本章副标题：汪周蒋张梅，不如江左一小袁。
“本系统更新完成。”
“首先计算宿主获得b币……b币提供者对后世影响造成了时间线波动，系统进行时空跃迁查询……”
“1920年9月20星期一—多云”
“我和h君一起去brooklyn拜望y君。见到了他的论文手稿，对其婚姻关系和女性地位的论述颇不以为然。h君和y君对民主制度进行了一番讨论，期间t女士来访……”
“y君送t女士离开，不过她倒是给y君留了一点纪念（嘻嘻）……”
“之后我和y君辩论，y君以他自己作为例子，闻之不禁动容。其后y君以大义责我，我竟无言以对，差点恼羞成怒。克制克制克制!”
“恭录y君的两首诗……”
“此刻夜深人静扪心自问，我虽仍不改初衷，婚姻追求的应当是一曰爱，一曰自由，一曰美。然则y君的话确实也有一定的道理。难道我真是不食人间烟火的公子哥？”
以上节选自《徐志摩日记》，此日记后来遗失，从未公开发布。
“我第一次遇见袁燕倏先生是在民国九年的秋天，当时我刚从加州的波姆那学院（pomonacollege）取得学士学位，想要继续在美国深造。因此我一个人去了纽约想要看看那里的几座大学……”
“在哥伦比亚大学我认识了徐志摩先生。当时他已经硕士毕业，正准备去英伦攻读政治。有一天他要去布鲁克林区拜访一位朋友，我正好想去市区游玩一番，于是我们两人相约同行。在路上，徐先生告诉我他这位朋友颇有任侠之气，为人洒脱不羁。当时我还以为此君和那些在大学混日子的留学生一样，心中有些不以为然。这些人虽然也花费重金留洋求学，可是整日里花天酒地，也不知道能学些什么东西报效祖国……”
“可是见到袁先生的第一眼，我原本想象的“五陵年少（注释1）”居然是“七贤伯伦（注释2）”一般的人物……”
“在巧合之下，我和徐先生一起拜读了《socialism》的第一卷草稿，不禁大为叹服。而袁先生为了撰写此书经常通宵达旦，竟然在浴缸里面睡了过去，让我更加感佩其治学精神。等他洗漱换衣之后再次出现在我的眼前，已成翩翩然之风流美周郎（注释3）……”
“我当时对其中的《民主制的功效主义论证》不敢苟同，因此与袁先生论辩了起来。他不但引用了《联邦党人文集》，还用法文吟诵了托克维尔的名言，并列举当时国内乱象以作论据，让我哑口无言。其舌辩之才可与苏张相媲美（注释4）……”
“在此之后徐志摩先生又因为《社会主义家庭政治学批判》和他发生了争论。其景象我今天仍历历在目，因涉及个人**，此处不多加阐述。不过徐先生的人生经历实际上已经印证了袁燕倏先生当时的论断，后来我听到徐先生的噩耗，就想起了那天的两人的交谈，真是让人唏嘘不已。只能说：鸿渐识人，不让公明（注释5）……”
“袁先生当时念了一首他翻译的匈牙利诗人裴多飞的短诗……还说一句后来被人不知道引用多少次的爱情名言，“因为爱她，所以放手。”。当时我心中唯有四个字，惊才绝艳。”
注释1：指京都富豪子弟。
注释2：何先生的意思是袁燕倏先生见客时衣冠不整，如同竹林七贤中的刘伶刘伯伦。《世说新语任诞》篇中：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋字，屋室为挥衣，诸君何为入我裈中！”
注释3：出生于江南的袁燕倏先生形貌俊朗风度洒脱。因此时人称之为“汪周蒋张梅（你们都知道是谁吧），不如江左一小袁。”。
注释4：此处“苏张”乃战国纵横家苏秦、张仪。
注释5：鸿渐是袁燕倏先生的字，而公明是三国相士管辂的字。根据相关史料，当时袁燕倏先生严肃批评了徐的爱情观、婚姻观和家庭观。
以上节选自《何廉回忆录》
“计算结束，宿主此次收入b币……233。”
“宿主b币余额，233。”
袁燕倏摸着下巴想了一想，虽然徐何二人现在的学术水平比nyu的两位骑士教授低，但是他们好歹也是圈内人士。而且毕竟是在历史上留下名的人物，所以才能这么多啊。
233就233吧，总比13点好啊。
“哐啷咔嚓，文学门类解锁。”
“哈哈哈……”袁燕倏站起身来，双手扶腰，仰天长笑，意气风发，状极欢悦。这该死的经济学大师我稍微做做就行了，像我这样拉风的男子要当大师当然要当文学大师才像话吗……
“不像话，这实在太不像话了！”
“这是什么见鬼的兑换？！”
“大师球，你给我出来！”
我们的袁大师被大师球系统的兑换方式气得鼻子都歪了。原因只有一句话，大师球系统文学门类的兑换所需要的b币消费仍然贵的离谱！
经济学那么贵也就算了，因为作为经济学硕士袁鸿渐同学不可避免地有着“万般皆下品，惟有economics高。”的本位主义倾向。
穿越回了民国，他确实是不太情愿当米塞斯、哈耶克这样的新古典自由主义经济学家，宁肯去当金庸、古龙这样的新派武侠小说作家。可是说句心里话，他认为前两位的历史地位比后两位高得多得多。
米塞斯、哈耶克的理论可是真的能让红旗落地、美帝制霸的屠龙之术啊；而金古之流没了就没了，除了少了点游戏影视还有同人小说，对历史大势能有什么影响？
可是大师球提供的兑换，让袁燕倏觉得自己还不如当新古典自由主义大师呢。
“本系统更新完成。”
“首先计算宿主获得b币……b币提供者对后世影响造成了时间线波动，系统进行时空跃迁查询……”
“1920年9月20星期一—多云”
“我和h君一起去brooklyn拜望y君。见到了他的论文手稿，对其婚姻关系和女性地位的论述颇不以为然。h君和y君对民主制度进行了一番讨论，期间t女士来访……”
“y君送t女士离开，不过她倒是给y君留了一点纪念（嘻嘻）……”
“之后我和y君辩论，y君以他自己作为例子，闻之不禁动容。其后y君以大义责我，我竟无言以对，差点恼羞成怒。克制克制克制!”
