随之运使「游神御气」中给予的法诀，当即便有一股上升、挣脱之意充斥心头。
同时又有一股束缚感，安逸而又牢固的将自身包裹着。
元神微微一晃便有庞然大力生出，没有多么的艰难就将束缚自己的那层躯壳挣开。
下一刻，只听一声开天辟地一般的轰然巨响，眼前就仿佛看见了一个浩大而又真实的世界。
然后元神便顺着某种牵引之力飘然而起，向着藏于虚无之中的，灵与肉虚与实间的关窍撞去…
“铛…”
一道低沉的钟声于现实中的小院内响起。
大树下盘坐安眠的张宝仁额前忽然浮现出了一只好似铃铛一般的小钟，并微微的摇晃着。
随着钟声，光滑而平静的眉心上当即竖起了一道金光。
好是天眼，又好像是联通着某处神秘之地的缝隙与大门。
金光浮现而大盛，同时一个道士打扮的小人自其中探出。
自那小人出现之后，黑暗的小院瞬间便浮现出了一道明光。
小人伸手托起了金钟，并于虚空中向前方走去，其每前迈一步便长大一分…
同时随着其身形变化，清明的光泽便笼罩了整个院子。
这光丝毫都不刺眼，仿佛流水一般无形无质，给人一种安宁洁净之意，让小院仿佛没有丝毫邪秽的神国圣土，福地洞天。
而这方特殊天地的正中心就是那位已然与常人一般无二的道人。
他或祂穿着一身金色流转的法衣，手上托着一口人头大小，仿佛至刚至强又好像诡秘莫测的金钟。
看着如同仙人临世。
此道人与其身后槐树下盘坐安眠的小道士在眉宇间有几分相似，却更加的成熟，更加的高大。
单从形貌上而言，甚至比起那小道士要普通上一点，远没有那么的和谐完美。
但如果细看就可以看出，此道人在于意上更加的超然，给人的感觉仿佛不是生人。
而那离地面三尺有余，平稳的浮于半空中的双足，则更是加重了一丝幻想临于世的虚幻。
…
初次且真正的以元神立于真实世界之中，张宝仁的第一感觉是‘自在’，拨云见日，蜕去凡躯。
就好像脱离了厚重的枷锁，终于获得了新生一般。
第二感觉是寒冷。
那微微的夜风仿佛刀割，月光带着一种灭绝一切的阴冷寒意。
对于精神体非常的不友好。
当然，这点程度的异状对于元神当然不会造成什么影响。
只是让他感觉到十分的不适。
元神不由得皱起了眉头。
“虽然对现在的我来说无所谓，可要是普通人呢？”
“新生的阴神就算是有着秘药守护，也不太可能承受的住这种让人神魂欲裂的…杀伐。”
心里怀疑起了这门神通的修行难度，以及其本身存在的合理性。
刚有疑惑生起，随着念头转动立即便明白了因果答案。
“不…神通本身是没有错的。”
“错的是这个世界…”
“不知道什么时候我竟然已经习惯了这个世界本身所存在的问题。”
“习惯了那无数的妖、魔、鬼、怪，那充斥在整个世界之中浓郁的连岁月都不能掩盖的恶意…”
“下意识的就将之当成了理所应当，本来如此，差点都忘了世界本身就不正常。”
“「游神御气」出自《大品成仙决》中，随我一同从外界而至。
其诞生之初可能就没有考虑过其存在于这么一个鬼世界的问题。”
“这是神通水土不服了…”
心念转动着，不由而又有些庆幸，“要是第一门或者说开始修行的就是这门神通那…画面一定很美。”
…
想明白了这些异状，张宝仁便回过神来，心随念转，将周围神异迅速的褪去。
收敛了元神本身所携带的于天地中的映射，将自身周围化作领域、道场的光芒。
让宛如白昼一般的小院又转而变得黑暗。
这灵光璀璨的在大晚上的太过醒目，而且将力量归为一点分毫无漏，也能节省一点灵光消耗。
淡淡的月光下，唯有一位身上披着轻灵如水的微光，不知是明月照耀还是自身超凡的道人。
这道人扭头看了看左右，然后转过身看向了槐树下盘膝而坐着的一位在其眼中异常熟悉的小道士。
