孙平步深深了吸了一口茶香：“我很尊崇这种学问，无论有过什么，能记录一些人以某种形式在某地生存过的东西，可称为艺术。儒学绝对是古往今来众多艺术中最为伟大精炼的一项学说艺术，如此大的一片土地，如此多的人，以如此极端而又和谐的方式将他们统合在一种游戏规则之下，几千年的智慧，那是多么的令人高山仰止”。
他举杯过去，在张老的茶杯上碰了一下：“适逢其会，你我都生于这个时代，今日有谈了同样的事情，就如这手中清茶，是苦是甜，咱们且品尝之”。
茶香其实已然淡了，因为说了这么多，茶水早已续过几次了，张老原本还在想着，此时站起来，退后两步，深深地鞠了一躬，孙平步只好无奈地站起来。“小友所言，许多我还未能全然理解，不过，这就已想通而言，小友已胜我，此事当受一拜”。
“都说了，只是玩笑之语”，孙平回了一礼，随后笑道，“若非本朝没有不以言治罪’这一条的话，我此时又无足轻重，这些话，都是不敢跟你说的，玩笑，且做闲聊罢了”。
走出房间的时候，孙平步叹了口气，今日本不想多说的，但张老抱若求教之心而来。而且他也希望这国朝的方方面面有所改善，所以才会说了这些出来，其实，到得此刻，孙平步也不知道自己这么做，是对？还是不对？不过既然已经说了，那事情已经就是这样了，再想其他的，未免就有些多了。
张老在房间里呆着，可能是在消化那些想法，甚至可能记下一些。那也无所谓了，说出来的一些东西，就不在乎他去想，将来去推敲，那也是张老自己的想法了。
而且，有些想法孙平步说了，但有些想法他也没说，就如同他所说的那样：“都是玩笑”。这并非只是一句故作姿态的避嫌的话，而是事实上，这一切在他看来，真的只是玩笑而已，不用负责任的玩笑，要在眼前的这个政体里弥补缺陷和漏洞，在孙平步看来，近乎痴人说梦？当然，若纯粹去说面临的问题，他自然也有过的，例如商业，商业在国朝不是迫切需要发展的短板，它已经是一块长板了，而且比谁都长，以平衡发展的观念来说，其余的许多制度眼下已经跟不上商业的发展，再发展商业，就算能尝到甜头那也是畸形，对一个国家来说，这个畸形真是是危险。
而儒学已经到了眼下这个饱和溢出的地步，若真有可能积极地往前走一步，细化分工也是一个很好的方向，一方面合理分流多余出来的教育能力，另一方面，也要淮备接下来可能的工业爆发萌芽。当然，看上去美好，问题在于，这就是个玩笑，一切的原因也就在于儒学二字。
孙平步说他崇敬儒学，这不是什么奉承话或是反话，这是发自内心的尊敬和高山仰止。儒学可不单单是什么孔老夫子的迂腐无用的学问，孔于的论语，只是教人修心养性的道理，一些人生的规律的学说。而后来的统治者们在这样的规律里找出了关窍，找到了如何去制定规则，利用和引导这些规律的方法，然后一代一代的完善、增补，著遇上了问题，就修建、微调，找出折中的方击，数千年来，每一个朝代的预尖人物部投，你动一下，旁边的人就会拉着你，一环扣一环层层叠叠，。想要内部改良，谁也不知道要往哪里用力，谁也不知道要用多大的力气才能达到成果，好像你一拳打在水面上，溅起再高的水花它们最后也会被推回来.一个人想要改革，需要面临的，可是几千万人组成的巨网，是数千年来每个最顶尖的人物智慧的集合体，想要在这样的体系中将它彻底重组。不是一般困难。
这样事情对孙平步来说，他会坐在那儿思考和欣赏这样的体制，甚至为其中的精巧地伦感到战粟，他将之当成一种艺术品来看，可是要让他在其中做改革，他也不存在这样内部革新的自信。这不是一个人就能完成的任务，它的体系实在太庞大，大的能够吓死人。
用力越大，反馈回来的力量越大，想要在儒学体系中做大力改革的人多半没有好下场，当然，也不是说就不能去做些什么了，有一定想法的人，还是可以自己的努力在这个体系中推一下，孙平步就是这么做的，而张老也有这样的资格，因此孙平步才会跟他随口说出那些东西，
不过，在孙平步本心之中，内部改革吃力不讨好，若将来张老真能有所建树，孙平步大概也会在旁边看着这一切的变化，而且，孙平步也只当之前的谈话是闲聊罢了。
