长孙长悦拿出一张纸，说道：“那天你说的命理结合中医的问题，我回去查了查本门的医宗案例，果然发现了有类似的医案，但是我不看太懂，所以抄下来，专门来请教你。”
管子平接过纸张，清秀的字迹道出了这样一个病例。
男，八字如下
壬申丙午辛巳乙未
。
乙末年申月，外出归家后，用艾草洗澡，致头跳痛。后听人误食干姜后加重。
吾观之，辛生于午月，巳火末燥土，加上月干丙火透，全局异常火躁，以丙火为病，而头痛难忍，拒按之症状，也是明显的阳证。此证，因是燥火结于头部，不下所致，治法应清上焦火热，化上焦火痰之气为要。
处方如下：葛根30，竹茹10，黄芩10，柴胡15，杭白菊10，栀子10，泽泻10
葛根解肌，乃阳明要药，柴胡自然是少阳要药，此两药不但有解表之用，还能引诸药上行于患部。黄芩，栀子，白菊，清里上焦之热，竹茹消除无形之火痰，而泽泻则运化水气，是以三幅而愈。
编者按：此八字作为此病的重要依据，可以看出，命主火躁之为病，并且丙火为忌，从出生开始就常犯头痛之病，正是因为丙火主头部是也。所以此命主平日也对一切火躁之物敏感，如果不察，随意用温热之药，自然适得其反。可见，八字作为断病的依据，是历历在目的。
管子平接过一看，笑道：“乙末年，这个应该是六十年前的病例了吧。你看不懂的地方在于命理方面的信息吧。”
长孙长悦点头：“是啊，其实方子用药我都明白。但是如何诊断为火躁之邪的，这个不明白。因为头痛引起的原因太多了，怎么可能单凭一个八字就能判断是什么类型的头痛？这个简直太神奇了。”
管子平笑道：“为何神奇呢？我看着这个案例，很自然很朴实啊，没什么神奇的地方啊。”
长孙长悦说道：“你要知道，中医断病靠的是望闻问切。说实话，现在望诊跟闻诊，基本上已经名存实亡了，望诊顶多是看下舌苔，至于闻诊，听音而断病，更是用的很少。比较多的是问诊，还有脉诊。现在中医主流都是经验开方，比如这个患者的病发情况一说，然后根据自己行医总结的经验去判断是什么病，自己去判断病机，这里面就有相当大的误差。就如这个病来说，单凭一个头痛的症状，基本上大部分中医都无法开方的，因为根本不知道是什么病机引起的，又如何开方呢？难到通过八字，单纯看一下症状就能开方么？”
管子平说道：“其实这应该是中医界的一个遗憾。为什么这样说呢，首先来说，黄帝内经可以说是中医的根基所在，这点任何中医都不能否认。内经的素问篇着重讲病机，灵枢讲经络穴位，还有后面的五运六气，这就是术数部分。自从内经一来，各派都有发挥，比如医圣仲景结合内经的理论，根据古代的汤液方发挥出了伤寒一派，奠定了宗师地位。而灵枢篇，也有甲乙经，铜人，以及后来的针灸的兴起，可以说素问篇，灵枢篇都有继承，唯独五运六气的术数篇，中医发展缓慢，也很少有人做一个术数结合中医的突破。当然也不是没有术数跟中医的传承，但是都流落于民间，很难登上真正的中医殿堂。这是一大遗憾，内经是非常注重术数跟中医的结合的，但是后人并没有真正的重视。所以，谁说易医不是正统呢？只是现在的中医人不愿意去接触，更不愿意去承认而已。这才是真正的固步自封，不去接受西医不叫固步自封，否定术数，视为封建腐朽，才叫真正的固步自封。”
“命理不但可以用来算命，还有更多的作用，没有发挥出来。天干地支可以分化开来，分别代表五行，五行就可以带入五脏，可以比较详细的分析一个人的体质，在根据大运流年，就可以推断出来病因。这个八字辛金生于午月，坐巳，末时，尤其是丙火透于上，整个格局是燥土脆金之像，也就是太燥热了。这个人的体质就是定位燥热，当然虽然体质是燥热，会不会有寒病？当然有几率会有，但是这种体质的人，就算寒邪也非常容易转化成热邪，所以如果你不看他八字，不知道他的体质偏向，很容易开错方子，导致吃了以后，病情加重，或者转化其他病。命理是最本质的揭示这个人的体质状态，而四诊只是对身体的临时的状态进行诊断，有时候病情复杂，很容易混淆，导致判断错误，也影响到开方错误。八字命理对于解析一个人的原始的体质有重要意义，应该作为临床的诊断病情的重要依据，当然并不是说，要放弃其它四诊。这个八字燥热之像非常明显，所以用的都是轻解之药吧。”
长孙长悦说道：“这个方子用的也是巧妙，葛根，柴胡双解，葛根阳明经很重要的药，伤寒论关于葛根的方子就很多，柴胡就更不用说了，这个方子是柴葛解肌汤的一个加减，尤其竹茹用的甚妙，竹茹上解无形之热毒最有效，而现在中医很多都忽视这味药。看来我要学习的地方很多，你有空，能不能详细的跟我解说下，八字对应的中医诊断情况，我感觉如果真能结合起来，那么一个新的流派就产生了，那就是经方命理流了。”
“当然可以，这个流派名子不错。以命理为诊断依据，结合四诊，用伤寒论为代表的经方思想去开方，完全是可以的。经方跟术数派的结合，将会散发出巨大的能量跟潜力，真希望你能成功。”
长孙长悦笑道：“开始之时，世人必然不会理解，这条路是曲折的，只能寄希望于，人们对传统文化观念的改变。只有认识改变，才能接受。经方命理流将是个曲折的过程，而结果必然出人意料。”
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管子平接过纸张，清秀的字迹道出了这样一个病例。