元神是超然的道果。
其眼中所见自然与寻常不同。
虽然张宝仁因为「隔垣洞见」的缘故，视觉上的差异早就已然被联通。
没有普通人神魂出窍之后以阴神窥视天地后，那种仿佛换了人间，翻天覆地感觉。
但是和之前相比还是有些不同的，元神无需去想便能自然地看见鬼神与真实。
在其眼中所见，死寂的天地中树下安眠的那位小道士从内而外，无一处不和谐、完美。
他的身体上没有寻常人身上所附着的那层薄薄的灵光。
但却也没有因此而灰暗，其身体仿佛羊脂美玉铸就，看着就有一种通透的质感。
咋一看好像一尊僵坐在地的玉像，冰冷而无丝毫生机。
可认真看来，却是可见其胸膛还在微微的起伏着，呼吸绵长，若有若无，似乎只是在沉睡。
生机与死意共存于一体，看着分外的特别。
这种情况并非只是「游神御气」这门神通本身所带来的反应。
还有「胎化易形」和「降龙伏虎」一同所带来的变化。
各个神通之间相融而互补，这并非只是在神通圆满时起到直接作用，还体现在方方面面。
在阴神脱窍而出，离了神之后，因为没有了灵魂主导，肉身就变的仿佛活死人一般。
虽然依靠本能还可呼吸，还能保持一阵活力，但要是长时间主神不复位，气血就会逐渐凝结僵化。
轻则半身不遂，身体瘫痪，严重的肉身甚至会真正地死去，而阴神无所依凭也会逐渐消散。
张宝仁的肉身是为完美无缺，是为血肉之躯的真正极限。
但只要还是血肉之躯…嗯，只要不是开启神藏，那便还是不能超出肉身本质。
长时间没有元神主导也会逐渐坏死，只是和普通人相比能够坚持更长的时间。
也不多，就是十多倍吧…
说实话，以这种旁观者的角度打量着自己确实是有些别扭的。
很容易就有一种错乱感。
张宝仁只是看了两眼，然后便将心思放在了其它正事上。
此时夜游已经完成。
夜游日游都是游神的一部分，都可称之为游神，游神之后总共得到了三种能力。
一是为已然出窍的阴神的本能，可直视鬼生影响鬼神的能力。
这本是一种不错的能力。
只是张宝仁因为本身的实力境界，轻易的完成了凝神，游神，同样阴神及其衍生本能也被覆盖在了自身深厚的积累下。
第二种能力叫作“驱物”。
“驱物”也和阴神本能差不多，也是被原本的神通覆…也不能说是被覆盖。
认真来说“驱物”应该是被融合在了自身原本的能力之中，或者说是将本身就存在的底蕴从另一角度发掘了出来。
“驱物”这一种能力的本质是以虚无缥缈的精神对现实作出直接的影响。
一般而言，需要先经过月光洗炼，然后又要被烈日打磨，等到这门神通大成之后。
由虚而向实，最终才能获得接触影响现实的质感，本质。
张宝仁却是无需等那么久。
不光是因为他的元神多么的强大，更是因为「降龙伏虎」的道果金钟本来就是力量的核心之纽。
这让他只是出窍，便自然拥有了神通大成才能有的能力，并且与之相比还要强出无数倍。
寻常人“驱物”，从一根羽毛、一支笔，到什么锅碗瓢盆桌凳，一点点力量都不知要经过多少打磨。
想要真正的有所作用，还得依仗各种特殊的法宝器物。
但对张宝仁而言，所谓虚幻的元神，并不比肉身差上多少，也有着庞然巨力。
就见元神伸手微微一挑，槐树上便有一道落叶飘然而下，打着转落入其指间，被轻轻的捏住。
然后手腕轻动，没有丝毫烟火气地向前一甩…
啾…的一声，娇嫩的树叶便于一个极快的速度撕破空气，冲进了黑暗之中。
片刻之后，只从远处隐隐传来砰…的一声闷响。
如果有能直视黑暗并且目力惊人的人，恰巧这时正在看向这边。
就会发现，那片树叶仿佛流星一般划过黑暗，刚好砸在了一个正在上下飞浮的蝙蝠身上。
并将之轰成了碎末…
