吾女
沈聲遠門，工甫畢，複為鄰火延燒，其家老少子女，爭保囊橐。而吾孝伯獨移二稚，避火竹林下，動止如常，斯亦不愧吾家女也。人言貧累重，乃不知以處憂患故獨輕。乙卯元日。
先
歸季思得氣之先，落墨成趣，可冠春闈。惜乎其年不至，自後為朱浚吉，為戴仲豪，為周伯繩，為顧元昭，為葛方錫，皆宇內先手。所謂出廄良駒，見鞭影而行者也。徐稚昭先而不至，竟厄於年。馮開之先生言此道但虛心養性，人人可學。然學者多不至，惟聰明人至之，則某一人焉。是已張宗曉、顧九疇，殆其人耶。綺思層疊，俱從筆尖上拈出，意盡而詞不傷。
艮龍
白止祥夢其母夫人更生，問何得？此母曰：“以葬艮龍，故生。”時雉衡方謀相地，待其客謝明宇至。或雲謝已物故，雉衡憂之。而是日謝以書來，即病，不故也。謝，廬州舒城人，孫子桑嚐稱其術可以壓倒名下。艮龍之夢莫須待謝，然後得地耶。雉衡攜其七歲無母之子，共客夜話，乃不知某寸腸欲絕，魂飛江南張浦上矣。白家郎與兄戲，不勝，訴之父，情詞岸然。而吾爾章見人輒低頭，稚女雖複作驕，終有視人顏麵之情。個裏誰能放下得？
飛霧
飛霧如雨，或雲雨也。旋止，傍午又作，亦時聞滴溜聲。竟日懨懨，但濡土成濘耳。王與遊嚐言，數月以來多十日一雨，不破塊，可稱皇古。從此漸縮而微，乃至如霧，旱極矣。安所得月離畢施滂沱耶？
謔
詩曰：“善戲謔兮，不為虐兮。”虐者，詞不雅馴之謂。太史公談言微中，雖虐不害矣。晉人嘲謔，都以一言案之，更翻一案，則不複作。令人可思而不可究，故足述耳。活剝生吞，盡意醜詆，此何謔乎？善耶，虐耶，然有才情滾滾，聯翩絡繹者，不可無一，以供噴飯。痃甚，無觀書想，聊紀連枝秀募疏一篇。或雲華亭陸宅之居，仁作京師第一部教坊，占排場曾使萬人喝采。道德五千言，公案抽鎖鑰，隻因片語投機，向林下得大道高風，指雲間問前緣福地，一跳身才離了百戲棚中圈子，雙擺手便作個三清門下閑人。赤緊地無是無非，到大來自由自在。識盡悲歡離合幻，打開老病死生關。交媾功成陰陽炭，燒空欲海；修持行滿雌雄劍，劈破愁城。七星冠剛替下鳳頭釵，合歡帶生紉做鹿皮袋。空非空，色非色，色即是空。道可道，名可名，強名曰道。往常時紅裙翠袖生綃帕，猛可裏草履麻衣匾皂絛。銷金帳冷落風情，養丹爐消磨火性。半世連枝帶葉美，從前曆盡虛花一朝。劃草除根，到此際方成結果。尋幾個煙霞外逍遙伴侶，抵多少塵埃中浮浪男兒。存一點誌誠心百事可做，少幾處風流債一筆都勾。試問他，濁酒狂歌爭如我清茶淡話，迷魂陣當時落陷。人負我，我負人，總是虛脾玄關竅。今日點撥，心即道，道即心，無非妙用。牢著眼看鳥飛兔走，急回頭怕鶴怨猿啼。五陵人買笑追歡掉頭不顧，三島客談玄論道稽首相迎，大都來幾個知音。多管是前生有分，玉樓花下千鍾酒，幾番歌白苧。遏行雲紙帳，梅邊一炷香，從此誦黃庭，消永日。桃花扇深藏明月影，椰子瓢長醉白雲鄉。皓齒細腰打疊少年歌舞，錦心繡口宣揚老子經文。發科打諢，不離機鋒。課嘴撩牙，長存道眼，燒夜香，非尋佳偶披鶴氅。星月下，禮拜茅君；登春台，不望遠人駕鸞車，雲霄上追尋簫史。歌館化為仙館靜，戲房番作道房幽。淨洗胭脂，見全真本來麵目。輕敲檀板，聽步虛別是宮商人。盡誇七真堂添上個小孫姑，我隻道五城山冊立下新王母，不比尋常鉤子。曾經老大鉗錘煉鏈，不回萬夫難敵疇昔。微通一笑，白麵郎爭與纏頭；如今頓悟三生，青眼客便當抬手。既不作入夢朝雲暮雨，也須撇等閑秋月春風。若教了蒲團上工夫，便可到蓬壺中境界。肯裝嚴一處千年香火，是成就到頭陸地神仙。金銀鈔等物，是必大塊子舍來福祿壽；利錢擬定加倍兒，還你得道者多助。看琳宮寶殿日月交輝，愛人者必親仗玉磬金鍾，晨昏報德。
西施乳
東越有西施乳，狀類舌而長瑩白，頑然一物耳，但能卷舒。饑則舒，有數十小蟹，旁行覓食。飽則聚，舌端乃卷。蓋此物之饑飽寄於他物飲食。或取置數蟹，不令複聚，則死，不複卷。往周伯繩從新會歸，為予說如此。今日與朗僧言，一人食時眾人飽否？嗟乎，故有眾食而一物獨飽者乎？為撫掌一笑。
山溪泉
山溪橋有新泉，味極冷澈，日可濡百十戶。聞之僧孺。雲雨霽，且訪之。夜飲
夜與子顒、子器、子彥、孝若飲。子彥請與孝若對壘，各往複數交，談言清幻。子器把盞胡盧而已。某既易醉，子顒但飲少許藥酒輒止。袖手以觀之，默想當年識子顒，政在韶歲，不啻劉玄德見孫仲謀也。一經病患，居然老成。石火幾何隱，幾三歎。
三上人
古鬆，晉蒲州人，年九十餘，貌似阿羅漢，膚凝脂。常參少室受具戒，戒師命取庫錢，使知人事。鬆伏地不敢仰，淚蘇蘇沾具，戒師憐而受之，持如律。既九十，有侍鬆浴室者，偵之，故童身也。鬆參訪遍五嶽，多結廬其間。常為某言天柱峰之勝，且曰：“吾蛻後猶當遊此。”又自言舊題壁雲，“飛泉數點雨非雨空翠幾重山又山。”
洞十，楚當陽人，為縣諸生，性流逸，然知自懼，棄之出家，乃至持戒律如儀，猶自言猿心不滅。嚐掩關海潮奄。某訪之，揮扇與語十，遊目圓光，間能舉扇端十絕。而分其好醜，既相語，又默然，揮涕自懺也。某承慈旨，甚悉，無所進。然予數年方外交，獨心推十。十奉戒，不肯以手捉錢。有持鋌金固請者，倩人捉之。呼渡，輒授金渡者。此事於律甚常，而他律者弗能為。某故獨心推十也。
□白，楚人，嚐休夏守源僧舍。見人將與語，輒深匿，人莫能近。某以此故異之。每持缽乞食，食已，輒休樹下。晚乃就源舍宿，質明旋去。某與孟夙常飲食之，其久不問主名。人有碎其缽者，詣某草堂求食。既畢，語某甚麵善也。嚐訪洞十關次，故為其踞而觀之。十不能甚嗬彼少年，威儀安在。白低頭作禮而出，知十之未忘境也。白與古鬆後先抵昆，一時學人謂之老鬆少白。病居士曰：某喜交方外人，顧自幸識此三上人者，猶謂其獲未艾也。今日與澄伯語，才難不其然乎？
朱伯還
朱伯還抵暮相訪，數語別去。何似不停橈，乘夜發乎？孤舟淺沙，風寒甚。萬乃力辭知己鬥酒之歡。於伯還自為計大非便。深爐暖坐，中懷耿耿。蔡藍田
陳眉公嚐謂予言，蔡藍田老而篤學，胸中多奇字。夜來同宿慧文閣，乃端然危坐，徹明而去。斯真得力於學問者矣。弇州洞庭記有蔡丈人，年逾九十，能登縹緲峰，為眾先導。藍田，丈人孫也，王氏子弟周恤之至今。
梅花下
盡日梅花下，白民寫竹不下數十紙，某據石頹墮而已。世間適興事一有程限，盡可作懶，不免沾滯。語雲“日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休”，豈易哉？方欠伸岸側，而背後有相呼者。促視之，則姚孟長偕王鳴皋從郡城迂道而至。挑燈縱談，不覺午夜。
楊扇