男，八字如下
壬申丙午辛巳乙未
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乙末年申月，外出归家后，用艾草洗澡，致头跳痛。后听人误食干姜后加重。
吾观之，辛生于午月，巳火末燥土，加上月干丙火透，全局异常火躁，以丙火为病，而头痛难忍，拒按之症状，也是明显的阳证。此证，因是燥火结于头部，不下所致，治法应清上焦火热，化上焦火痰之气为要。
处方如下：葛根30，竹茹10，黄芩10，柴胡15，杭白菊10，栀子10，泽泻10
葛根解肌，乃阳明要药，柴胡自然是少阳要药，此两药不但有解表之用，还能引诸药上行于患部。黄芩，栀子，白菊，清里上焦之热，竹茹消除无形之火痰，而泽泻则运化水气，是以三幅而愈。
编者按：此八字作为此病的重要依据，可以看出，命主火躁之为病，并且丙火为忌，从出生开始就常犯头痛之病，正是因为丙火主头部是也。所以此命主平日也对一切火躁之物敏感，如果不察，随意用温热之药，自然适得其反。可见，八字作为断病的依据，是历历在目的。
管子平接过一看，笑道：“乙末年，这个应该是六十年前的病例了吧。你看不懂的地方在于命理方面的信息吧。”
长孙长悦点头：“是啊，其实方子用药我都明白。但是如何诊断为火躁之邪的，这个不明白。因为头痛引起的原因太多了，怎么可能单凭一个八字就能判断是什么类型的头痛？这个简直太神奇了。”
管子平笑道：“为何神奇呢？我看着这个案例，很自然很朴实啊，没什么神奇的地方啊。”
长孙长悦说道：“你要知道，中医断病靠的是望闻问切。说实话，现在望诊跟闻诊，基本上已经名存实亡了，望诊顶多是看下舌苔，至于闻诊，听音而断病，更是用的很少。比较多的是问诊，还有脉诊。现在中医主流都是经验开方，比如这个患者的病发情况一说，然后根据自己行医总结的经验去判断是什么病，自己去判断病机，这里面就有相当大的误差。就如这个病来说，单凭一个头痛的症状，基本上大部分中医都无法开方的，因为根本不知道是什么病机引起的，又如何开方呢？难到通过八字，单纯看一下症状就能开方么？”
管子平说道：“其实这应该是中医界的一个遗憾。为什么这样说呢，首先来说，黄帝内经可以说是中医的根基所在，这点任何中医都不能否认。内经的素问篇着重讲病机，灵枢讲经络穴位，还有后面的五运六气，这就是术数部分。自从内经一来，各派都有发挥，比如医圣仲景结合内经的理论，根据古代的汤液方发挥出了伤寒一派，奠定了宗师地位。而灵枢篇，也有甲乙经，铜人，以及后来的针灸的兴起，可以说素问篇，灵枢篇都有继承，唯独五运六气的术数篇，中医发展缓慢，也很少有人做一个术数结合中医的突破。当然也不是没有术数跟中医的传承，但是都流落于民间，很难登上真正的中医殿堂。这是一大遗憾，内经是非常注重术数跟中医的结合的，但是后人并没有真正的重视。所以，谁说易医不是正统呢？只是现在的中医人不愿意去接触，更不愿意去承认而已。这才是真正的固步自封，不去接受西医不叫固步自封，否定术数，视为封建腐朽，才叫真正的固步自封。”
“命理不但可以用来算命，还有更多的作用，没有发挥出来。天干地支可以分化开来，分别代表五行，五行就可以带入五脏，可以比较详细的分析一个人的体质，在根据大运流年，就可以推断出来病因。这个八字辛金生于午月，坐巳，末时，尤其是丙火透于上，整个格局是燥土脆金之像，也就是太燥热了。这个人的体质就是定位燥热，当然虽然体质是燥热，会不会有寒病？当然有几率会有，但是这种体质的人，就算寒邪也非常容易转化成热邪，所以如果你不看他八字，不知道他的体质偏向，很容易开错方子，导致吃了以后，病情加重，或者转化其他病。命理是最本质的揭示这个人的体质状态，而四诊只是对身体的临时的状态进行诊断，有时候病情复杂，很容易混淆，导致判断错误，也影响到开方错误。八字命理对于解析一个人的原始的体质有重要意义，应该作为临床的诊断病情的重要依据，当然并不是说，要放弃其它四诊。这个八字燥热之像非常明显，所以用的都是轻解之药吧。”
长孙长悦说道：“这个方子用的也是巧妙，葛根，柴胡双解，葛根阳明经很重要的药，伤寒论关于葛根的方子就很多，柴胡就更不用说了，这个方子是柴葛解肌汤的一个加减，尤其竹茹用的甚妙，竹茹上解无形之热毒最有效，而现在中医很多都忽视这味药。看来我要学习的地方很多，你有空，能不能详细的跟我解说下，八字对应的中医诊断情况，我感觉如果真能结合起来，那么一个新的流派就产生了，那就是经方命理流了。”
“当然可以，这个流派名子不错。以命理为诊断依据，结合四诊，用伤寒论为代表的经方思想去开方，完全是可以的。经方跟术数派的结合，将会散发出巨大的能量跟潜力，真希望你能成功。”
长孙长悦笑道：“开始之时，世人必然不会理解，这条路是曲折的，只能寄希望于，人们对传统文化观念的改变。只有认识改变，才能接受。经方命理流将是个曲折的过程，而结果必然出人意料。”
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