修普洛斯当时还很奇怪，因为预言师跟他说的明明是黑暗力量入侵，而生灵之药则是用来克制亡灵族的。
生灵之药本身蕴含着强大的生命力，而亡灵族则代表着死亡的力量，生灵之药若是面对本身就是亡灵的亡灵族，那自然没什么大用处，但是这瓶魔药最适合用来对付那些被亡灵族转化身体，变成亡灵的人。
贝森德小镇居民身体被强行亡灵化，意识也被夺去，像这种能够造成强力杀伤力，并且恢复他们身体的魔药是最适合使用的。
修普洛斯道：“现在贝森德怎么样了？”
林轩疑惑道：“你不知道吗？”就是修普洛斯闭关的在好了吗？总该有一些消息透露出来吧，悲伤得小镇发出了这样的巨变，他也应该有所听闻，林轩抓抓头，“现在贝森德可算得上人间地狱了，遍地骷髅。”
林轩倒是说了几句，难得的实话，贝森德现在的确算得上是人间地狱，每一条街道上都密布着由贝森德居民转化为亡灵形成的骷髅士兵。
修普洛斯惊讶，他自问对于黑暗咒师的法术还算挺为了解的，可是没有想到黑暗咒师居然有这种神奇的法术。
林轩慢慢的给修普洛斯解释。
修普洛斯也算是明白了，罗卡德因为当初在用黑暗法术进行灵魂试验，被自己的哥哥盯上，而自己面前的这位勇士曾帮助自己的哥哥大战罗卡德，但是并没有杀死罗卡德，罗卡德应该是研究出了全新的法术，然后在贝森德与兽族开战之际，利用亡灵化的现象嫁祸给亡灵族。
修普洛斯到现在也不知道罗卡德到底想要干什么，原本以他对法术的感应力，也不管选择什么系别的法术都可以闯出一片天地，就算使用黑暗魔法，修普洛斯也没有感觉罗卡德是个坏人，但是罗卡德选择了黑暗咒术，黑暗咒术不同于单纯的黑暗法术，黑暗咒师比较偏向亡灵法术。
按照修普洛斯对于罗卡德之前的了解，就算凡是使用一些灵魂和特殊生物来做实验，罗卡德也没有可以将人无意识亡灵化的能力。
可是现在罗卡德成功了，他到底想干什么？
这计谋本来也不大可能成功，因为亡灵族的亡灵士兵都是拥有智商的，可是贝森德的这几个亡灵士兵都是智障。
但是时间段不一样，现在是正处于和兽族部落交战的战火纷飞的贝森德，普通的居民对于亡灵已经没有足够的勇气再去辨别了。
在他们看来，亡灵族与兽族一毛一样，都是黑暗阵营的生物。
而作为黑暗阵营的生物亡灵族与兽族，绝对会对他们人族不利的。
兽族部落可以吃人肉，掠夺人族字。
而亡灵族则是更加吓人，他们会在战斗中掠夺人族强者的尸体，将它们转化为亡灵为自己效力。
自己被迫转化为亡灵，这种感觉本身就已经很差了，若是亡灵族在尸体转化亡灵的过程中还做出什么手脚，让变身成亡灵的人和自己以前的亲朋好友互相厮杀，那感觉真的是十分shit。
大义灭亲是一个成语，意思是为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情，使受到应得的惩罚。
亡灵化的骷髅士兵在意识没有得到解放的情况下说，用的行为的确算得上是大义灭亲，但是他们内心当中并没有大义灭亲的决意，这就会导致如果他们摆脱了那神秘的亡灵化状态之后，定会崩溃到泪流满面。
古代卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为妻，名叫庄姜。庄姜长得很美，但没有生孩子，卫国人给她作了一首诗叫《硕人》。
后来卫庄公又娶了一个陈国女子，名叫厉妫。
厉妫生下孝伯，孝伯早死。厉仍随嫁的妹妹戴妫生了卫桓公。庄姜把柜公当作自己的儿子对待。
公子州吁是庄公宠妾的儿子，受到庄公宠爱，喜好武事，庄公子加禁止。庄姜则讨厌州吁。
大夫石碏劝庄公说：“我听说疼爱孩子应当用正道去教导他，不能使他走上邪路。
骄横、奢侈、淫乱、放纵是导致邪恶的原因。这四种恶习的产生，是给他的宠爱和俸禄过了头。