澱湖西雪楊扇，以楊氏名扇，方語也，或雲地名。冷灣環湖而處，冰堅時多得不凍，或曰地暖故，此不然。左右皆湖，長風破之，不成冰耳。土人言，三十年前夕人風夜聞摧崖裂石聲，又有若版築而嘩者。或啟扉間之，若漫天白雪，多紅燈蠕蠕其上。旦視之，則冰山也。高五丈許，奄觀，古木狀宛然。中多徑，犬牙錯互，盡人攀陟。此異事也。楊太權又言，萬曆壬午七月十三大風雨，湖水東吼，壁立如城垣，湖西頓涸，居人亂走。其上所得古器、古錢甚多，亦有得金寶飾者。久之風止，湖水汩汩而下，無倒瀉狀。或雲河奔海立，政可不作形容語。
此君
朱白民攜此君相過寒齋。四壁都作青翠色，風颯颯然。當得數日筼簹之遊也。西林
晚食訖，偕雪士、子琴三倩步至西林。龕燈無火，台殿寂然。雪士作曼聲數闋，棲鵑答響而已。俗以此夜占，月影隔岸可望，而不甚辨，斯為大有年，庶幾近之，更餘月出，更複宜人。
陳元
墓鄰陳元者，饑餓所迫，自縊羅漢鬆下。此鬆是先人手植也。有勸某伐鬆者，某謂不必。然元即餓死，不肯為非義鬆，又何患乎？但恨某力不能周之。於平日又不能盡理，其送死事耳。已告先靈，去其所縊一枝，然未免有俗之見矣。是夕五更時，夏卿夢有乞者，踉蹌入墓門，肩一樹枝而去。亦奇矣哉。萬曆乙卯正月一十六日。
王子彥
王子彥筆陣玲瓏，關捩敏便。故雲天縱，綽有家風，再檢四義，亹近人。歸季思
歸季思一見姚孟長，覺胸中悶塞頗有開省。而孟長之念季思，彌久益敦，可稱存歿之誼。昨出季思贈貽詩三首，購文休書之。某錄其詩於此，白民見文休作字，極稱其有法。於竹，則否。人各愛其鼎，故是爾爾然。白民之竹，殆未易相比也。
道同不用結，氣同不用求。神在未有先，彼此潛相投。感君嘐嘐誌，高廣無匹儔。慷慨燈前言，奚止情綢繆。男子患無誌，有誌良難酬。懷居易隨俗，安樂生煩尤。可憐早春色，風雨維揚舟。不知何所牽，行止不自由。殷勤孟秋約，期屆無淹留。
顧民服
顧民服約飲孟長、王爾瞻，攜兩生侍酒，吹簫度曲，甚歡，未幾沉醉，辭去。而李生歌益酣，惜所憶杜女還魂，傳不什一。孟長雲：“自有此傳，遂令古今學步，不免蹣跚。”某笑曰：“言及此，已是嫵媚。”
元昭書
得元昭書，多自悔。一悔不知養身，故病；一悔不知治生，故貧；一悔不知讀書，故無成立，受此途窮之苦。某謂資性如元昭，但恐不知悔耳。誠悔，事政可為，何患焉？又雲：太尊念某深，至恨友，便不偕來。太尊，沈汀州也。此海外猝遇，舞忭倉皇之語。不爾，乃不知某精已銷亡，惟茂林鬆柏耶。
出
每出輒悔。本不忤物，物亦無加於我。而然者，今非應出時，即是可悔事。冷暖自知，故不以相觸，不相觸為斷也。幾番起念，畢竟不可罷，是何故？蘇子雲：此處有甚麼歇不得？雨後清霽，輒思野步。書此。
恥
倖福不可處，處而無患，終慚兒女。孟子曰：“人不可以無恥。”無恥之恥，無恥矣。或問雲棲師何功課，答雲：但一句彌陀，常生慚愧。春光
九十日，春光半消風雨中，人皆惜之。不知風雨中春光政自佳，但笑世人不能領耳。某無寵辱憂歡之事，而晨起急急，不知所為。至與白民周旋風木軒，亦僅了友朋談款之具。故是真負春光人。夜別長倩，與安期、元玉、子魚同飲數杯，舟泊信義村，官舡伐鼓聲徹曉不絕。我何為於此。
霽
朝來霽色可喜，庭間卉物茁然，豈所謂怒生者耶？陰寒所勒，得雨而滋，見日則長，物之道也。作詩雲：“閑看草木生如怒，戲潑湯茗味政新。從此韶光知幾許？風風雨雨莫愁人。”
月華
風雨如晦，竟日坐息庵中，無佳思。既就寢，而小婦言，月下五色雲，爛爛如綺。其初，白雲飛耳，著月則麗，而色各殊，周環如輪，蓋月華也。月者水之精，其華應在雨後秋冬間，多有春亦爾耶。豈久旱而雨，水氣映發，固亦宜乎？乙卯二月十六日。
王怡庵
王怡庵教人度曲，閑字不須作腔。閑字作腔，則賓主混而曲不清。又言諧聲發調，雖複餘韻悠揚，必歸本字。此宇宙間不易之程，非獨一家事也。王在長安，薄遊營妓間，戲演張敏員外，識者絕倒。諸部聞之，競相延致，至馬足不得前。斯豈無挾而然耶？然諸部政不知此劇其一班耳。擅場事故，在崔徽傳。予嚐叩之兩頤，翕翕自動，嵇談阮笑，誰不自喜。周旋竟日，絕不及牡丹傳。予問故，曰：“政複難，然難處最佳。”又問難處，逡巡久之，曰：“疊下數十餘閑字，著一二正字，作麽度。”予笑曰：“難，難。政複佳。”
薔薇
三日前將入郡。架上有薔薇數枝，嫣然欲笑，心甚憐之。比歸，則萎紅，寂寞向雨，隨風盡矣。勝地名園，滿幕如錦。故不如空庭，嫋娜若兒女。驕癡婉戀，未免有自我之情也。
花木事
花木事，當家人以消遣。心為之動，得其理，不更事。人以急就心為之，必乘其節。孔子曰：“吾不如老圃。”未嚐經曆體驗，而能為是言者，真聖人也。每見僧孺栽蘭，蒡而不花。其植玫瑰，則不如某。毋其消遣之興，故不勝急就之心耶。如某者，即幸有獲，亦所謂鹵莽報予者耳。蘇氏父子為文，至多而未嚐敢有作文之意。純是消遣，此謂當家。《易》曰：“不耕獲，不菑佘，則利有攸往。”蓋計功謀利之極，而自然生焉。孟子勿助、勿忘，不覺道出。
有耳
有耳不得無聞，嚐試接之。凡吾耳之所有，都為心之所無。故嚐忿盈不可吐，至竟日周行屋壁間，格格如在者。伐生之事非一，惟怒為甚，安得洗耳。莽蒼之野，清淨自快。昔人雲：請君墜塞兩耳，勿聽言者。是或一道，然塞已怒矣，簡出以當貴，抑其次乎。
誌幸
女仲卒，取材於千墩。沈氏僅周衣，衣亦周身而已。權殯所居，右廂無銘、無幃、無郭。未一月，所居房又為孟主簿見奪。辰午之奠，禁不得舉。每年某一省其所，揮淚三爵，擔榼而出，傷心慘目，忍不欲言。香山所謂年年寒食一開門，不意身之然。自念寒儉之家，子女無命，其境應爾，了無所恨。今日再往，聞婿有改殯墓傍之意。從今其母嗚咽，亦可得失聲野外矣。豈不痛哉？然五年來，都不欲言，而今雲雲者，寔誌幸耳。作歸書息庵下，爾章長，亦令見之。
徐道士
真君殿故有徐道士守之。道士號樂閑，麵瘦而一眼白。某嚐質錢為亡兒懺道士，與其徒周敬山者，輒婆娑其間。去今幾四十年矣。頃過之，有道士捧茶而出，自言乃敬山子。問存歿，則敬山亦已物故久矣。白香山言：“若學多情尋往事，人間何處不傷神？”
白龍
有白龍見西方，蜿蜒食許時。朗僧呼倩觀之，頭角隱然，冉冉而上，雨絲霏霏，風光澹蕩。或雲龍見不即雨，必且滂沱。果然，此野人所願也。但二麥之占，又在月八，雲上於天，莫須不出此三日間，雨耶。
綢雨
徹明綢雨，不沒馬足。簷聲亦愁而不揚。如悠悠輩人，竟夕相語，了無滿誌之事。《易》所謂屯其膏，施未光者耶。雖至治之世，雨不破塊，顧久旱非治象也。田者布種荄而未拆，驟則有決溢之患。此可喜耳。
病甚
病甚，然不能自言所苦。腦中昱昱浮動，眼光灩灩無定色，步不知所如。往每過限，婢子停紡，注視予，故自知貿貿然行也。念他日落暗界，亦當如是。但須省得，如覺婢子注視。時求省得，須如東坡老人所謂第一五更起，可以勾當自家將得去者。
沈子誨