小试牛刀还是不错。
元神轻笑着点了点头，然后手掌一翻，那口人头大小的金钟便缩小并没入其手中，消失无踪。
接着伸手又是轻轻一挑，就听铮…的一声，一道血芒自静坐的肉身背后弹射而出，于半空中盘旋而落入元神手中。
同时元神自现实之中消失。
而半空中只余下一柄布满了诡异血丝，猩红发亮的法剑。
下一刻，这剑柄忽然活了起来，其自行于小院之中仿佛一道血龙起舞游动，血光迅疾无比，带着阵阵嘶啸。
认真看着还能看出那血光并非只是无意义的游走，其还沿着某种特别的规律不停的变化着。
削、刺、斩、拉、划……种种肉身根本不能做到，甚至根本不可能想象的招式与变化。
这时却好似天马流星一般被完美的衔接在了一起，挥洒而出。
却是有了几分剑仙的意思。
铛…的一声脆响，血光没有丝毫差错的归于鞘中，元神重新于现实中浮现。
脸上带着些许得偿所愿的笑容，同时也有些失望，摇头轻叹了一声：“可惜了…只是一点皮毛与表象。”
不是拥有一柄法剑并可以将之驭驶就是剑仙了。
法剑只是表象，御剑只是结果，这些都不是核心本质。
真正的剑仙是以心祭剑，将法剑与心灵，与灵光融为一体。
由实而虚，再由虚而实。
真正的飞剑就是剑仙之心，是其灵光的延伸，是身体的一部分。
本质好像金钟那样，只是求的是一点锋芒。
剑仙不是灵宝学派的道士。
其之精意并不在本身的剑上。
单纯的法剑的本质太差。
还别说“照鬼神”是经由以凡人之手，以邪道之法炼成。
虽然经由张宝仁打磨，开得好锋，可锋利是锋利了，但本质却无法改变。
这剑实在太脆。
要是御剑的时候折了，那…
剑仙磨剑也是练己，张宝仁磨剑就单纯只是磨剑。
而且张宝仁也没有那种剑出无悔，每一剑都将自己的命赌上的决心。
总而言之，因为张宝仁本身的底蕴和已然成形的战斗体系。
让“照鬼神”这柄本来“驱物”这一能力的最好承载体，可发挥出强大杀伐之能的法剑没了多少用功。
最多也就演化一些新的变化。
毕竟赌命哪有坐庄来的爽快。
每个人在学道的时候都想成为一位剑仙，但当成为道士之后其自然会做出正确的选择。
——不知名的道士留
…
出窍游神之后所得到的第三种能力是为“附体”。
真正算起来“驱物”、“附体”这两种能力可算是一种，都是凭借着阴神对于现实中的物质做出影响。
只是一者作用于死物，一者是为活物。
“附体”就是将虚无缥缈的阴神依附在活物上，然后或是凭借着幻法或是凭借着直接作用于精神的对抗，对此生灵作出影响。
弱者可以让人仿佛鬼压床一般，僵直不动不能呼吸。
而强者却是有可能直接控制其躯体，甚至于鸠占鹊巢…
这一种能力的具体作用还要依照双方的境界、实力、乃至于精神力的对比。
要是刚学这门神通的道士，一般都是附在飞鸟身上，然后驱使猛兽，最后才能是人。
而张宝仁…以他的元神底蕴，就算一些道士也逃不过其之操纵。
这三种能力的本质都是因为阴神出窍而衍生而来的，因而都可归为“游神”。
修行至此，游神便算是有所成就，「游神御气」这门神通其本身到现在为止并没有让张宝仁的实力有多少增长。
但也不是说它就没什么用了。
三十六神通没有一种是没用的。
这门神通不像是某种大餐，可以让人吃饱喝足，它更像是一把钥匙，打开一扇大门的钥匙。
并没有让张宝仁的本质增加多少体量，但是却让原本深厚的底蕴与积累多出了一些特殊变化。
将潜力更好的挖掘了出来。
“可能以后会出现更多的这种情况……神通所带来的并不是实力增长而是能力与变化。”
张宝仁暗暗的想到。
因为实力会越来越强，自然会增而不多，多而不显。
另一方面也是三十六门神通的本质…互相嵌套，各有作用，完美互补的三十六种变化。
