不是完全找不出来。
毕竟儒门是一个一心寻古的流派，其中崇尚儒门六艺之说的人不在少数，只不过不同人理解的六艺有所差别罢了。
解决掉妖神，于无谓便径直回返，朝着白檀县飞去。
等他回到郡守府的时候，九迎风也回来一段时间了，九迎风遇上的妖神比于无谓遇上的要更加厉害，但九迎风实力也更强，就算没有浩然之气镇压，解决几个小妖怪也是轻轻松松。
既然事情已经解决了，于无谓和九迎风打了个眼色，便一起向李玉昆提出辞行。
李玉昆感谢了他们的帮助，也不挽留两人，但是却说希望他们能将韩志带走。
“他的事情我们已经了解了，若是以往，对韩志这样的人，直接按律法处置便是，可今时不同往日，局势非常，我希望二位能将他带走，让他从凡世消失掉。”
李玉昆没有解释原因，于无谓对此也不感兴趣，但是于无谓却不愿带上韩志这么个人，在他看来，韩志就是一个无耻小人，当初留他一命，纯粹是给儒门面子，希望将之交由儒门处置罢了。
他道：“郡守何必如此麻烦，若依由我的心思，韩志这种人就该直接一剑斩杀，方能为滦阳十余万百姓解恨。人死了，自然也就不会泄密了。郡守若是担心尸首不好处置，那也好办，只要我施法，顷刻之间就可将之化为灰烬。”
李玉昆道：“于道长若执意如此，我也无话可说，不过人的脑袋可不像是韭菜，割了就长不出来了。韩志犯下大罪不假，但他也不过是一枚受人摆弄的棋子，方才他已经向我发誓洗心革面，从此不问世事，一心专研圣贤道理，过而能改，善莫大焉，还望于道长能留他一条性命。若是于道长不方便带着他，那将之带到别国，扔下不管就好了。”
李玉昆说完，韩志也站出来苦苦哀求，既然李玉昆都这么说了，那于无谓也就无所谓了。
对凡俗所谓的罪恶，他在乎，却也没那么在乎，若能行公道，执正义，他不介意顺手为之，若不能，他也不会心存芥蒂。
反正他身边已经带了一个凡人，那再带一个，也增加不了多少负担。
至于九迎风，作为巫族，他的道德观念和人族更是大相径庭，对这类事情，从来都是冷眼旁观。
于是于无谓点了点头，道：“那我就承郡守之情，暂时庇佑他一段时间。”
韩志闻言，感激非常，连连欠身向于无谓致谢。
李玉昆亦是向于无谓躬身行礼，他也只道，这个要求对于无谓却是有些过分了。
接着他又向韩志道：“古人云：过而能改，善莫大焉。又云：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。望君诚心正意，有始有终，方不负受你祸乱的滦阳百姓。”
韩志再礼，道：“志定谨记在心，不负李公教诲。”
等这两个人把那套繁文缛节搞完之后，于无谓给拿出一些药粉，给韩志易容，然后又给他换了一件衣裳，这才离开郡守府，和等在外面的韩志等人汇合。
回合之后，众人前往白檀县城外的码头，准备坐船东去，前往余杭。
白檀和滦阳一样，都在枝江岸边，但白檀不论是地形还是政治地位，都要比滦阳强出太多，因此这港口亦比滦阳繁华不少，真有些舸舰弥津，舳舻相继的意象。
本来像这种大港口的客船，通明这种藏头露尾之辈是不可能上船的，不过出来之时，郡守府的陈参正就已经考虑到这一层，正好看守城门那个军士来府汇报机宜，便被他顺手拉来给于无谓等人作陪。
有他作保，那客船的管事自然不敢再说什么，只是苦了那个守门的军士，先前还刀剑相向，转头却要给人家作保人，这算什么事儿？
于无谓等人倒是没这么多心思，有心思的花缤和韩志认不得那军士，认得军士的于无谓和九迎风对这些事情则毫不在意。
于是在港口等候小半日之后，客船终于起锚，向着东方缓缓启程。
……
枝江两岸宽阔平坦，因此这条发自西方群山的大河，在汹涌奔腾了数万里之遥后，也不得不放缓了前进的步伐，变得平静起来。
所以单论速度的话，乘船其实远没有骑马来得快捷，哪怕这等大船均是日夜兼程，不到港口绝不停歇。
不过乘船自然也有乘船的好处，速度上船只远逊于车马，舒适性上却是车马拍马难及的。尤其是现在于无谓他们乘坐的这种客船，宽十余丈，长三十余丈，比许多海船都要庞大，可谓是水上巨兽。
尺寸如此巨大的船只，不论江面上的风浪有多大，都足以保证船体的稳定，同时巨大的尺寸也带来了巨大的空间，整个宝船分作五层，其中下两层是船工的居所以及动力舱所在，上两层则完完全全是供给客人居住游乐的场所，各类服务应有尽有，几乎可以看作是一个小型的水上城镇。
甚至有不少人，在这宝船之上一呆就是数月乃至数年，身上的钱财不花光就不会下船。以至于有些想要攀附权贵之人，都将此船当成结交人脉的一种捷径，就算是节衣缩食数年，也要攒一份钱上船来凑个热闹，
哪怕是于无谓这样的修行之人，见到这样的大船也不得不发出赞叹之声。虽然修行人用于长途旅行的云舟比这宝船还要巨大数十倍，可那毕竟是修行人的造物。而只靠凡俗的技艺，能造出这样的艨艟巨舰，其才智巧力亦非常人可比。至于其中消耗的物力民力，算来只怕更是常人所难以想象的。