沈公路以其郎子誨來訪，故是濯濯之器，非屋宇下物也。公路久病，後不堪與人作緣，聽其辭去。然公路病根故可量，不似九服、雨若、子顒，纏縛而不可見也。
賣花
賣花，古之遺事，然未有無所不賣如今日者。少遊白下，聞賣花聲，心樂之，吾鄉故未有也。然止茉莉一品，玫瑰時一二賣，而其人皆有。聊試高華之色，無得失想。年來老婦稚子敝敝於道，典花取錢，市賈無異。插串謬種，非意所及。至有豪右之族，閨房之雋，轉相效慕，與倚門兒女爭半錢之息，拔葵去婦之風，哆為遷浪久矣。好華而甘偽，世貧而情窄。嗚呼，知其所終也哉。
十姊妹
十姊妹，花之小品，而貌特媚，嫣紅古白，嫋嫋欲笑。如雙環邂逅，嬌癡離落，間故是薔薇別種。伯宗雲，折取柔枝，插梅雨中，一歲便可敷花。故知其性流豔，不必及瓜時發也。
渥丹
渥丹俗名石榴，紅色似安南，且相先後，政當照眼前鋒耳。先君植之砌下，種猶不絕。今歲一莖數花，特肥豔，著雨脂透，焰焰欲燃。掘置幾案間，可取醉五日。石倩曰：金穀園中甲乙者多，把玩者少，不乃非其幸乎。
作解
女仲奄忽，怕看兒女婉戀之歡。世長背捐，無複友朋燕喜之適。非獨觸景生情，兼之解人，不再自分今生已矣。轉思前境，茫然若雲。歿後有知，可信重逢不遠，則膝下樽前，較是現在少而將來多。何如戀生離而忍死別？依此作解，似落便宜。
苦痃
窶人之子畏寒殊，負者多也。伐生之家，懼老作敵者眾也。吾三日苦痃，其始翏焉已。若有壓者，洶洶欲崩屋矣。賴有人焉，堅壁而守之，任其拔木揚沙，四麵受敵，而不敢小開隙穴，以延之入也。久之而條條，而刀刀，集慮視之，逆旅之館巋然。然視其棟圯，而不支其礎腐，而垣敗矣。客曰：“子何孽致是？”予唯唯，且忘之。客笑曰：“彼惡得忘，然則奈何？”客曰：“堅壁其人何在？請與謀之。”
酒政
梅雨既時，心情舒暢。偶閱中郎酒政，大都依仿宣尼無量，不及亂之旨，溫克為務者耶。然不知政有方而□無方，譬之嵇談阮嘯，各盡所長，斯為聖耳。如中郎言，殆是遊方之內矣。至其評列諸人，亦何嚐不自適其適哉？政何用焉？雖然《大雅》不作瓦缶雜鳴，則顧請中郎為政評，附後：
劉元定如雨後鳴泉，一往可觀，苦其易竟。陶孝若如俊鷹獵兔，擊搏有時。方子公如遊魚狎浪，喁喁終日。丘長孺如吳牛齧草，不大利快，容受頗多。
胡仲修如徐娘風情，追念其盛時。劉元質如蜀後主思鄉，非其本情。袁平子如武陵年少說劍，未入戰場。龍君超如德山未遇龍潭時，自著勝地。
袁小修如狄青破昆侖關，以少服眾。放螢
隋煬帝聚螢火數斛，登山放之，光照林穀。誠賞心戲事，顧難為捕耳。然不聞群臣呼萬歲，頌功德，其風樸略，一至於此。偶季弘談劇，書此一笑。時五月六日乙卯歲也。
枇杷
《文選》盧橘夏熟注雲：盧橘，枇杷也。色正黃，味甘而差小，一核，曰“金丸”。瓤作鵝黃色，膚冷白，液多味蜜，曰“白沙”，二種為異。吳閶市上，多白沙而少金丸。吾鄉王氏清夢軒旁，有金丸一株以啖。客多懷其核而去，然不聞有他本。豈亦貴重之徵歟？或雲秋萼冬花，春果夏熟，備四時之氣。東坡枇杷多核以為恨，至與文字雅俗並稱，蓋貴之也。昨食枇杷而酸，客有進者，置之，都不複作甘。想今日啖可三十許枚，瓤如飴，核亦累累。然笑語若曰：此雅俗間文字，政未俗下耳。
境地
少年悲憤，總屬多情。老去多情，轉生淒感。譬之落紅春沼增其點綴，繞砌寒花助其籲鬱。又如載生之魄，吾見其新下弦之光倍為慘悴，非獨人心為之境也，故爾。
天竹
秣陵勳衛家多植天竹，或雲能辟火，不知何處。寒窗素壁，雪壓丹丸，腥紅映發，良可愛賞。先府君嚐植之，聞雁齋中一時特豔。後落他人手，輒萎敗，至今恨之。籬間數枝，植可四五年，悴悴耳。昨歲始發，今盛敷榮，可異也。己卯庚辰間，嚐遊碧梧僧舍，見枝上珊瑚累累如鬥，大驚，詢年月，政與某甲齊生。後數載，同孟幼嘉再訪之，則為墟矣。身與物形氣相值，偶同年歲，不無仳亻離之感。今此數枝亦複荄於甲寅之年，心獨喜，輒紀其概。生平不解南中花木事辟火之說，尚更考之。
聞夫人
許元倩之嫂聞夫人，畢竟不複起，傷哉。或言夫人信巫，其疾不可治。某謂殆將不治，所以信巫。不然，嫂一生拮據，了不以門第自逸，其肯容心於不可知之神，作無益損有益哉？往年，嫂善病且亟，元倩負汗旁皇，召工為槥，多呼先世長與偕為。世長曾為槥，自防度用材幾，何當知之，當是時，世長寧自念先溘朝露耶。電光幾何，河清難俟。癸醜以後，覺歲月逼人，眼前多淚。
庚戌紀
偶曝亂帙，得庚戌紀遊一冊，載是歲九月十二日別邵茂齊於嚴道普舟中。是日訪薄味玄外第，自今思之，某與二兄此後皆不複見，蓋永別也。一日之間，別兩知己，生死之隔，此豈細故哉？冊紀雲：夜泊南關，將詣郡。念茂齊久病，飲啖不甚，異曩時。而麵黧黑，時有呆狀。然自謂病已去，不煩人念，可慮也。味玄神氣索如，音亦稍變，動止間多強免之色。載酒徵歌，故是情勝。然恐隻此是病矣。昨歲八月五日，複於神情間重憂。愚公竟於不起動乎。四體或遠或近，可不懼哉。頃飲徐伯衡第，伯衡覺某神不洽，退語僧孺曰：吾驚焉。豈亦有先告之者耶？但此日，我心自知其不甚洽，差足自解雲爾。夜夢大不佳，又覽斯冊，不覺惘惘然。自念生平無一事，當不罹世網如夢。如夢，定是生死關捩也。雞豬魚蒜，遇著便吃；生老病死，符到即行，且守之。
王仲宣
金沙王仲宣見視，秋洗近社，一時翩翩才也。今世佳作多高華矜喜之色，不務透出題髓間。有入者，必另鑒戶牖，無關本目。袁伯修曰：子不見繪者之貌人乎？豐幹玉立，風標秀舉，頎然美也。然而不肖其人觀者，爭嗤其弗工，諸君子直肖之矣。神情骨態間尚少如生在。仲宣許我將訪草堂，書之以俟其。至社者四人，龔季常銘、鄧爾建之峕鄧晉伯藩錫及王仲宣明俊。
乙卯初度
某以癸巳四十方病目，甚悶，家人故洗淟召客以相娛。悅草堂初度之會自此始也。是日，偶問先世長顧，敬亭家盆中山梔何以年年如雪？世長援筆作《山梔圖》以進，殊肖，眾客大處。又十年，癸卯，時年五十，飲者不下三十人。世長為作《怪鬆圖》，真有龍攣虎跛，壯士囚縛之致。癸醜，六十，世長病且甚，猶欲為某鼓勢作圖，而喘喘倦筆硯矣。今年夏，常不能理薪水。客有如期至者，采葵蓼佐飲，意亦甚歡。漫追往事，注視目前，當年會飲之客亡者幾半。世長外如芝孫、文園、孺和、幼聃、季思、行可、沈文卿之徒，更堪揮淚也。
六月五
己酉夏，朱美甫在顧叔來許，搊彈清嘯，各暢所懷，{艸舜}夫人在焉。夜半輿出關，雨甚。火燎明滅，雜燒銅花以佐照。予又輿而尾焉，視其鍵，然後歸去。今七年，曾複有斯致否？今日會飲叔來，雨如前，屐弢解履，行濘泥中，而暗特甚。燈熒熒如鬼火，自笑境惡，匪徒意減。乙卯六月初五日也。
俞娘