如果想立州吁为太子，就确定下来；如果定不下来，就会酿成祸乱。受宠而不骄横，骄横而能安于下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少的。
况且低妨害高贵，年轻欺凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，弱小压迫强大，淫乱破坏道义，这是六件背离启发的事。
国君仁义，臣下恭行，为父慈爱，为子孝顺，为兄爱护，为弟恭敬，这是六件顺理的事。背离顺理的事而效法违理的事，这就是很快会招致祸害的原因。作为统治民众的君主，应当尽力除掉祸害，而现在却加速祸害的到来，这大概是不行的吧？”
卫庄公不听劝告。石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止，但禁止不住。到卫桓公当国君时，石碏就告老退休了。
鲁隐公四年的春天，卫国的州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。
州吁无法安定卫国的民心，于是石厚便向石碏请教安定君位的方法。石碏说“能朝见周天子，君位就能安定了。”
石厚问；“怎么才能朝见周天子呢？”
石能答道“陈桓公现在正受周天子宠信，陈国和卫国的关系又和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天子请命，就一定能办到。”
石厚跟随州吁去到陈国。石碏派人告诉陈国说；“卫国地方狭小，我年纪老迈，没有什么作为了。
来的那两个人正是杀害我们国君的凶手，敢请趁机设法处置他们。
”陈国人将州吁和石厚抓住，并到卫国请人来处置。
这年九月，卫国派遣右宰丑前去，在濮地杀了州吁。
石碏又派自己的家臣懦羊肩前去，在陈国杀了石厚。
君子说；“石碏真是一位纯粹正直的巨子。他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。
生灵之药本身蕴含着强大的生命力，而亡灵族则代表着死亡的力量，生灵之药若是面对本身就是亡灵的亡灵族，那自然没什么大用处，但是这瓶魔药最适合用来对付那些被亡灵族转化身体，变成亡灵的人。
贝森德小镇居民身体被强行亡灵化，意识也被夺去，像这种能够造成强力杀伤力，并且恢复他们身体的魔药是最适合使用的。
修普洛斯道：“现在贝森德怎么样了？”
林轩疑惑道：“你不知道吗？”就是修普洛斯闭关的在好了吗？总该有一些消息透露出来吧，悲伤得小镇发出了这样的巨变，他也应该有所听闻，林轩抓抓头，“现在贝森德可算得上人间地狱了，遍地骷髅。”
林轩倒是说了几句，难得的实话，贝森德现在的确算得上是人间地狱，每一条街道上都密布着由贝森德居民转化为亡灵形成的骷髅士兵。
修普洛斯惊讶，他自问对于黑暗咒师的法术还算挺为了解的，可是没有想到黑暗咒师居然有这种神奇的法术。
林轩慢慢的给修普洛斯解释。
修普洛斯也算是明白了，罗卡德因为当初在用黑暗法术进行灵魂试验，被自己的哥哥盯上，而自己面前的这位勇士曾帮助自己的哥哥大战罗卡德，但是并没有杀死罗卡德，罗卡德应该是研究出了全新的法术，然后在贝森德与兽族开战之际，利用亡灵化的现象嫁祸给亡灵族。
修普洛斯到现在也不知道罗卡德到底想要干什么，原本以他对法术的感应力，也不管选择什么系别的法术都可以闯出一片天地，就算使用黑暗魔法，修普洛斯也没有感觉罗卡德是个坏人，但是罗卡德选择了黑暗咒术，黑暗咒术不同于单纯的黑暗法术，黑暗咒师比较偏向亡灵法术。
按照修普洛斯对于罗卡德之前的了解，就算凡是使用一些灵魂和特殊生物来做实验，罗卡德也没有可以将人无意识亡灵化的能力。
可是现在罗卡德成功了，他到底想干什么？
这计谋本来也不大可能成功，因为亡灵族的亡灵士兵都是拥有智商的，可是贝森德的这几个亡灵士兵都是智障。