这人一旦说起事情来，时间就过得非常快，孙平步出来一看才发现，竟然已经接近正午了，他吩咐胡飞去安排了一些饭菜，既然人家来自己这里做客，总不能让他饿着肚子回去不是，吃饭的时候，张老还是一副沉默凝思的模样，孙平步倒也不去打搅他，任他去为自己的那些闲言碎语费尽心思地捉摸，(未完待续。)
他举杯过去，在张老的茶杯上碰了一下：“适逢其会，你我都生于这个时代，今日有谈了同样的事情，就如这手中清茶，是苦是甜，咱们且品尝之”。
茶香其实已然淡了，因为说了这么多，茶水早已续过几次了，张老原本还在想着，此时站起来，退后两步，深深地鞠了一躬，孙平步只好无奈地站起来。“小友所言，许多我还未能全然理解，不过，这就已想通而言，小友已胜我，此事当受一拜”。
“都说了，只是玩笑之语”，孙平回了一礼，随后笑道，“若非本朝没有不以言治罪’这一条的话，我此时又无足轻重，这些话，都是不敢跟你说的，玩笑，且做闲聊罢了”。
走出房间的时候，孙平步叹了口气，今日本不想多说的，但张老抱若求教之心而来。而且他也希望这国朝的方方面面有所改善，所以才会说了这些出来，其实，到得此刻，孙平步也不知道自己这么做，是对？还是不对？不过既然已经说了，那事情已经就是这样了，再想其他的，未免就有些多了。
张老在房间里呆着，可能是在消化那些想法，甚至可能记下一些。那也无所谓了，说出来的一些东西，就不在乎他去想，将来去推敲，那也是张老自己的想法了。
而且，有些想法孙平步说了，但有些想法他也没说，就如同他所说的那样：“都是玩笑”。这并非只是一句故作姿态的避嫌的话，而是事实上，这一切在他看来，真的只是玩笑而已，不用负责任的玩笑，要在眼前的这个政体里弥补缺陷和漏洞，在孙平步看来，近乎痴人说梦？当然，若纯粹去说面临的问题，他自然也有过的，例如商业，商业在国朝不是迫切需要发展的短板，它已经是一块长板了，而且比谁都长，以平衡发展的观念来说，其余的许多制度眼下已经跟不上商业的发展，再发展商业，就算能尝到甜头那也是畸形，对一个国家来说，这个畸形真是是危险。
而儒学已经到了眼下这个饱和溢出的地步，若真有可能积极地往前走一步，细化分工也是一个很好的方向，一方面合理分流多余出来的教育能力，另一方面，也要淮备接下来可能的工业爆发萌芽。当然，看上去美好，问题在于，这就是个玩笑，一切的原因也就在于儒学二字。
孙平步说他崇敬儒学，这不是什么奉承话或是反话，这是发自内心的尊敬和高山仰止。儒学可不单单是什么孔老夫子的迂腐无用的学问，孔于的论语，只是教人修心养性的道理，一些人生的规律的学说。而后来的统治者们在这样的规律里找出了关窍，找到了如何去制定规则，利用和引导这些规律的方法，然后一代一代的完善、增补，著遇上了问题，就修建、微调，找出折中的方击，数千年来，每一个朝代的预尖人物部投，你动一下，旁边的人就会拉着你，一环扣一环层层叠叠，。想要内部改良，谁也不知道要往哪里用力，谁也不知道要用多大的力气才能达到成果，好像你一拳打在水面上，溅起再高的水花它们最后也会被推回来.一个人想要改革，需要面临的，可是几千万人组成的巨网，是数千年来每个最顶尖的人物智慧的集合体，想要在这样的体系中将它彻底重组。不是一般困难。
这样事情对孙平步来说，他会坐在那儿思考和欣赏这样的体制，甚至为其中的精巧地伦感到战粟，他将之当成一种艺术品来看，可是要让他在其中做改革，他也不存在这样内部革新的自信。这不是一个人就能完成的任务，它的体系实在太庞大，大的能够吓死人。
用力越大，反馈回来的力量越大，想要在儒学体系中做大力改革的人多半没有好下场，当然，也不是说就不能去做些什么了，有一定想法的人，还是可以自己的努力在这个体系中推一下，孙平步就是这么做的，而张老也有这样的资格，因此孙平步才会跟他随口说出那些东西，
不过，在孙平步本心之中，内部改革吃力不讨好，若将来张老真能有所建树，孙平步大概也会在旁边看着这一切的变化，而且，孙平步也只当之前的谈话是闲聊罢了。
这人一旦说起事情来，时间就过得非常快，孙平步出来一看才发现，竟然已经接近正午了，他吩咐胡飞去安排了一些饭菜，既然人家来自己这里做客，总不能让他饿着肚子回去不是，吃饭的时候，张老还是一副沉默凝思的模样，孙平步倒也不去打搅他，任他去为自己的那些闲言碎语费尽心思地捉摸，(未完待续。)