俞娘，麗人也，行三。幼婉慧，體弱，常不勝衣，迎風輒頓。十三，疽苦左脅，彌連數月，小差而神愈不支，媚婉之容愈不可逼視。年十七夭。當俞娘之在床褥也，好觀文史。父憐而授之，且讀且疏，多父所未解。一日授《還魂傳》，凝睇良久，情色黯然曰：“書以達意，古來作者多不盡意而出。如生不可死，死不可生，皆非情之至，斯真達意之作矣。”飽研丹砂，密圈旁注。往往自寫所見，出人意表。如《感夢》一出，注雲：“吾每喜睡，睡必有夢。夢則耳目未經涉，皆能及之。杜女故先我著鞭耶。”如斯俊語，絡繹連篇。顧視其手跡，遒媚可喜，當家人也。某嚐受冊其母，請秘為草堂珍玩。母不許，曰：“為君家玩，孰與其母寶之為吾兒手澤耶？”急急令倩錄一副本而去。俞娘有妹，落風塵中，標格第一，時稱仙子。而其母私與某曰：“恨子不識阿三。”吾家所錄副本將上湯先生，謝耳伯願為郵，不果。上先生嚐以書抵某。聞太倉公酷愛《牡丹亭》，未必至此。得數語入梅花草堂，並刻批記，幸甚。又虞山錢受之，近取西廂公案參倒。洞聞漢月諸老宿請俞娘本戲作傳，燈錄甚急，某無以應也。世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆，斯無足怪，不朽之業亦須屢厄後出耶。挑燈三歎，不能無憾於耳伯焉。
促輿
富勢之家偶沾一疾，百計醫禱，惟恐無他謬巧，以苟活旦夕，此亦天理所安。而東街老媼，無端仰藥命如腐鼠，不幸過之。故知其猶在呼吸間，促輿忙進而已。何也？吾力無如之何也。客冬聞寡婦夜哭低回，無奈發意，不複間遊。兩月病痃，裹帽強出，又有不忍聞問之事。此土缺陷不淨，何處安身？
此方
淩晨是怯冷，雨氣混濛，故似小滿以前。涼風蕭蕭，天亦迥寂，又似秋分以後。城社之鼓喧填，岐黃之舌同異，斯乃天之道不可得，而違吾欲。薰掃以當祈療，節嗇以養天和，抑正法乎？稟弱不喜睡，每夜啟燑火炷蘭艾，赤坐帳中，左右換摹湧泉百十次，少許乃止。亦時觸床臥，不及鼾，覺神血清穩，夢亦無異。故嚐為家人布告此方，聊複紀之。東坡雲：“貧家淨掃地，貧女巧梳頭。下士晚聞道，聊以拙自修。”吾意一切如此。
偶憶
古壇，蜀人，其學止靜為務，每七日與人一交語，或自吐所欲。未期即貴勢人，問之莫對也。嚐參訪聽，受後亦弗往。時應坐期，輒跏趺，百日而去。
蘊輝，南畿人，住虎踞關側。種竹及韭各數畝，以給往來。瓶錫衣履，垢敝不更。為問佛法，弗應，坦直而已。時人呼為懶輝。
竹壑，住天界寺，毗廬閣畔，年三十。參牛山為惡黨所怖，輒禁足，日念豆兒佛數升。或訪之，輒以相與為客供，而客之施豆者亦源源不絕。不出山者四十年矣，不知在否。
月山，住旱犀門內，結屋數間，以安行腳。一麻一豆，無不平等。匱則忍饑，常至數日。居人信之，施舍絡繹不絕，未嚐求募。
艾衲，住天界寺，唐宜之好與遊處。衲性敏慧，孜孜力學，澄伯言後生可畏。吾於白下，必以衲為首。
印海，住石門檻，警敏絕人，聽受晷刻，可兼十人之悟。而法侶未有振之使竟學者，利根人應須自至。
止非，或曰指非，金沙人，工行草，嚐衣垢敝衣，自免而光愈瑩。識者曰梨花溶月，不足當其麗也。
覺月玄秘閣，僧溫克之，性宛宛可悒。故嚐欲書“酒歸月下”以名之。
幻初薦嚴僧，嚐自秘精舍中，勿令看。殺時有蓮生者相，伯仲謂之幻蓮。夢因
夢生於因，故多見生親亡友，而談笑舉止則自成境，不必相襲。蓋借因為端，而遊魂變焉。或曰勞心漏血，多見疇昔。故氣盛夢獵，腹饑夢取，類可推也。先君常與顧惟訥處。張華陽至，必命局，其交沈子行，歲不數矣。然張沈之情特昵，出處必偕。昔昔之夢，華陽為主，子行為客，惟訥雁行，先君秉禮甚恭，各不相期也。卒然相遇於林麓之間，華陽拉先君往，惟訥從之，子行側身詳視，拱揖於道。雖當年未有此境，而宛然四公之神情，進反旋折，各肖其度。既覺，令人依依，猶在目中也。則豈非因之徵耶？然而吾衰甚矣。
紫筍茶
長興有紫筍茶，土人取金沙泉造之，乃勝。而泉不常有，禱之，然後出，事已，輒涸。某性嗜茶，而不能通其說。詢往來貿茶人，絕未有知泉所在者，亦不聞茶有紫筍之目。大都矜稱廟後洞山漲沙止矣。宋有紫茸玉，豈是耶？東坡呼小龍團，便知山穀。諸人為客，其貴重如此。自今思之，政堪與調和鹽醯作伴耳。然莫須另有風味在，古人當不浪說也。爐無炭茶與水，各不見長。書此為雪士□笑。
譚公亮
譚公亮一片熱腸，今盡無。色皎皎，八文亦複作羊叔子之鶴毛，羽毛童毛蒙而已。丈夫不與阿堵作緣，大無活計，相視惋然。久之，顧見若坊者。土耶，石耶，世長在耶。長寢萬事畢，公亮曰：“此兄應複笑人。”命倩書之風木軒中。此地夜別，孟長不複至。忽忽不知夏之徂矣。
祖孫
朝來先世長得一孫檟，嗚咽不能仰視，予亦且悲且喜，錫之乳名曰“祖孫”。往歲壬子，檟生次女，世長過草堂，語次甚憂。予心疑之，未老望有孫，何急急乃爾？明年世長卒。考凡皇皇促促者，非壽者相也。往時，予無子不憂，後舉安轉二孫，亦不加喜。頑鈍之性，政堪戀世耳。世長不得抱孫且祥，而檟不減戚，雖甚貧□□食亍外，故不為無子也。予自視於人世所有無一有者，每父子兄弟夫婦之適他人所，或無無一無者。倘更有望焉，天且殛之矣。
今歲
今歲二麥如雲，薪可給爨。甫旱輒雨，桔槔在懸。瓜茄蔬菜之屬，蔓生駢實，斥圃充畦，而物力大減。鬥米百錢，裏多蕭條之色，人無自固之謀，倘亦氣運所驅，一二有年，不足償其銷爍耶。往歲辛酉，大水。先夫人時坐某北軒下，蒸麥啖之，共相娛樂。己卯又水，日令某輩食豆粥一器，略知民間疾苦，稼穡艱難。戊子，先君歿，歲比不登，疾疫相繼，某初為政，未諳情形。戊申之亂，可謂涉曆無餘，然未有茹苦含辛，親曆其境如今日者也。始謂一家之事，興替何常。稔觀四境，年非饑饉，民實阽危。豈所謂脈病之人，美好長大，秦越人望之，而卻走者歟。
問客
往過閶關，問客，料娘何似而譽之甚？客曰：“與談家，具則神旺，餘無所異。”又問有劉壽者，昔為鬆陵小史，既入郡，價重千金，其人則奚若。曰：“常過舍，主人而雨食。已不肯別，謂主人且具輿如是如是。”某笑曰：“壯哉，首郡。故有家具娘子乘軒小官。”客大處而去。
聽受
勉詣南城，往還不二裏。支床輒睡，喘喘作暑態。家人具食石，倩以所錄文字進。且啖且受，不覺過多，膨膨作脹，夜半洞泄矣。來日苦短，每有千裏之別，都不問後期。所禦服食，常生慚愧，恐逾其分。獨聽受一事，孜孜不及。或複作數年，想老不戒，得有如是耶。
剿捕
王鳴皋，聲如裂崖，力可伸鐵，盡其才分，足敵萬人，而落落皮弁。間長，為百夫長，所如不合甚。且有楚辱之者，近把截海口，統兵三百，無非沙戶僮奴，橫不可禦。小有差遣，輒以主家作務對，不至也。又上官每聞海盜，輒言剿捕。鳴皋曰：“剿捕易爾，但所剿者無非護勢之徒，剿之者無非同盜之伴。雖有韓彭，將若之何？”鳴皋好讀書，識道理，與人談義，亹不自休。某以此尤難之。今日過草堂，往複數交。慷慨自壯，安得有大力者養其生吞活剝之氣，不至蹙蹙。作識時務語哉。