但是时间段不一样，现在是正处于和兽族部落交战的战火纷飞的贝森德，普通的居民对于亡灵已经没有足够的勇气再去辨别了。
在他们看来，亡灵族与兽族一毛一样，都是黑暗阵营的生物。
而作为黑暗阵营的生物亡灵族与兽族，绝对会对他们人族不利的。
兽族部落可以吃人肉，掠夺人族字。
而亡灵族则是更加吓人，他们会在战斗中掠夺人族强者的尸体，将它们转化为亡灵为自己效力。
自己被迫转化为亡灵，这种感觉本身就已经很差了，若是亡灵族在尸体转化亡灵的过程中还做出什么手脚，让变身成亡灵的人和自己以前的亲朋好友互相厮杀，那感觉真的是十分shit。
大义灭亲是一个成语，意思是为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情，使受到应得的惩罚。
亡灵化的骷髅士兵在意识没有得到解放的情况下说，用的行为的确算得上是大义灭亲，但是他们内心当中并没有大义灭亲的决意，这就会导致如果他们摆脱了那神秘的亡灵化状态之后，定会崩溃到泪流满面。
古代卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为妻，名叫庄姜。庄姜长得很美，但没有生孩子，卫国人给她作了一首诗叫《硕人》。
后来卫庄公又娶了一个陈国女子，名叫厉妫。
厉妫生下孝伯，孝伯早死。厉仍随嫁的妹妹戴妫生了卫桓公。庄姜把柜公当作自己的儿子对待。
公子州吁是庄公宠妾的儿子，受到庄公宠爱，喜好武事，庄公子加禁止。庄姜则讨厌州吁。
大夫石碏劝庄公说：“我听说疼爱孩子应当用正道去教导他，不能使他走上邪路。
骄横、奢侈、淫乱、放纵是导致邪恶的原因。这四种恶习的产生，是给他的宠爱和俸禄过了头。
如果想立州吁为太子，就确定下来；如果定不下来，就会酿成祸乱。受宠而不骄横，骄横而能安于下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少的。
况且低妨害高贵，年轻欺凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，弱小压迫强大，淫乱破坏道义，这是六件背离启发的事。
国君仁义，臣下恭行，为父慈爱，为子孝顺，为兄爱护，为弟恭敬，这是六件顺理的事。背离顺理的事而效法违理的事，这就是很快会招致祸害的原因。作为统治民众的君主，应当尽力除掉祸害，而现在却加速祸害的到来，这大概是不行的吧？”
卫庄公不听劝告。石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止，但禁止不住。到卫桓公当国君时，石碏就告老退休了。
鲁隐公四年的春天，卫国的州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。
州吁无法安定卫国的民心，于是石厚便向石碏请教安定君位的方法。石碏说“能朝见周天子，君位就能安定了。”
石厚问；“怎么才能朝见周天子呢？”
石能答道“陈桓公现在正受周天子宠信，陈国和卫国的关系又和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天子请命，就一定能办到。”
石厚跟随州吁去到陈国。石碏派人告诉陈国说；“卫国地方狭小，我年纪老迈，没有什么作为了。
来的那两个人正是杀害我们国君的凶手，敢请趁机设法处置他们。
”陈国人将州吁和石厚抓住，并到卫国请人来处置。
这年九月，卫国派遣右宰丑前去，在濮地杀了州吁。
石碏又派自己的家臣懦羊肩前去，在陈国杀了石厚。
君子说；“石碏真是一位纯粹正直的巨子。他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。