“没错,现在才发现儒家的礼,狗屁不通啊!”
    “若隐瞒犯罪不罚,那和犯罪有何区别?还是要讲法!”
    耳边众人的声音每多一分,戴丞相脸色就苍白一分。作为儒家大家,类似的问题他曾经想到过,可是他一向选择回避,不愿意直视。
    在男女授受不亲,他可以说服自己,是权宜之计。但在父亲杀人的这个问题上,他自己无法说服自己,说出他的答案。
    自古以来,鱼和熊掌不可兼得。道德就是如此复杂,他不知道该如何是好。
    身体微颤,戴丞相双眸彷徨着,从未如此憔悴。
    眼见议论声越来越大,最后他深吸了一口气,还是说出了他的答案:
    “孝为至善,百善孝为先,若一个人连父母都不知孝敬,怎么渴望到他会爱天下人?舜,当放弃王位,带着他的父亲远走天涯,如此天下人和父亲便可相安无事,这就是我的答案。”
    戴丞相的话,霎时引起轩然大波。
    “逃跑?这不是包庇恶人吗?”
    “若舜王的父亲当真是无恶不作的坏人,当大义灭亲!”
    不少人义愤填膺,不屑戴丞相的话。
    世间哪有没有人的地方?舜,真以为跑到天涯海角,就能保证父亲不再伤害人?
    戴丞相岂能不知这个道理。
    现实里,是不可能逃跑的,但他更知道,礼不可坏,所以只能选择逃跑。如果这时候他选择大义灭亲,就是否定着孝,否定了他的礼。
    试想,子若能弑父,岂不是说臣能灭君,从此天下不是更混乱不堪。
    如此一来,乱世什么时候才能结束?
    戴丞相袖中双拳握了起来,迎着众人质疑的目光,心中无比坦然。
    他知道,他在强词夺理。
    舜带父亲出逃,在道理上难以说通,别人或许会误会曲解他的本意,甚至唾弃笑话他,说他只是重视亲情,不懂公正。
    沉默,或许才是此题的出路。
    但为了天下太平的理想,他不会放弃礼治,情愿做那虚伪君子,也不愿礼崩乐坏,天下无道。
    他不能纵容他人,可以靠着百般借口,谋取王位富贵,上演着臣弑君、子弑父的一幕幕惨剧。
    因为仁,在他心中。
    赵安听了戴丞相的话,也是惊诧了一下。
    旋即,沉默下来。
    赵安有点敬佩,大概懂了戴丞相的意思了,那一种不论怎样也要维护礼的决心。
    这让赵安挺感慨,后人总是断章取意,认为儒家没有法制观念,哪里知道古圣人人心系天下,却无路可走,最后无可奈何的退让。
    礼法不分家。
    儒家出世,教导人如何实践仁,相信人可以被教化好,在诸子百家里,这一份担当是无人可及。
    天真地以为仁和礼可以终结乱世,知其不可为而为之,只可惜秦统六国后,制度由封建走向了专制,没有民主和自由土壤,彻底把儒家带偏了,汉朝之后的儒家不再是春秋战国时候的儒家,也把诸子百家大半毁灭了。
    从春秋战国后,华夏便没有了哲学。
    这是个灿烂的时代,也是令人叹惋的时代,每一家都靠自己方法,想要拯救这个时代。
    最后的结果,是野蛮成功了。
    赵安现在不会以礼立国,觉得还不如像秦国那般,成为军事为主的国家,崇尚武力。
    乱世之中,谁不崇武,谁都将有灭亡的危险,后来秦统六国,整个国家那都是一架强大的军事机器。
    止住了戴丞相的气焰,他目的达到了。
    正在众人因为是否要亲亲相隐而争论不休的时候,忽然传来了笑声。
    赵安眉头一挑,目光看向席下那笑得不停的人。
    议论渐渐停止,众人都惊讶地看着那人,只见这人不过三十岁,正是而立之年。
    戴丞相皱着眉头道:“你为何发笑?”
    那人笑道:“生死有命,富贵在天。舜的父亲不仁,自然有道来惩罚他,圣人不妄为,才不会失败。当生则生,当死则死,哪里是想改变就改变的?舜王是圣人,会看不透生死?圣人是没有私心的,以百姓的心为自己的心。丞相竟然说,要舜王带着父亲逃跑,若带着父亲逃跑,还能叫圣人吗……”
    赵安听到这里,笑忍不住了笑,这位就是道家吧……
    戴丞相无言以对,沉下气道:“以先生之见,舜王是要背孝,守义吗?”
    那人道:“正复为奇,善复为妖。正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的,什么是正什么是邪,什么是善什么是恶,大家疑惑由来已久了,但事实上,天地之间哪有善恶正邪之分?标准不都是人确定的?孝该包庇,还是孝该阻止?是天告诉你们孝是这样,还是丞相大人您自以为是呢?”
    “大胆!”
    一旁的赵国官员见有人如此诘问丞相,不由出声呵斥。
    戴丞相伸手示意稍安勿躁,然后朝那人恭敬一拜,“学宫内骂者无无罪,请先生不吝赐教!”
    那人笑了笑道:“亲亲相隐,还是大义灭亲,都是可以的,道没有要求人怎样去做。然而圣人要想领导人民,必须把自己的利益放在他们的后面,舜当大义灭亲,方为圣人!”

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