沈聲遠門，工甫畢，複為鄰火延燒，其家老少子女，爭保囊橐。而吾孝伯獨移二稚，避火竹林下，動止如常，斯亦不愧吾家女也。人言貧累重，乃不知以處憂患故獨輕。乙卯元日。
先
歸季思得氣之先，落墨成趣，可冠春闈。惜乎其年不至，自後為朱浚吉，為戴仲豪，為周伯繩，為顧元昭，為葛方錫，皆宇內先手。所謂出廄良駒，見鞭影而行者也。徐稚昭先而不至，竟厄於年。馮開之先生言此道但虛心養性，人人可學。然學者多不至，惟聰明人至之，則某一人焉。是已張宗曉、顧九疇，殆其人耶。綺思層疊，俱從筆尖上拈出，意盡而詞不傷。
艮龍
白止祥夢其母夫人更生，問何得？此母曰：“以葬艮龍，故生。”時雉衡方謀相地，待其客謝明宇至。或雲謝已物故，雉衡憂之。而是日謝以書來，即病，不故也。謝，廬州舒城人，孫子桑嚐稱其術可以壓倒名下。艮龍之夢莫須待謝，然後得地耶。雉衡攜其七歲無母之子，共客夜話，乃不知某寸腸欲絕，魂飛江南張浦上矣。白家郎與兄戲，不勝，訴之父，情詞岸然。而吾爾章見人輒低頭，稚女雖複作驕，終有視人顏麵之情。個裏誰能放下得？
飛霧
飛霧如雨，或雲雨也。旋止，傍午又作，亦時聞滴溜聲。竟日懨懨，但濡土成濘耳。王與遊嚐言，數月以來多十日一雨，不破塊，可稱皇古。從此漸縮而微，乃至如霧，旱極矣。安所得月離畢施滂沱耶？
謔
詩曰：“善戲謔兮，不為虐兮。”虐者，詞不雅馴之謂。太史公談言微中，雖虐不害矣。晉人嘲謔，都以一言案之，更翻一案，則不複作。令人可思而不可究，故足述耳。活剝生吞，盡意醜詆，此何謔乎？善耶，虐耶，然有才情滾滾，聯翩絡繹者，不可無一，以供噴飯。痃甚，無觀書想，聊紀連枝秀募疏一篇。或雲華亭陸宅之居，仁作京師第一部教坊，占排場曾使萬人喝采。道德五千言，公案抽鎖鑰，隻因片語投機，向林下得大道高風，指雲間問前緣福地，一跳身才離了百戲棚中圈子，雙擺手便作個三清門下閑人。赤緊地無是無非，到大來自由自在。識盡悲歡離合幻，打開老病死生關。交媾功成陰陽炭，燒空欲海；修持行滿雌雄劍，劈破愁城。七星冠剛替下鳳頭釵，合歡帶生紉做鹿皮袋。空非空，色非色，色即是空。道可道，名可名，強名曰道。往常時紅裙翠袖生綃帕，猛可裏草履麻衣匾皂絛。銷金帳冷落風情，養丹爐消磨火性。半世連枝帶葉美，從前曆盡虛花一朝。劃草除根，到此際方成結果。尋幾個煙霞外逍遙伴侶，抵多少塵埃中浮浪男兒。存一點誌誠心百事可做，少幾處風流債一筆都勾。試問他，濁酒狂歌爭如我清茶淡話，迷魂陣當時落陷。人負我，我負人，總是虛脾玄關竅。今日點撥，心即道，道即心，無非妙用。牢著眼看鳥飛兔走，急回頭怕鶴怨猿啼。五陵人買笑追歡掉頭不顧，三島客談玄論道稽首相迎，大都來幾個知音。多管是前生有分，玉樓花下千鍾酒，幾番歌白苧。遏行雲紙帳，梅邊一炷香，從此誦黃庭，消永日。桃花扇深藏明月影，椰子瓢長醉白雲鄉。皓齒細腰打疊少年歌舞，錦心繡口宣揚老子經文。發科打諢，不離機鋒。課嘴撩牙，長存道眼，燒夜香，非尋佳偶披鶴氅。星月下，禮拜茅君；登春台，不望遠人駕鸞車，雲霄上追尋簫史。歌館化為仙館靜，戲房番作道房幽。淨洗胭脂，見全真本來麵目。輕敲檀板，聽步虛別是宮商人。盡誇七真堂添上個小孫姑，我隻道五城山冊立下新王母，不比尋常鉤子。曾經老大鉗錘煉鏈，不回萬夫難敵疇昔。微通一笑，白麵郎爭與纏頭；如今頓悟三生，青眼客便當抬手。既不作入夢朝雲暮雨，也須撇等閑秋月春風。若教了蒲團上工夫，便可到蓬壺中境界。肯裝嚴一處千年香火，是成就到頭陸地神仙。金銀鈔等物，是必大塊子舍來福祿壽；利錢擬定加倍兒，還你得道者多助。看琳宮寶殿日月交輝，愛人者必親仗玉磬金鍾，晨昏報德。
西施乳
東越有西施乳，狀類舌而長瑩白，頑然一物耳，但能卷舒。饑則舒，有數十小蟹，旁行覓食。飽則聚，舌端乃卷。蓋此物之饑飽寄於他物飲食。或取置數蟹，不令複聚，則死，不複卷。往周伯繩從新會歸，為予說如此。今日與朗僧言，一人食時眾人飽否？嗟乎，故有眾食而一物獨飽者乎？為撫掌一笑。
山溪泉
山溪橋有新泉，味極冷澈，日可濡百十戶。聞之僧孺。雲雨霽，且訪之。夜飲
夜與子顒、子器、子彥、孝若飲。子彥請與孝若對壘，各往複數交，談言清幻。子器把盞胡盧而已。某既易醉，子顒但飲少許藥酒輒止。袖手以觀之，默想當年識子顒，政在韶歲，不啻劉玄德見孫仲謀也。一經病患，居然老成。石火幾何隱，幾三歎。
三上人
古鬆，晉蒲州人，年九十餘，貌似阿羅漢，膚凝脂。常參少室受具戒，戒師命取庫錢，使知人事。鬆伏地不敢仰，淚蘇蘇沾具，戒師憐而受之，持如律。既九十，有侍鬆浴室者，偵之，故童身也。鬆參訪遍五嶽，多結廬其間。常為某言天柱峰之勝，且曰：“吾蛻後猶當遊此。”又自言舊題壁雲，“飛泉數點雨非雨空翠幾重山又山。”
洞十，楚當陽人，為縣諸生，性流逸，然知自懼，棄之出家，乃至持戒律如儀，猶自言猿心不滅。嚐掩關海潮奄。某訪之，揮扇與語十，遊目圓光，間能舉扇端十絕。而分其好醜，既相語，又默然，揮涕自懺也。某承慈旨，甚悉，無所進。然予數年方外交，獨心推十。十奉戒，不肯以手捉錢。有持鋌金固請者，倩人捉之。呼渡，輒授金渡者。此事於律甚常，而他律者弗能為。某故獨心推十也。
□白，楚人，嚐休夏守源僧舍。見人將與語，輒深匿，人莫能近。某以此故異之。每持缽乞食，食已，輒休樹下。晚乃就源舍宿，質明旋去。某與孟夙常飲食之，其久不問主名。人有碎其缽者，詣某草堂求食。既畢，語某甚麵善也。嚐訪洞十關次，故為其踞而觀之。十不能甚嗬彼少年，威儀安在。白低頭作禮而出，知十之未忘境也。白與古鬆後先抵昆，一時學人謂之老鬆少白。病居士曰：某喜交方外人，顧自幸識此三上人者，猶謂其獲未艾也。今日與澄伯語，才難不其然乎？
朱伯還
朱伯還抵暮相訪，數語別去。何似不停橈，乘夜發乎？孤舟淺沙，風寒甚。萬乃力辭知己鬥酒之歡。於伯還自為計大非便。深爐暖坐，中懷耿耿。蔡藍田
陳眉公嚐謂予言，蔡藍田老而篤學，胸中多奇字。夜來同宿慧文閣，乃端然危坐，徹明而去。斯真得力於學問者矣。弇州洞庭記有蔡丈人，年逾九十，能登縹緲峰，為眾先導。藍田，丈人孫也，王氏子弟周恤之至今。
梅花下
盡日梅花下，白民寫竹不下數十紙，某據石頹墮而已。世間適興事一有程限，盡可作懶，不免沾滯。語雲“日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休”，豈易哉？方欠伸岸側，而背後有相呼者。促視之，則姚孟長偕王鳴皋從郡城迂道而至。挑燈縱談，不覺午夜。
楊扇
