满堂寂静无声,然后为此人的言论喝彩欢呼起来。
    “说得好!”
    “圣人当以天下为己任。”
    ……
    戴丞相沉默了一会儿,拱了拱手道:“敢问先生名讳?”
    “在下陈国李离。”
    李离微笑道。
    陈国有一位大贤,是大周史官,学问享誉天下,但数年前骑着大青牛,出函谷关,离开了中原,云游四海,自此不见踪影。
    李离,就是那位大贤的后代。
    众人恍悟过来,露出钦佩的目光,家学渊源,怪不得有如此妙的见解。
    雅间上,赵安听到李离的话,也点了点头。
    此人的看法,倒是和他一样。大义灭亲和亲亲相隐都可以,只要做出的选择,自认无愧于心就好了。
    法理无情,却少了人文关怀。
    若父亲杀了人,你不愿出来作证,只要你不参与犯罪,包庇恶人,谁能怪罪呢?
    这就是道家上善若水。
    善良没有固定形态。
    后人误解了道家,以为道家天天想的就是得道成仙,求自然长生。
    实际上是大谬。
    事实上,东汉张天师创立的道教,什么狗屁炼丹术,什么狗屁算命,什么狗屁符箓,和春秋战国的道家可没有半毛钱关系,硬说有干系,只怕老子的棺材板会盖不住。
    道家在春秋战国,是经世之学,和鬼神不搭边。西汉后,道家渐渐演变成鬼神方术的道教,如果老子再世,看到道家如此发展,怕是要被气死。
    春秋战国,道家心系天下。
    道家认为天下为公,主张用法律约束君权,有法家思想。道家大半在劝诫统治者,和方术和迷信的性质全然不一样。
    司马迁在史记上写黄老刑名,认为道家和法家是一块的,将道家和法家放在一起写。
    因为道家之学,给了法家执法的理论基础。
    就在这时,赵莹儿抿了抿红唇,称赞道:“殿下,此人说得真好。”
    赵安微笑着点了点头:“不错。道德经有言,圣人无常心,以百姓之心为常心,当舜带着父亲逃跑时候,就已经不是圣人了。有如此见解,不愧是道家的人。”
    赵莹儿疑惑道:“殿下,什么是道德经啊?”
    “没什么。”
    赵安笑了笑,琢磨着是不是把道德经写出来,总结一下老子的思想。
    道德经,作为万经之王,不论是儒家还是法家,哪一家都可以从中得到启发。这个时空没有老子,写出这五千言,把道家的思想精华总结一下。
    而且赵安他发现,这个时空思想碰撞,越来越有意思了。
    未来哪家学说会享誉天下呢?
    赵安估计,除非统治者人为干预,去独尊儒术,自由发展的话,儒家只怕还是干不过道家和墨家。
    现在的论战大会,就是如此情况,道家思想很受人喜欢。看来之后也会出现,杨朱墨翟之言盈天下的局面,道家和墨家作为显学,流传于世。
    黄老一出,谁能撄其锋芒?
    目前情况,就是大部分人赞同李离,舜为圣人,当大义灭亲之说。
    在大殿中,戴丞相见众人如此表现,神色黯然,他依旧认为礼不可违,子弑父为不大孝,忽然道:
    “诸位,且听我一言,你们口口声声说当大义灭亲,请问倘若有人弑父,你们还敢和他为友吗?倘若有臣子大义灭亲,作为国君还敢信任如此薄情的臣子吗?”
    众人诧异,场面再度安静。
    “孝为至善。我还是那句话,不论如何也不可伤害父母,舜王当逃跑……”
    戴丞相摇了摇头,轻叹了一口,甩袖离开。
    赵安看着戴丞相离开,眉头微抬。
    被气走了?不过这样离开,戴丞相是不主持了?
    儒家所言,孝为至善。
    所以在华夏后来的封建王朝,倘若儿子告发父亲的罪责,儿子最先会受到惩罚。亲亲相隐无罪,变相鼓励结党营私。
    历史经验告诉赵安,这样子有问题,赵安可不想在他死后,华夏被带入歧途。
    如此,走了就走了吧。
    赵安摇了摇头,忽然想起了什么:“莹儿,你传我话,让太子卿墨翟上台主持。”
    赵安想见见墨翟的本事。
    “是,殿下。”赵莹儿做了个万福,起身去办事。
    戴丞相是大儒,更是主持,被气得离开,争鸣堂一片哗然。
    好在新主持墨翟很快就来了。
    遵照赵安的命令,墨翟表情严肃地走了上来,一丝不苟,他知道这是赵安在考验他的能力。
    他不能让赵安失望。
    墨翟走到大殿中,对众人道:“鄙人是新主持,太子卿墨翟。”
    “墨翟?这是谁?”
    争鸣堂没有几个认得墨翟,见墨翟这种籍籍无名之辈上来主持,都是一头雾水。
    对于这些议论,墨翟不管不顾,面朝李离,拱手道,“先生,你的高论,如雷贯耳,以你之见,该如何治国才好?”
    李离笑了笑:“无为而治。”
    墨翟问:“愿闻其详。”
    李离笑道:“有所不为,而后可以有为。大道什么都不要做,却没什么是做不到的,万物会按照自己的本性发展,天下就欣欣向荣。为君王,知民意,顺民意,让百姓自己去发展,国家自然就富裕了。”
    此言一出,又引起一阵哗然声,到处都是质疑声。
    “无为而治?这是要君主不干事吗?”
    “笑话!哪有君主无为可以治理国家!”
    “先生,你说大道有所不为,而后可以有为。请问先生,什么是大道?”
    ……
    赵莹儿也有些疑惑,转头看到赵安的笑脸,就知道赵安懂无为而治。
    抑制不住好奇心,她鼓起勇气问:“殿下,无为而治,是说什么都不干,国家就自然能变好?”
    赵安呵呵一笑:“不是不干事,无为是不乱为,是劝君王不要过多干涉百姓生活。”
    赵莹儿若有所思,点了点头。
    赵安笑了笑,不打算和赵莹儿多说,后宫干涉政治,他是绝对不许。
    当然了,作为他的女儿,也不能太糊涂,最好聪明一些,政治和人情还是要懂,这也是为什么他愿教赵莹儿。
    无为而治,实则不妄为而治,让赵安想起了后来的市场经济,有类似的地方,都是不违反规律办事。
    唐太宗垂拱而治,也是道家的无为而治思想,不把个人意愿强迫给百姓,就不会把天下搞乱。
    贤明的统治者,不要乱搞就好了,就是如此简单。不瞎折腾的皇帝,就是难得一见的好皇帝。
    皇帝想要树立贤明的形象,首先是自己没本事不乱搞,其次是找有本事的人来搞,剩下就是看官员吹牛的本事,吹得百姓都信了,甚至载入史册就算成功了。
    赵安又想起了什么,在赵莹儿耳边说:“莹儿,你等下再帮我说些话。”
    赵莹儿被赵安吹得耳朵痒,小脸微红道:“是。”
    有了第一次,第二次赵莹儿就没有那么紧张了,立刻点头答应。

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