- 肉肉屋
同时又有一股束缚感，安逸而又牢固的将自身包裹着。
元神微微一晃便有庞然大力生出，没有多么的艰难就将束缚自己的那层躯壳挣开。
下一刻，只听一声开天辟地一般的轰然巨响，眼前就仿佛看见了一个浩大而又真实的世界。
然后元神便顺着某种牵引之力飘然而起，向着藏于虚无之中的，灵与肉虚与实间的关窍撞去…
“铛…”
一道低沉的钟声于现实中的小院内响起。
大树下盘坐安眠的张宝仁额前忽然浮现出了一只好似铃铛一般的小钟，并微微的摇晃着。
随着钟声，光滑而平静的眉心上当即竖起了一道金光。
好是天眼，又好像是联通着某处神秘之地的缝隙与大门。
金光浮现而大盛，同时一个道士打扮的小人自其中探出。
自那小人出现之后，黑暗的小院瞬间便浮现出了一道明光。
小人伸手托起了金钟，并于虚空中向前方走去，其每前迈一步便长大一分…
同时随着其身形变化，清明的光泽便笼罩了整个院子。
这光丝毫都不刺眼，仿佛流水一般无形无质，给人一种安宁洁净之意，让小院仿佛没有丝毫邪秽的神国圣土，福地洞天。
而这方特殊天地的正中心就是那位已然与常人一般无二的道人。
他或祂穿着一身金色流转的法衣，手上托着一口人头大小，仿佛至刚至强又好像诡秘莫测的金钟。
看着如同仙人临世。
此道人与其身后槐树下盘坐安眠的小道士在眉宇间有几分相似，却更加的成熟，更加的高大。
单从形貌上而言，甚至比起那小道士要普通上一点，远没有那么的和谐完美。
但如果细看就可以看出，此道人在于意上更加的超然，给人的感觉仿佛不是生人。
而那离地面三尺有余，平稳的浮于半空中的双足，则更是加重了一丝幻想临于世的虚幻。
…
初次且真正的以元神立于真实世界之中，张宝仁的第一感觉是‘自在’，拨云见日，蜕去凡躯。
就好像脱离了厚重的枷锁，终于获得了新生一般。
第二感觉是寒冷。
那微微的夜风仿佛刀割，月光带着一种灭绝一切的阴冷寒意。
对于精神体非常的不友好。
当然，这点程度的异状对于元神当然不会造成什么影响。
只是让他感觉到十分的不适。
元神不由得皱起了眉头。
“虽然对现在的我来说无所谓，可要是普通人呢？”
“新生的阴神就算是有着秘药守护，也不太可能承受的住这种让人神魂欲裂的…杀伐。”
心里怀疑起了这门神通的修行难度，以及其本身存在的合理性。
刚有疑惑生起，随着念头转动立即便明白了因果答案。
“不…神通本身是没有错的。”
“错的是这个世界…”
“不知道什么时候我竟然已经习惯了这个世界本身所存在的问题。”
“习惯了那无数的妖、魔、鬼、怪，那充斥在整个世界之中浓郁的连岁月都不能掩盖的恶意…”
“下意识的就将之当成了理所应当，本来如此，差点都忘了世界本身就不正常。”
“「游神御气」出自《大品成仙决》中，随我一同从外界而至。
其诞生之初可能就没有考虑过其存在于这么一个鬼世界的问题。”
“这是神通水土不服了…”
心念转动着，不由而又有些庆幸，“要是第一门或者说开始修行的就是这门神通那…画面一定很美。”
…
想明白了这些异状，张宝仁便回过神来，心随念转，将周围神异迅速的褪去。
收敛了元神本身所携带的于天地中的映射，将自身周围化作领域、道场的光芒。
让宛如白昼一般的小院又转而变得黑暗。
这灵光璀璨的在大晚上的太过醒目，而且将力量归为一点分毫无漏，也能节省一点灵光消耗。
淡淡的月光下，唯有一位身上披着轻灵如水的微光，不知是明月照耀还是自身超凡的道人。
这道人扭头看了看左右，然后转过身看向了槐树下盘膝而坐着的一位在其眼中异常熟悉的小道士。
元神是超然的道果。