澱湖西雪楊扇，以楊氏名扇，方語也，或雲地名。冷灣環湖而處，冰堅時多得不凍，或曰地暖故，此不然。左右皆湖，長風破之，不成冰耳。土人言，三十年前夕人風夜聞摧崖裂石聲，又有若版築而嘩者。或啟扉間之，若漫天白雪，多紅燈蠕蠕其上。旦視之，則冰山也。高五丈許，奄觀，古木狀宛然。中多徑，犬牙錯互，盡人攀陟。此異事也。楊太權又言，萬曆壬午七月十三大風雨，湖水東吼，壁立如城垣，湖西頓涸，居人亂走。其上所得古器、古錢甚多，亦有得金寶飾者。久之風止，湖水汩汩而下，無倒瀉狀。或雲河奔海立，政可不作形容語。
此君
朱白民攜此君相過寒齋。四壁都作青翠色，風颯颯然。當得數日筼簹之遊也。西林
晚食訖，偕雪士、子琴三倩步至西林。龕燈無火，台殿寂然。雪士作曼聲數闋，棲鵑答響而已。俗以此夜占，月影隔岸可望，而不甚辨，斯為大有年，庶幾近之，更餘月出，更複宜人。
陳元
墓鄰陳元者，饑餓所迫，自縊羅漢鬆下。此鬆是先人手植也。有勸某伐鬆者，某謂不必。然元即餓死，不肯為非義鬆，又何患乎？但恨某力不能周之。於平日又不能盡理，其送死事耳。已告先靈，去其所縊一枝，然未免有俗之見矣。是夕五更時，夏卿夢有乞者，踉蹌入墓門，肩一樹枝而去。亦奇矣哉。萬曆乙卯正月一十六日。
王子彥
王子彥筆陣玲瓏，關捩敏便。故雲天縱，綽有家風，再檢四義，亹近人。歸季思
歸季思一見姚孟長，覺胸中悶塞頗有開省。而孟長之念季思，彌久益敦，可稱存歿之誼。昨出季思贈貽詩三首，購文休書之。某錄其詩於此，白民見文休作字，極稱其有法。於竹，則否。人各愛其鼎，故是爾爾然。白民之竹，殆未易相比也。
道同不用結，氣同不用求。神在未有先，彼此潛相投。感君嘐嘐誌，高廣無匹儔。慷慨燈前言，奚止情綢繆。男子患無誌，有誌良難酬。懷居易隨俗，安樂生煩尤。可憐早春色，風雨維揚舟。不知何所牽，行止不自由。殷勤孟秋約，期屆無淹留。
顧民服
顧民服約飲孟長、王爾瞻，攜兩生侍酒，吹簫度曲，甚歡，未幾沉醉，辭去。而李生歌益酣，惜所憶杜女還魂，傳不什一。孟長雲：“自有此傳，遂令古今學步，不免蹣跚。”某笑曰：“言及此，已是嫵媚。”
元昭書
得元昭書，多自悔。一悔不知養身，故病；一悔不知治生，故貧；一悔不知讀書，故無成立，受此途窮之苦。某謂資性如元昭，但恐不知悔耳。誠悔，事政可為，何患焉？又雲：太尊念某深，至恨友，便不偕來。太尊，沈汀州也。此海外猝遇，舞忭倉皇之語。不爾，乃不知某精已銷亡，惟茂林鬆柏耶。
出
每出輒悔。本不忤物，物亦無加於我。而然者，今非應出時，即是可悔事。冷暖自知，故不以相觸，不相觸為斷也。幾番起念，畢竟不可罷，是何故？蘇子雲：此處有甚麼歇不得？雨後清霽，輒思野步。書此。
恥
倖福不可處，處而無患，終慚兒女。孟子曰：“人不可以無恥。”無恥之恥，無恥矣。或問雲棲師何功課，答雲：但一句彌陀，常生慚愧。春光
九十日，春光半消風雨中，人皆惜之。不知風雨中春光政自佳，但笑世人不能領耳。某無寵辱憂歡之事，而晨起急急，不知所為。至與白民周旋風木軒，亦僅了友朋談款之具。故是真負春光人。夜別長倩，與安期、元玉、子魚同飲數杯，舟泊信義村，官舡伐鼓聲徹曉不絕。我何為於此。
霽
朝來霽色可喜，庭間卉物茁然，豈所謂怒生者耶？陰寒所勒，得雨而滋，見日則長，物之道也。作詩雲：“閑看草木生如怒，戲潑湯茗味政新。從此韶光知幾許？風風雨雨莫愁人。”
月華
風雨如晦，竟日坐息庵中，無佳思。既就寢，而小婦言，月下五色雲，爛爛如綺。其初，白雲飛耳，著月則麗，而色各殊，周環如輪，蓋月華也。月者水之精，其華應在雨後秋冬間，多有春亦爾耶。豈久旱而雨，水氣映發，固亦宜乎？乙卯二月十六日。
王怡庵
王怡庵教人度曲，閑字不須作腔。閑字作腔，則賓主混而曲不清。又言諧聲發調，雖複餘韻悠揚，必歸本字。此宇宙間不易之程，非獨一家事也。王在長安，薄遊營妓間，戲演張敏員外，識者絕倒。諸部聞之，競相延致，至馬足不得前。斯豈無挾而然耶？然諸部政不知此劇其一班耳。擅場事故，在崔徽傳。予嚐叩之兩頤，翕翕自動，嵇談阮笑，誰不自喜。周旋竟日，絕不及牡丹傳。予問故，曰：“政複難，然難處最佳。”又問難處，逡巡久之，曰：“疊下數十餘閑字，著一二正字，作麽度。”予笑曰：“難，難。政複佳。”
薔薇
三日前將入郡。架上有薔薇數枝，嫣然欲笑，心甚憐之。比歸，則萎紅，寂寞向雨，隨風盡矣。勝地名園，滿幕如錦。故不如空庭，嫋娜若兒女。驕癡婉戀，未免有自我之情也。
花木事
花木事，當家人以消遣。心為之動，得其理，不更事。人以急就心為之，必乘其節。孔子曰：“吾不如老圃。”未嚐經曆體驗，而能為是言者，真聖人也。每見僧孺栽蘭，蒡而不花。其植玫瑰，則不如某。毋其消遣之興，故不勝急就之心耶。如某者，即幸有獲，亦所謂鹵莽報予者耳。蘇氏父子為文，至多而未嚐敢有作文之意。純是消遣，此謂當家。《易》曰：“不耕獲，不菑佘，則利有攸往。”蓋計功謀利之極，而自然生焉。孟子勿助、勿忘，不覺道出。
有耳
有耳不得無聞，嚐試接之。凡吾耳之所有，都為心之所無。故嚐忿盈不可吐，至竟日周行屋壁間，格格如在者。伐生之事非一，惟怒為甚，安得洗耳。莽蒼之野，清淨自快。昔人雲：請君墜塞兩耳，勿聽言者。是或一道，然塞已怒矣，簡出以當貴，抑其次乎。
誌幸
女仲卒，取材於千墩。沈氏僅周衣，衣亦周身而已。權殯所居，右廂無銘、無幃、無郭。未一月，所居房又為孟主簿見奪。辰午之奠，禁不得舉。每年某一省其所，揮淚三爵，擔榼而出，傷心慘目，忍不欲言。香山所謂年年寒食一開門，不意身之然。自念寒儉之家，子女無命，其境應爾，了無所恨。今日再往，聞婿有改殯墓傍之意。從今其母嗚咽，亦可得失聲野外矣。豈不痛哉？然五年來，都不欲言，而今雲雲者，寔誌幸耳。作歸書息庵下，爾章長，亦令見之。
徐道士
真君殿故有徐道士守之。道士號樂閑，麵瘦而一眼白。某嚐質錢為亡兒懺道士，與其徒周敬山者，輒婆娑其間。去今幾四十年矣。頃過之，有道士捧茶而出，自言乃敬山子。問存歿，則敬山亦已物故久矣。白香山言：“若學多情尋往事，人間何處不傷神？”
白龍
有白龍見西方，蜿蜒食許時。朗僧呼倩觀之，頭角隱然，冉冉而上，雨絲霏霏，風光澹蕩。或雲龍見不即雨，必且滂沱。果然，此野人所願也。但二麥之占，又在月八，雲上於天，莫須不出此三日間，雨耶。
綢雨
徹明綢雨，不沒馬足。簷聲亦愁而不揚。如悠悠輩人，竟夕相語，了無滿誌之事。《易》所謂屯其膏，施未光者耶。雖至治之世，雨不破塊，顧久旱非治象也。田者布種荄而未拆，驟則有決溢之患。此可喜耳。
病甚
病甚，然不能自言所苦。腦中昱昱浮動，眼光灩灩無定色，步不知所如。往每過限，婢子停紡，注視予，故自知貿貿然行也。念他日落暗界，亦當如是。但須省得，如覺婢子注視。時求省得，須如東坡老人所謂第一五更起，可以勾當自家將得去者。
沈子誨