“恭录y君的两首诗……”
“此刻夜深人静扪心自问，我虽仍不改初衷，婚姻追求的应当是一曰爱，一曰自由，一曰美。然则y君的话确实也有一定的道理。难道我真是不食人间烟火的公子哥？”
以上节选自《徐志摩日记》，此日记后来遗失，从未公开发布。
“我第一次遇见袁燕倏先生是在民国九年的秋天，当时我刚从加州的波姆那学院（pomonacollege）取得学士学位，想要继续在美国深造。因此我一个人去了纽约想要看看那里的几座大学……”
“在哥伦比亚大学我认识了徐志摩先生。当时他已经硕士毕业，正准备去英伦攻读政治。有一天他要去布鲁克林区拜访一位朋友，我正好想去市区游玩一番，于是我们两人相约同行。在路上，徐先生告诉我他这位朋友颇有任侠之气，为人洒脱不羁。当时我还以为此君和那些在大学混日子的留学生一样，心中有些不以为然。这些人虽然也花费重金留洋求学，可是整日里花天酒地，也不知道能学些什么东西报效祖国……”
“可是见到袁先生的第一眼，我原本想象的“五陵年少（注释1）”居然是“七贤伯伦（注释2）”一般的人物……”
“在巧合之下，我和徐先生一起拜读了《socialism》的第一卷草稿，不禁大为叹服。而袁先生为了撰写此书经常通宵达旦，竟然在浴缸里面睡了过去，让我更加感佩其治学精神。等他洗漱换衣之后再次出现在我的眼前，已成翩翩然之风流美周郎（注释3）……”
“我当时对其中的《民主制的功效主义论证》不敢苟同，因此与袁先生论辩了起来。他不但引用了《联邦党人文集》，还用法文吟诵了托克维尔的名言，并列举当时国内乱象以作论据，让我哑口无言。其舌辩之才可与苏张相媲美（注释4）……”
“在此之后徐志摩先生又因为《社会主义家庭政治学批判》和他发生了争论。其景象我今天仍历历在目，因涉及个人**，此处不多加阐述。不过徐先生的人生经历实际上已经印证了袁燕倏先生当时的论断，后来我听到徐先生的噩耗，就想起了那天的两人的交谈，真是让人唏嘘不已。只能说：鸿渐识人，不让公明（注释5）……”
“袁先生当时念了一首他翻译的匈牙利诗人裴多飞的短诗……还说一句后来被人不知道引用多少次的爱情名言，“因为爱她，所以放手。”。当时我心中唯有四个字，惊才绝艳。”
注释1：指京都富豪子弟。
注释2：何先生的意思是袁燕倏先生见客时衣冠不整，如同竹林七贤中的刘伶刘伯伦。《世说新语任诞》篇中：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋字，屋室为挥衣，诸君何为入我裈中！”
注释3：出生于江南的袁燕倏先生形貌俊朗风度洒脱。因此时人称之为“汪周蒋张梅（你们都知道是谁吧），不如江左一小袁。”。
注释4：此处“苏张”乃战国纵横家苏秦、张仪。
注释5：鸿渐是袁燕倏先生的字，而公明是三国相士管辂的字。根据相关史料，当时袁燕倏先生严肃批评了徐的爱情观、婚姻观和家庭观。
以上节选自《何廉回忆录》
“计算结束，宿主此次收入b币……233。”
“宿主b币余额，233。”
袁燕倏摸着下巴想了一想，虽然徐何二人现在的学术水平比nyu的两位骑士教授低，但是他们好歹也是圈内人士。而且毕竟是在历史上留下名的人物，所以才能这么多啊。
233就233吧，总比13点好啊。
“哐啷咔嚓，文学门类解锁。”
“哈哈哈……”袁燕倏站起身来，双手扶腰，仰天长笑，意气风发，状极欢悦。这该死的经济学大师我稍微做做就行了，像我这样拉风的男子要当大师当然要当文学大师才像话吗……
“不像话，这实在太不像话了！”
“这是什么见鬼的兑换？！”
“大师球，你给我出来！”
我们的袁大师被大师球系统的兑换方式气得鼻子都歪了。原因只有一句话，大师球系统文学门类的兑换所需要的b币消费仍然贵的离谱！
经济学那么贵也就算了，因为作为经济学硕士袁鸿渐同学不可避免地有着“万般皆下品，惟有economics高。”的本位主义倾向。
穿越回了民国，他确实是不太情愿当米塞斯、哈耶克这样的新古典自由主义经济学家，宁肯去当金庸、古龙这样的新派武侠小说作家。可是说句心里话，他认为前两位的历史地位比后两位高得多得多。
米塞斯、哈耶克的理论可是真的能让红旗落地、美帝制霸的屠龙之术啊；而金古之流没了就没了，除了少了点游戏影视还有同人小说，对历史大势能有什么影响？
可是大师球提供的兑换，让袁燕倏觉得自己还不如当新古典自由主义大师呢。