?在《三十六计》中,有一计叫“欲擒故纵”。解释是:先放后收,放为虚,收为实,结果在遮遮掩掩,虚虚实实中赢得胜局,着实阴险,实则虚之,虚则实之。
    齐天大圣孙悟空,一直是许多人儿时的偶像,(包括我,画外音)他让人们,津津乐道,并且深受大家喜爱。为什么大家喜欢他?有人会说本领大,会说好玩。但是本质上大家喜欢猴哥,也许并不是这些东西,而是孙悟空本身的反抗精神,无法无天,以及那种绿林好汉的豪爽。
    人们喜欢看到的,愿意看到的,是哪个在花果山上无拘无束漫山跑的野猴子,是那个只身一人就敢战天庭的美猴王,是哪个偷食仙丹,蟠桃还敢打包带走的猴子。
    不是一个西游中,被人漫天耍的“人”,更不是一个工具,一个空有一身本领的躯体。
    纵观前后,悟空都在风口浪尖上“跳舞”。当他戴上了命运的枷锁,紧箍儿时,那之前的反天反地,站在三军面前说豪言壮语的偶像不见了。我们眼中,能看到的只是一个一路喊打喊杀的动物,不仅被自己人排挤,还被有实力的妖怪欺负。
    从结果看,猴哥有了“斗战胜佛”的称号,永享极乐,修成了正果。西行一路修的不仅是心,取的不仅是经书。更是磨掉了悟空的傲气,野性,成为了一个工具,一只被驯服的猴精。
    西游中最套路的人物设定就是孙悟空。为什么不是马?不是牛?不是猫?因为猴子野性难驯,猴子灵活,猴子爱吃桃子,吴老爷子这个猴子的设定太经典。
    猴子生性贪玩,在太白金星招安孙悟空后。悟空在天上游手好闲,原文中“闹时节会友游宫,交朋结义。见三清,称个老子:逢四帝,道个陛下。与那九耀星,五方将,二十八宿,四大天王,十二元辰,五方五老,普天星相,河汉郡神,惧只以弟兄相待,彼此称呼。今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定”。可以说悟空的公关手段是相当好的,不管是谁,不论官职大小,都能拉上关系。
    这样的闲,于是玉帝派孙悟空去管蟠桃园。一只猴子在面对桃子时,怎么可能无动于衷?蟠桃圆的桃子被孙悟空偷吃,就是玉帝安排好的,目的就是让猴子去偷,从而捣乱蟠桃大会。
    蟠桃大会算是一种变象的表彰大会,之前也有说过。算天庭第一大会,牵扯着很多人的利益,更重要的是与道家内部的权利分割以及势力范围有直接联系。
    不论是影视剧,还是原文,玉帝都是三届正主,但是真正的掌权人平不是玉帝,而是在三十三天外的太上老君。玉帝能调动的人,只有托塔天王父子和四大天王,和一些不厉害的神仙。可以说捉拿孙悟空的十万天兵,并不是正规军,而是杂牌。
    虽然玉帝非常厉害,但是不可能出现妖怪就要三军总司令亲自上,有失身份。天庭中大部分的大能,都在太上老君的手下,或者是三清的门徒。就连二郎神,也是听调不听宣。玉帝做到这个份上,位子已经不保。
    当敌人强大时,自己解决不了,很多人都会停下脚步,审查时度,一方面整顿自身,一方面找找外援。玉帝找来的外援就是西方佛教,西方要扩张,而自己内部矛盾过强,斗不过。当出现一个新的敌人时,内部的权力纷争就可以减轻,自己玉帝的位子才可以坐稳,玉帝和佛教一起演了一场戏。
    孙悟空就是玉帝手中的棋子,蟠桃大会一毁,表彰大会没有的,神仙们无法增加寿命,人人自危,在不能对抗“三灾”的情况下,神仙也会死,会进入轮回,这样以来原本一家独大的势力,就会打破。出现道佛相争,玉帝则可以在中间平衡两股势力。
    再来看看,悟空的授业恩师“菩提祖师”,这是一位非常不负责任却又历害的人物。
    首先,不负责任。古人收徒弟一传本领,二传法宝,三教做人。“菩提祖师”只传了本领,没有法宝,没有文化教导,试想一个学到本领的猴子,没有法宝会怎么样?没有文化知识有会怎么样?没有法宝,会抢。没有文化,会不知天高地厚。这两者,之后也有明确的答案。
    非常厉害,是指“菩提祖师”的所教。一个是“地煞七十二变”一个是筋斗云。在原著与影视剧中,“菩提祖师”都精通佛与道两家的法门,并且造诣都不浅。
    从真正教孙悟空到赶走孙悟空,中间的时间并不长。在短短的时间内打造了一个“太乙”的人手,而且传给悟空的并不是打的本领。“筋斗云”是逃跑,和赶路的,七十二变是躲“三灾”的两者都不是战斗的神通。前后总总,连起来“菩提祖师”根本不像在教一个徒弟,而是在打造一个“罪犯”。赶走悟空时,更是名言警告孙悟空,不要说是自己的弟子。摆明知道,悟空会犯事。
    传“筋斗云”,会跑的快,很自信会和佛祖打赌,输的结果大家都知道。
    传七十二变,这本领偷东西真方便。
    不教文化课,悟空会不知天高地厚,自称“齐天大圣”。
    从一开始的天不怕,地不怕。到之后,取经保护唐僧成为打手。猴哥被人耍的不轻。
    现实中,天天都会有这样的事发生。被“耍”了,并不是失去了一切,明天依然会过,太阳照常升起,地球依然会转,不要和自己过不去,笑到最后,才是“帅”。
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