沈公路以其郎子誨來訪，故是濯濯之器，非屋宇下物也。公路久病，後不堪與人作緣，聽其辭去。然公路病根故可量，不似九服、雨若、子顒，纏縛而不可見也。
賣花
賣花，古之遺事，然未有無所不賣如今日者。少遊白下，聞賣花聲，心樂之，吾鄉故未有也。然止茉莉一品，玫瑰時一二賣，而其人皆有。聊試高華之色，無得失想。年來老婦稚子敝敝於道，典花取錢，市賈無異。插串謬種，非意所及。至有豪右之族，閨房之雋，轉相效慕，與倚門兒女爭半錢之息，拔葵去婦之風，哆為遷浪久矣。好華而甘偽，世貧而情窄。嗚呼，知其所終也哉。
十姊妹
十姊妹，花之小品，而貌特媚，嫣紅古白，嫋嫋欲笑。如雙環邂逅，嬌癡離落，間故是薔薇別種。伯宗雲，折取柔枝，插梅雨中，一歲便可敷花。故知其性流豔，不必及瓜時發也。
渥丹
渥丹俗名石榴，紅色似安南，且相先後，政當照眼前鋒耳。先君植之砌下，種猶不絕。今歲一莖數花，特肥豔，著雨脂透，焰焰欲燃。掘置幾案間，可取醉五日。石倩曰：金穀園中甲乙者多，把玩者少，不乃非其幸乎。
作解
女仲奄忽，怕看兒女婉戀之歡。世長背捐，無複友朋燕喜之適。非獨觸景生情，兼之解人，不再自分今生已矣。轉思前境，茫然若雲。歿後有知，可信重逢不遠，則膝下樽前，較是現在少而將來多。何如戀生離而忍死別？依此作解，似落便宜。
苦痃
窶人之子畏寒殊，負者多也。伐生之家，懼老作敵者眾也。吾三日苦痃，其始翏焉已。若有壓者，洶洶欲崩屋矣。賴有人焉，堅壁而守之，任其拔木揚沙，四麵受敵，而不敢小開隙穴，以延之入也。久之而條條，而刀刀，集慮視之，逆旅之館巋然。然視其棟圯，而不支其礎腐，而垣敗矣。客曰：“子何孽致是？”予唯唯，且忘之。客笑曰：“彼惡得忘，然則奈何？”客曰：“堅壁其人何在？請與謀之。”
酒政
梅雨既時，心情舒暢。偶閱中郎酒政，大都依仿宣尼無量，不及亂之旨，溫克為務者耶。然不知政有方而□無方，譬之嵇談阮嘯，各盡所長，斯為聖耳。如中郎言，殆是遊方之內矣。至其評列諸人，亦何嚐不自適其適哉？政何用焉？雖然《大雅》不作瓦缶雜鳴，則顧請中郎為政評，附後：
劉元定如雨後鳴泉，一往可觀，苦其易竟。陶孝若如俊鷹獵兔，擊搏有時。方子公如遊魚狎浪，喁喁終日。丘長孺如吳牛齧草，不大利快，容受頗多。
胡仲修如徐娘風情，追念其盛時。劉元質如蜀後主思鄉，非其本情。袁平子如武陵年少說劍，未入戰場。龍君超如德山未遇龍潭時，自著勝地。
袁小修如狄青破昆侖關，以少服眾。放螢
隋煬帝聚螢火數斛，登山放之，光照林穀。誠賞心戲事，顧難為捕耳。然不聞群臣呼萬歲，頌功德，其風樸略，一至於此。偶季弘談劇，書此一笑。時五月六日乙卯歲也。
枇杷
《文選》盧橘夏熟注雲：盧橘，枇杷也。色正黃，味甘而差小，一核，曰“金丸”。瓤作鵝黃色，膚冷白，液多味蜜，曰“白沙”，二種為異。吳閶市上，多白沙而少金丸。吾鄉王氏清夢軒旁，有金丸一株以啖。客多懷其核而去，然不聞有他本。豈亦貴重之徵歟？或雲秋萼冬花，春果夏熟，備四時之氣。東坡枇杷多核以為恨，至與文字雅俗並稱，蓋貴之也。昨食枇杷而酸，客有進者，置之，都不複作甘。想今日啖可三十許枚，瓤如飴，核亦累累。然笑語若曰：此雅俗間文字，政未俗下耳。
境地
少年悲憤，總屬多情。老去多情，轉生淒感。譬之落紅春沼增其點綴，繞砌寒花助其籲鬱。又如載生之魄，吾見其新下弦之光倍為慘悴，非獨人心為之境也，故爾。
天竹
秣陵勳衛家多植天竹，或雲能辟火，不知何處。寒窗素壁，雪壓丹丸，腥紅映發，良可愛賞。先府君嚐植之，聞雁齋中一時特豔。後落他人手，輒萎敗，至今恨之。籬間數枝，植可四五年，悴悴耳。昨歲始發，今盛敷榮，可異也。己卯庚辰間，嚐遊碧梧僧舍，見枝上珊瑚累累如鬥，大驚，詢年月，政與某甲齊生。後數載，同孟幼嘉再訪之，則為墟矣。身與物形氣相值，偶同年歲，不無仳亻離之感。今此數枝亦複荄於甲寅之年，心獨喜，輒紀其概。生平不解南中花木事辟火之說，尚更考之。
聞夫人
許元倩之嫂聞夫人，畢竟不複起，傷哉。或言夫人信巫，其疾不可治。某謂殆將不治，所以信巫。不然，嫂一生拮據，了不以門第自逸，其肯容心於不可知之神，作無益損有益哉？往年，嫂善病且亟，元倩負汗旁皇，召工為槥，多呼先世長與偕為。世長曾為槥，自防度用材幾，何當知之，當是時，世長寧自念先溘朝露耶。電光幾何，河清難俟。癸醜以後，覺歲月逼人，眼前多淚。
庚戌紀
偶曝亂帙，得庚戌紀遊一冊，載是歲九月十二日別邵茂齊於嚴道普舟中。是日訪薄味玄外第，自今思之，某與二兄此後皆不複見，蓋永別也。一日之間，別兩知己，生死之隔，此豈細故哉？冊紀雲：夜泊南關，將詣郡。念茂齊久病，飲啖不甚，異曩時。而麵黧黑，時有呆狀。然自謂病已去，不煩人念，可慮也。味玄神氣索如，音亦稍變，動止間多強免之色。載酒徵歌，故是情勝。然恐隻此是病矣。昨歲八月五日，複於神情間重憂。愚公竟於不起動乎。四體或遠或近，可不懼哉。頃飲徐伯衡第，伯衡覺某神不洽，退語僧孺曰：吾驚焉。豈亦有先告之者耶？但此日，我心自知其不甚洽，差足自解雲爾。夜夢大不佳，又覽斯冊，不覺惘惘然。自念生平無一事，當不罹世網如夢。如夢，定是生死關捩也。雞豬魚蒜，遇著便吃；生老病死，符到即行，且守之。
王仲宣
金沙王仲宣見視，秋洗近社，一時翩翩才也。今世佳作多高華矜喜之色，不務透出題髓間。有入者，必另鑒戶牖，無關本目。袁伯修曰：子不見繪者之貌人乎？豐幹玉立，風標秀舉，頎然美也。然而不肖其人觀者，爭嗤其弗工，諸君子直肖之矣。神情骨態間尚少如生在。仲宣許我將訪草堂，書之以俟其。至社者四人，龔季常銘、鄧爾建之峕鄧晉伯藩錫及王仲宣明俊。
乙卯初度
某以癸巳四十方病目，甚悶，家人故洗淟召客以相娛。悅草堂初度之會自此始也。是日，偶問先世長顧，敬亭家盆中山梔何以年年如雪？世長援筆作《山梔圖》以進，殊肖，眾客大處。又十年，癸卯，時年五十，飲者不下三十人。世長為作《怪鬆圖》，真有龍攣虎跛，壯士囚縛之致。癸醜，六十，世長病且甚，猶欲為某鼓勢作圖，而喘喘倦筆硯矣。今年夏，常不能理薪水。客有如期至者，采葵蓼佐飲，意亦甚歡。漫追往事，注視目前，當年會飲之客亡者幾半。世長外如芝孫、文園、孺和、幼聃、季思、行可、沈文卿之徒，更堪揮淚也。
六月五
己酉夏，朱美甫在顧叔來許，搊彈清嘯，各暢所懷，{艸舜}夫人在焉。夜半輿出關，雨甚。火燎明滅，雜燒銅花以佐照。予又輿而尾焉，視其鍵，然後歸去。今七年，曾複有斯致否？今日會飲叔來，雨如前，屐弢解履，行濘泥中，而暗特甚。燈熒熒如鬼火，自笑境惡，匪徒意減。乙卯六月初五日也。
俞娘