其眼中所见自然与寻常不同。
虽然张宝仁因为「隔垣洞见」的缘故，视觉上的差异早就已然被联通。
没有普通人神魂出窍之后以阴神窥视天地后，那种仿佛换了人间，翻天覆地感觉。
但是和之前相比还是有些不同的，元神无需去想便能自然地看见鬼神与真实。
在其眼中所见，死寂的天地中树下安眠的那位小道士从内而外，无一处不和谐、完美。
他的身体上没有寻常人身上所附着的那层薄薄的灵光。
但却也没有因此而灰暗，其身体仿佛羊脂美玉铸就，看着就有一种通透的质感。
咋一看好像一尊僵坐在地的玉像，冰冷而无丝毫生机。
可认真看来，却是可见其胸膛还在微微的起伏着，呼吸绵长，若有若无，似乎只是在沉睡。
生机与死意共存于一体，看着分外的特别。
这种情况并非只是「游神御气」这门神通本身所带来的反应。
还有「胎化易形」和「降龙伏虎」一同所带来的变化。
各个神通之间相融而互补，这并非只是在神通圆满时起到直接作用，还体现在方方面面。
在阴神脱窍而出，离了神之后，因为没有了灵魂主导，肉身就变的仿佛活死人一般。
虽然依靠本能还可呼吸，还能保持一阵活力，但要是长时间主神不复位，气血就会逐渐凝结僵化。
轻则半身不遂，身体瘫痪，严重的肉身甚至会真正地死去，而阴神无所依凭也会逐渐消散。
张宝仁的肉身是为完美无缺，是为血肉之躯的真正极限。
但只要还是血肉之躯…嗯，只要不是开启神藏，那便还是不能超出肉身本质。
长时间没有元神主导也会逐渐坏死，只是和普通人相比能够坚持更长的时间。
也不多，就是十多倍吧…
说实话，以这种旁观者的角度打量着自己确实是有些别扭的。
很容易就有一种错乱感。
张宝仁只是看了两眼，然后便将心思放在了其它正事上。
此时夜游已经完成。
夜游日游都是游神的一部分，都可称之为游神，游神之后总共得到了三种能力。
一是为已然出窍的阴神的本能，可直视鬼生影响鬼神的能力。
这本是一种不错的能力。
只是张宝仁因为本身的实力境界，轻易的完成了凝神，游神，同样阴神及其衍生本能也被覆盖在了自身深厚的积累下。
第二种能力叫作“驱物”。
“驱物”也和阴神本能差不多，也是被原本的神通覆…也不能说是被覆盖。
认真来说“驱物”应该是被融合在了自身原本的能力之中，或者说是将本身就存在的底蕴从另一角度发掘了出来。
“驱物”这一种能力的本质是以虚无缥缈的精神对现实作出直接的影响。
一般而言，需要先经过月光洗炼，然后又要被烈日打磨，等到这门神通大成之后。
由虚而向实，最终才能获得接触影响现实的质感，本质。
张宝仁却是无需等那么久。
不光是因为他的元神多么的强大，更是因为「降龙伏虎」的道果金钟本来就是力量的核心之纽。
这让他只是出窍，便自然拥有了神通大成才能有的能力，并且与之相比还要强出无数倍。
寻常人“驱物”，从一根羽毛、一支笔，到什么锅碗瓢盆桌凳，一点点力量都不知要经过多少打磨。
想要真正的有所作用，还得依仗各种特殊的法宝器物。
但对张宝仁而言，所谓虚幻的元神，并不比肉身差上多少，也有着庞然巨力。
就见元神伸手微微一挑，槐树上便有一道落叶飘然而下，打着转落入其指间，被轻轻的捏住。
然后手腕轻动，没有丝毫烟火气地向前一甩…
啾…的一声，娇嫩的树叶便于一个极快的速度撕破空气，冲进了黑暗之中。
片刻之后，只从远处隐隐传来砰…的一声闷响。
如果有能直视黑暗并且目力惊人的人，恰巧这时正在看向这边。
就会发现，那片树叶仿佛流星一般划过黑暗，刚好砸在了一个正在上下飞浮的蝙蝠身上。
并将之轰成了碎末…
小试牛刀还是不错。