俞娘，麗人也，行三。幼婉慧，體弱，常不勝衣，迎風輒頓。十三，疽苦左脅，彌連數月，小差而神愈不支，媚婉之容愈不可逼視。年十七夭。當俞娘之在床褥也，好觀文史。父憐而授之，且讀且疏，多父所未解。一日授《還魂傳》，凝睇良久，情色黯然曰：“書以達意，古來作者多不盡意而出。如生不可死，死不可生，皆非情之至，斯真達意之作矣。”飽研丹砂，密圈旁注。往往自寫所見，出人意表。如《感夢》一出，注雲：“吾每喜睡，睡必有夢。夢則耳目未經涉，皆能及之。杜女故先我著鞭耶。”如斯俊語，絡繹連篇。顧視其手跡，遒媚可喜，當家人也。某嚐受冊其母，請秘為草堂珍玩。母不許，曰：“為君家玩，孰與其母寶之為吾兒手澤耶？”急急令倩錄一副本而去。俞娘有妹，落風塵中，標格第一，時稱仙子。而其母私與某曰：“恨子不識阿三。”吾家所錄副本將上湯先生，謝耳伯願為郵，不果。上先生嚐以書抵某。聞太倉公酷愛《牡丹亭》，未必至此。得數語入梅花草堂，並刻批記，幸甚。又虞山錢受之，近取西廂公案參倒。洞聞漢月諸老宿請俞娘本戲作傳，燈錄甚急，某無以應也。世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆，斯無足怪，不朽之業亦須屢厄後出耶。挑燈三歎，不能無憾於耳伯焉。
促輿
富勢之家偶沾一疾，百計醫禱，惟恐無他謬巧，以苟活旦夕，此亦天理所安。而東街老媼，無端仰藥命如腐鼠，不幸過之。故知其猶在呼吸間，促輿忙進而已。何也？吾力無如之何也。客冬聞寡婦夜哭低回，無奈發意，不複間遊。兩月病痃，裹帽強出，又有不忍聞問之事。此土缺陷不淨，何處安身？
此方
淩晨是怯冷，雨氣混濛，故似小滿以前。涼風蕭蕭，天亦迥寂，又似秋分以後。城社之鼓喧填，岐黃之舌同異，斯乃天之道不可得，而違吾欲。薰掃以當祈療，節嗇以養天和，抑正法乎？稟弱不喜睡，每夜啟燑火炷蘭艾，赤坐帳中，左右換摹湧泉百十次，少許乃止。亦時觸床臥，不及鼾，覺神血清穩，夢亦無異。故嚐為家人布告此方，聊複紀之。東坡雲：“貧家淨掃地，貧女巧梳頭。下士晚聞道，聊以拙自修。”吾意一切如此。
偶憶
古壇，蜀人，其學止靜為務，每七日與人一交語，或自吐所欲。未期即貴勢人，問之莫對也。嚐參訪聽，受後亦弗往。時應坐期，輒跏趺，百日而去。
蘊輝，南畿人，住虎踞關側。種竹及韭各數畝，以給往來。瓶錫衣履，垢敝不更。為問佛法，弗應，坦直而已。時人呼為懶輝。
竹壑，住天界寺，毗廬閣畔，年三十。參牛山為惡黨所怖，輒禁足，日念豆兒佛數升。或訪之，輒以相與為客供，而客之施豆者亦源源不絕。不出山者四十年矣，不知在否。
月山，住旱犀門內，結屋數間，以安行腳。一麻一豆，無不平等。匱則忍饑，常至數日。居人信之，施舍絡繹不絕，未嚐求募。
艾衲，住天界寺，唐宜之好與遊處。衲性敏慧，孜孜力學，澄伯言後生可畏。吾於白下，必以衲為首。
印海，住石門檻，警敏絕人，聽受晷刻，可兼十人之悟。而法侶未有振之使竟學者，利根人應須自至。
止非，或曰指非，金沙人，工行草，嚐衣垢敝衣，自免而光愈瑩。識者曰梨花溶月，不足當其麗也。
覺月玄秘閣，僧溫克之，性宛宛可悒。故嚐欲書“酒歸月下”以名之。
幻初薦嚴僧，嚐自秘精舍中，勿令看。殺時有蓮生者相，伯仲謂之幻蓮。夢因
夢生於因，故多見生親亡友，而談笑舉止則自成境，不必相襲。蓋借因為端，而遊魂變焉。或曰勞心漏血，多見疇昔。故氣盛夢獵，腹饑夢取，類可推也。先君常與顧惟訥處。張華陽至，必命局，其交沈子行，歲不數矣。然張沈之情特昵，出處必偕。昔昔之夢，華陽為主，子行為客，惟訥雁行，先君秉禮甚恭，各不相期也。卒然相遇於林麓之間，華陽拉先君往，惟訥從之，子行側身詳視，拱揖於道。雖當年未有此境，而宛然四公之神情，進反旋折，各肖其度。既覺，令人依依，猶在目中也。則豈非因之徵耶？然而吾衰甚矣。
紫筍茶
長興有紫筍茶，土人取金沙泉造之，乃勝。而泉不常有，禱之，然後出，事已，輒涸。某性嗜茶，而不能通其說。詢往來貿茶人，絕未有知泉所在者，亦不聞茶有紫筍之目。大都矜稱廟後洞山漲沙止矣。宋有紫茸玉，豈是耶？東坡呼小龍團，便知山穀。諸人為客，其貴重如此。自今思之，政堪與調和鹽醯作伴耳。然莫須另有風味在，古人當不浪說也。爐無炭茶與水，各不見長。書此為雪士□笑。
譚公亮
譚公亮一片熱腸，今盡無。色皎皎，八文亦複作羊叔子之鶴毛，羽毛童毛蒙而已。丈夫不與阿堵作緣，大無活計，相視惋然。久之，顧見若坊者。土耶，石耶，世長在耶。長寢萬事畢，公亮曰：“此兄應複笑人。”命倩書之風木軒中。此地夜別，孟長不複至。忽忽不知夏之徂矣。
祖孫
朝來先世長得一孫檟，嗚咽不能仰視，予亦且悲且喜，錫之乳名曰“祖孫”。往歲壬子，檟生次女，世長過草堂，語次甚憂。予心疑之，未老望有孫，何急急乃爾？明年世長卒。考凡皇皇促促者，非壽者相也。往時，予無子不憂，後舉安轉二孫，亦不加喜。頑鈍之性，政堪戀世耳。世長不得抱孫且祥，而檟不減戚，雖甚貧□□食亍外，故不為無子也。予自視於人世所有無一有者，每父子兄弟夫婦之適他人所，或無無一無者。倘更有望焉，天且殛之矣。
今歲
今歲二麥如雲，薪可給爨。甫旱輒雨，桔槔在懸。瓜茄蔬菜之屬，蔓生駢實，斥圃充畦，而物力大減。鬥米百錢，裏多蕭條之色，人無自固之謀，倘亦氣運所驅，一二有年，不足償其銷爍耶。往歲辛酉，大水。先夫人時坐某北軒下，蒸麥啖之，共相娛樂。己卯又水，日令某輩食豆粥一器，略知民間疾苦，稼穡艱難。戊子，先君歿，歲比不登，疾疫相繼，某初為政，未諳情形。戊申之亂，可謂涉曆無餘，然未有茹苦含辛，親曆其境如今日者也。始謂一家之事，興替何常。稔觀四境，年非饑饉，民實阽危。豈所謂脈病之人，美好長大，秦越人望之，而卻走者歟。
問客
往過閶關，問客，料娘何似而譽之甚？客曰：“與談家，具則神旺，餘無所異。”又問有劉壽者，昔為鬆陵小史，既入郡，價重千金，其人則奚若。曰：“常過舍，主人而雨食。已不肯別，謂主人且具輿如是如是。”某笑曰：“壯哉，首郡。故有家具娘子乘軒小官。”客大處而去。
聽受
勉詣南城，往還不二裏。支床輒睡，喘喘作暑態。家人具食石，倩以所錄文字進。且啖且受，不覺過多，膨膨作脹，夜半洞泄矣。來日苦短，每有千裏之別，都不問後期。所禦服食，常生慚愧，恐逾其分。獨聽受一事，孜孜不及。或複作數年，想老不戒，得有如是耶。
剿捕
王鳴皋，聲如裂崖，力可伸鐵，盡其才分，足敵萬人，而落落皮弁。間長，為百夫長，所如不合甚。且有楚辱之者，近把截海口，統兵三百，無非沙戶僮奴，橫不可禦。小有差遣，輒以主家作務對，不至也。又上官每聞海盜，輒言剿捕。鳴皋曰：“剿捕易爾，但所剿者無非護勢之徒，剿之者無非同盜之伴。雖有韓彭，將若之何？”鳴皋好讀書，識道理，與人談義，亹不自休。某以此尤難之。今日過草堂，往複數交。慷慨自壯，安得有大力者養其生吞活剝之氣，不至蹙蹙。作識時務語哉。