元神轻笑着点了点头，然后手掌一翻，那口人头大小的金钟便缩小并没入其手中，消失无踪。
接着伸手又是轻轻一挑，就听铮…的一声，一道血芒自静坐的肉身背后弹射而出，于半空中盘旋而落入元神手中。
同时元神自现实之中消失。
而半空中只余下一柄布满了诡异血丝，猩红发亮的法剑。
下一刻，这剑柄忽然活了起来，其自行于小院之中仿佛一道血龙起舞游动，血光迅疾无比，带着阵阵嘶啸。
认真看着还能看出那血光并非只是无意义的游走，其还沿着某种特别的规律不停的变化着。
削、刺、斩、拉、划……种种肉身根本不能做到，甚至根本不可能想象的招式与变化。
这时却好似天马流星一般被完美的衔接在了一起，挥洒而出。
却是有了几分剑仙的意思。
铛…的一声脆响，血光没有丝毫差错的归于鞘中，元神重新于现实中浮现。
脸上带着些许得偿所愿的笑容，同时也有些失望，摇头轻叹了一声：“可惜了…只是一点皮毛与表象。”
不是拥有一柄法剑并可以将之驭驶就是剑仙了。
法剑只是表象，御剑只是结果，这些都不是核心本质。
真正的剑仙是以心祭剑，将法剑与心灵，与灵光融为一体。
由实而虚，再由虚而实。
真正的飞剑就是剑仙之心，是其灵光的延伸，是身体的一部分。
本质好像金钟那样，只是求的是一点锋芒。
剑仙不是灵宝学派的道士。
其之精意并不在本身的剑上。
单纯的法剑的本质太差。
还别说“照鬼神”是经由以凡人之手，以邪道之法炼成。
虽然经由张宝仁打磨，开得好锋，可锋利是锋利了，但本质却无法改变。
这剑实在太脆。
要是御剑的时候折了，那…
剑仙磨剑也是练己，张宝仁磨剑就单纯只是磨剑。
而且张宝仁也没有那种剑出无悔，每一剑都将自己的命赌上的决心。
总而言之，因为张宝仁本身的底蕴和已然成形的战斗体系。
让“照鬼神”这柄本来“驱物”这一能力的最好承载体，可发挥出强大杀伐之能的法剑没了多少用功。
最多也就演化一些新的变化。
毕竟赌命哪有坐庄来的爽快。
每个人在学道的时候都想成为一位剑仙，但当成为道士之后其自然会做出正确的选择。
——不知名的道士留
…
出窍游神之后所得到的第三种能力是为“附体”。
真正算起来“驱物”、“附体”这两种能力可算是一种，都是凭借着阴神对于现实中的物质做出影响。
只是一者作用于死物，一者是为活物。
“附体”就是将虚无缥缈的阴神依附在活物上，然后或是凭借着幻法或是凭借着直接作用于精神的对抗，对此生灵作出影响。
弱者可以让人仿佛鬼压床一般，僵直不动不能呼吸。
而强者却是有可能直接控制其躯体，甚至于鸠占鹊巢…
这一种能力的具体作用还要依照双方的境界、实力、乃至于精神力的对比。
要是刚学这门神通的道士，一般都是附在飞鸟身上，然后驱使猛兽，最后才能是人。
而张宝仁…以他的元神底蕴，就算一些道士也逃不过其之操纵。
这三种能力的本质都是因为阴神出窍而衍生而来的，因而都可归为“游神”。
修行至此，游神便算是有所成就，「游神御气」这门神通其本身到现在为止并没有让张宝仁的实力有多少增长。
但也不是说它就没什么用了。
三十六神通没有一种是没用的。
这门神通不像是某种大餐，可以让人吃饱喝足，它更像是一把钥匙，打开一扇大门的钥匙。
并没有让张宝仁的本质增加多少体量，但是却让原本深厚的底蕴与积累多出了一些特殊变化。
将潜力更好的挖掘了出来。
“可能以后会出现更多的这种情况……神通所带来的并不是实力增长而是能力与变化。”
张宝仁暗暗的想到。
因为实力会越来越强，自然会增而不多，多而不显。
另一方面也是三十六门神通的本质…互相嵌套，各有作用，完美互补的三十六种变化。
- 肉肉屋